謝謝邀請！首先要想成為一個合格的商人就有必要了解什麼是商道。俗話說：君之愛財、取之有道。個人認為經商必須要遵紀守法，合法經營，誠信為本 。要想經商，首先要做好市場調查，知人善用，要有一個精明的頭腦，善於把握時機。古話說得好，商場如戰場，必須運籌帷幄才能決勝千里。商人逐利，虧本的生意一般不會去做，但是不能昧著良心賺黑心錢。

以上是個人的淺見，有不對的地方敬請諒解！

謝謝您的邀請！我不在商道，不知其道，只能從生活的感悟來回答如何成為一名合格的商人：一是誠信守諾：誠實、信用、守諾，當今社會，更要守住道德底線。二合法經營：不能為了小利，逾越法律的底線。三合作共贏，在激烈市場競爭中，更要懂得合作。尊重對手，保持健康心態。尊重合作夥伴，互利互惠。四學習提升，現代社會是學習型社會，作為創業者、管理者更需努力學習，不斷提升！匆忙之答，見笑了。

謝邀請。看完了您的描述，很遺憾我也幫不上您什麼忙，因為我確實沒從過商。但個人感覺您的情況就跟技術大牛做不好產品經理差不多。您有技術在，這是您的優勢，可能您運營了兩年飯店感覺很吃力，收益不好。我覺得是缺乏基礎知識，其實還是有很多知識是很難透過實踐摸索得到，應該多看一些書，商法相關的。或者可以直接僱傭一個懂經營的人，你還做你的專業廚師。

堅持下去，商場受挫很正常，放棄你就真輸了。

可能很多人不瞭解我，把陳旭誤會成了道德先生……

為了避免誤會，我介紹一下自己：我叫陳旭，是地主的孫子。

陳旭的爺爺有三個老婆（夠好色吧？）

我外公也有三個老婆（也很好色，否則不會娶三個老婆）；

我爺爺和外公，都能娶三個老婆，你就知道，他們不缺錢，都是財迷，（夠貪財吧？不貪財，能娶得起三個老婆？！你說不貪財，我也不信啊！）……

所以各位，不要誤會，陳旭的爺爺和外公，都是地主資產階級，都是貪財好色的財迷……我是他們的孫子，肯定跟他們一樣，也貪財好色……我要不貪財好色，那肯定不正常，肯定是遺傳基因出了問題！……

貪財好色的地主生出貪財好色的下一代，這才是正常的嘛！……

特地介紹一下我的一點基本情況，請大家瞭解一下，不要造成誤會……

我家世世代代貪財好色，在清朝之前，每一代都娶好幾個小老婆的……

有人說：龍哥，什麼專案可以發來一份嗎？

這裡要解釋一下，大家支援我，不是因為大家傻，而是因為有感情，有利益。

有人說我搞培訓收錢很俗啊！……

這裡我要申明：我錄音介紹了發財專案送給關係好的人，沒有收一分錢……

沒收錢，不算培訓吧？

我給透露發財機會，不需要成本，就可以發財，我還不收一分錢，我還錯了？

何況我沒收錢？……

我就收錢，也沒錯吧？是不是？畢竟陳旭說的東西，是能直接獲得利益的東西，你拿去用了，你就可以賺錢發財，對吧？

你用陳旭教你的道理賺錢了，就是對的？陳旭收錢了，就是錯了？你這種不要臉的東西，滾一邊去。這種人太不要臉。

什麼是“道德綁架”？在某度百科裡的定義是這樣的：站在道德的制高點，以看似道德的邏輯去約束或規範別人的行為。以道德為砝碼，要挾個人或眾人不得不做某些事情。一般是一個群體思想道德低下，認為資源多的人就必須幫助資源少的人，打著道德旗號當藉口，強佔別人便宜，才能達到一種心理平衡，也順帶達到了自己幫助別人的虛榮感。

這種道德綁架，是道德婊子們最喜歡乾的事情。

其實道理很簡單，法律要求所有人遵守；道德只能用來要求自己遵守，不能用來要求別人。

道德是用來約束自己的，不是用來教育別人的。更何況賺錢也是一件很光榮的事情。

市場經濟，人生就是一連串的交易，不懂交易的人，都是窮人……

所以答案是：合法前提下，我想收錢，就收錢；我不想收錢，就不收錢，道德婊子們無權過問。

我幹任何事情，只要不違法，道德先生們，你管的著嘛？你是我爹，還是我兒子？你憑啥管我？或者你是我的上級？……我自己就是老闆，我沒有上級……實際上你啥都不是，你只是一個打著道德旗號的婊子，俗稱道德婊。

道德婊到底是怎樣的人?

