如果不算前期征服過程中的殺戮的話，清朝在在中國兩千多年的各朝各代中還算是比較仁政的。當然，征服過程中的殺戮，在歷朝歷代開國之初都沒有例外。

之所以說仁政，並不是說清朝統治者一向把“仁孝治天下”掛嘴邊，因為這是歷朝歷代統治者慣用的口吻，關鍵是：是否仁政，主要取決於這個朝代的稅賦高低。

簡言之，對任何朝代的老百姓而言，稅賦低、少擾民即仁政，至於誰是統治者、滿人還是漢人當皇帝，其實並不重要。畢竟，漢人皇帝殘酷壓榨老百姓的歷史事實比比皆是吧！

相對於前朝與後代，清朝的稅賦是相對很輕的。據估算，不會超過國民收入的十分之一，即使加上各級地方上的隱形的捐稅，也不會超過五分之一。

此外，各朝對國民稅的蠲免也是判斷是否仁政的標準之一。以康雍乾三朝為例，雍正朝的蠲免都是針對災荒的、區域性的臨時性的，不過在康乾兩朝，情況略有不同。

蠲免錢糧為例是清朝之“曠典”。 據統計，在康熙朝六十一年中，蠲免錢糧“有一年蠲及數省者”，也有“一省連蠲數年者”，但全國普免只在康熙四十九年（1710年）一次。

乾隆六十年餘中，普免天下錢糧四次，普免各省漕米三次（一次米四百萬石），加上其他因遇災或因南巡而蠲免個別省或數省錢糧的，累計蠲免賦銀當在二萬萬兩之上。

據統計，乾隆分別於十年、三十五年、四十三年、五十五年及嘉慶元年五次普免全國一年錢糧。嘉慶亦於二十四年（1819年）普免過一次，數額為二千一百二十九萬兩。

嗣後至今，再無如此曠典。

清朝賦稅本就不高，而乾隆朝在屢次蠲免後，國庫存銀每年仍有六七千萬兩，這在中國幾千年歷史上無疑是空前絕後的，亦可稱之為難得的盛世仁政了。

當然，把康乾時期稱之為盛世仁政很可能有人不愛聽，但歷史的事實，即如是。畢竟，普免天下錢糧這種事，可不是哪朝哪代想做就能做的！

滿清貌似仁義其實一直對漢族都是敲骨吸髓的壓榨，稅負看似減去實際不過是失之東隅收之桑榆而已，乾隆六下江南耗費異常巨大，至少數千萬兩白銀，僅僅是江南鹽商就一次孝敬數百萬兩，沿途地方官員無不大肆孝敬接待以為討好，這些錢從何而來？乾隆皇帝修園子，十大武功，其實很多都是靠議罪銀的收入，那麼官員們贖罪的銀子又從何而來？