就是嘴上說著一些到崇高的話，對於別人做的一些事情，總是處在道德的制高點來評價別人，但實際上自己做的事總是跟自己說的話是背道而馳的，這樣的人就是道德婊。

陳旭解釋：道德婊，就是把道德裝到手電筒裡，只用道德照別人，打著道德旗號佔別人便宜，卻自己從來不做有道德的事情的垃圾，俗稱道德婊。

道德婊：字面意思是“道德婊子”的意思。

一個骯髒的國家，如果人人講規則而不是談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸迴歸；

一個乾淨的國家，如果人人都不講規則卻大談道德，談高尚，天天沒事兒就談道德規範，人人大公無私，最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍佈的骯髒國家。

——胡適 《道德和規則》

（備註：胡適一生之中拿到了35個博士學位，是民國時期著名的學者）

很多人缺乏起碼的教育，從小缺少人性關懷，缺乏權利意識。缺少對他人的理解與尊重。

我們要知道，道德這種東西，只能用來約束自己。如果想用道德約束他人謀取自己的利益，這就是不道德，這種行為，就是婊子乾的事情。

用強迫，迫使人們遵從道德本身就是不道德的。——尼采

至於俗？不要誤會，陳旭就是一個俗人……

2008年的時候，我就公開宣佈過，我是貪財好色的俗人……

瞭解陳旭的人都知道，我公開宣佈過：我不僅俗，而且貪財好色，老婆比我小十幾歲，很漂亮魔鬼身材的美女。

陳旭是一個很真誠的貪財好色的俗人……

請大家不要誤會，不要誤以為陳旭是清高的道德先生……

實際上，陳旭是個商人，就是一個貪財好色的人，所有商人都貪財好色，陳旭也不例外……

我不貪財，我不好色，我神經病去當商人啊？對吧？咱們言行一致，表裡如一……

案例引用：

花五百元買雙毛毛蟲鞋子，只為兒子融入小朋友們當中。

去年國慶後，5歲兒子牛牛有點反常，不願去幼兒園。李豔問了好幾次，有天晚上睡覺前，牛牛終於開了口：媽媽，我想要一雙毛毛蟲鞋子。牛牛繼續嘟囔：幼兒園裡，只有穿毛毛蟲鞋子的小朋友才在一起玩。兩人上網一查：這種毛毛蟲鞋由某運動品牌推出，一雙均價約四百元。

33歲的鄭軍是仁壽縣某機關單位中層幹部，副科級。李豔是仁壽一重點中學英語教師，兩人每月有超五千元收入，花四百元買雙童鞋，其實問題不大。但兩人不想買，兒子上的這所位於城北新區的私立幼兒園每學期學費加生活費近萬元，除了不願讓兒子自小養成攀比的習慣，另外兒子身體長得快，四百元買雙鞋，最多一年就會穿不了，不划算。次日，李豔去接兒子放學時，發現兒子班上確有10來個小朋友都穿著這種鞋，其中幾個小朋友出幼兒園後，伸出腳圍成一個圈互相說再見，但沒有小朋友給牛牛打招呼，接連幾天都是如此。

隨後，李豔帶著兒子去商場花了近五百元買了一雙毛毛蟲鞋。回家後，鄭軍有些意見：不是說好不買嗎？但他很快被妻子說服：和花錢相比，讓兒子有更多圈子，這是幾百元錢所不能買到的。

第二天，牛牛起床後，早飯都沒吃就嚷著要去幼兒園，放學後，牛牛也圍在那群小朋友中，互相說了再見。幼兒園老師後來告訴李豔：牛牛越來越活潑，有時還主動拉著其他小朋友唱歌跳舞。

那些不貪財的人，等他們小孩，也這樣的時候，當爹的拿不出錢來……就撞死去算了

等他們小孩逼著他拿錢出來，不花錢買東西，就被小朋友鄙視和孤立的時候……這些傻蛋就明白了：原來錢是重要的。

本來吃飯就要花錢，天經地義，喜歡錢有什麼錯啊？

我家世代地主，世代財迷，每一代都娶三個老婆，有錯啊？我家世代娶三個老婆，這是優良傳統，總比娶不起老婆，好吧？

貪財好色不可恥，我家世代貪財好色，我祖上都娶三個老婆。

我家世代地主 = 貪財

我家世代娶三個老婆 = 好色沒什麼可恥的，這都是事實。窮人看了，就覺得貪財娶三個老婆可恥，這就是窮人世代受窮的原因，因為他們的想法是錯的。我家世代貪財好色，你看我當了幾天窮人，就爬起來了；因為我學習了祖上傳下來的正確的價值觀。

我雖然現在不是十億富豪，對吧？但你要記住，我是從保安員爬起來的，說白了以前跟乞丐差不多；現在我從保安員爬成老總，老闆，上升了七八級……如果我不貪財好色，估計現在還是看大門的。

你看網上，到處說“寒門再難出貴子”“階層固化”到處都是這個論調，為啥這麼說？

其實就是，窮人後代，不知道怎麼往上爬，找不到門，爬不上去，失望了，絕望了，於是就編造這些謊話安慰自己

你看陳旭我，我從 保安員——→班長——→主管——→經理——→總監——→老總——→老闆，陳旭往上爬了6個等級

你看那麼多屌絲說，階層固化了龍哥還往上爬了6個等級，從看大門的保安混成老總，又混成老闆了階層有沒有固化？真要階層固化，我還能爬上來？真相是，屌絲不懂爬上去的技術，他們不瞭解更高等級階層的想法，所以他們爬不上去說個最簡單的，以前我講過一個案例：某總請大家去夜總會，連給小姐的小費，都提前發到大家手裡，都給大家準備好了……多貼心啊？這樣幹事，能不成功嘛？貪吾財，以及人之財；好吾色，以及人之色；貪財，就能想到別人也貪財；好色，就能想到別人也好色；貪財好色的人，他貪財，也能想到你；他好色，也能想到你；所以大家都支援他。你要換個道德高尚人士……這種道德婊子：他不貪財，就不准你賺錢，讓你全家喝西北風……他不好色，就不准你好色，讓你跟著他做和尚……道德婊這種人不得人心，死的非常快。

有朋友說：旭哥，你的這篇文章寫的入木三分啊，讓人刻骨銘心啊，奴隸的心態永遠做不了奴隸主，這句話直接像閃電 一樣擊潰迷茫的人的心靈，太中肯了。

那麼，陳旭這裡還需要解釋一下：

我家世世代代貪財好色，在清朝之前，每一代都娶好幾個小老婆的……

在清朝民國之前，我家世代地主，世代好色，世代財迷，這是祖傳的，你就知道，為啥我能從員工很快爬成老總，然後爬成老闆了……

很多觀念陳旭都是家庭環境祖傳的，天生就這樣。……比如我就覺得貪財好色很光榮。

要是屌絲家庭，肯定覺得賺錢可恥，好色可恥……

【1】因為屌絲覺得貪財可恥 = 所以屌絲都是窮人

【2】因為屌絲覺得好色可恥 = 所以屌絲很多娶不起老婆

【3】俗話說，日有所思，夜有所夢……你是怎麼想的，你最後就是什麼樣子。

你家覺得貪財可恥，所以你家世代是窮人……

你家覺得好色可恥，所以你家世代娶老婆很困難……

我家覺得貪財光榮，所以我家祖祖輩輩世世代代都是地主……

我家覺得好色光榮，所以我家祖祖輩輩世世代代都娶三個老婆……

你現在的想法已經決定了你今後幾十年的命運。

其實陳旭現在就可以提前告訴大家，合法前提下：

【1】不貪財的以後都是窮人；

【2】貪財的以後都是富人。

答案都明擺著的，我就提前說出來吧。

尊重人性，服從人性，利用人性，貪財好色，近乎道也！這就是商道。——陳旭2017.10.9

做你自己，不要被道德婊子綁架……

你的想法，就是你的命運啊！

陳旭作品：

財富，權力，決策和命運

1.質量一定要過的去、不要做差了、不然您只能做一次生意。我做的是可持續發展、而不是短暫的風光、當然、如果您想只掙這一個短暫的時期你就改行也是可以的、只是您個人信用度就降下來了、

2.價格要有優勢、你的質量作到位了、但是價格上沒有優勢還是不算理想、舉一個簡單的例子、大家都知道廣東貨質量GOOd、但是價格偏高、義烏的質量雖然大多是差的、價格低、可他們生意明顯比廣東好、為什麼亞洲最大的批發市場在義烏、而不在廣東？況且義烏還沒廣東那邊開始做的早、義烏是2001年開始有了第一個有點樣子的小商品批發市場、現在的規模我想大家也不需要我介紹了吧？

原因就是義烏的價格低、而在義烏那些一大群經營者當中、根據2008年11月份的統計其中40%的人是虧損的、而20%是保持持平除了掙些日常開支就幾乎掙不到的、40%當然是掙的、而那些40%掙的人是靠什麼才能保持他們的客源呢、也就是佔到了以上兩點、質量和價格的優勢。當然去年11月份時是金融海嘯、所以虧的人比較多、但是大家想想、在金融海嘯這個危機時刻他們都能能保持盈利。想想以上兩點是多麼的重要、

3。服務、服務一定要好，不光要佔到以上幾點、服務是襯托一人的素質和修養，舉例：為什麼現在的那些銀行啊都評什麼滿意100啊？移動公司也在評。以及各個大型行業都在評比滿意100，這就是那些大企業們的服務戰，一場新的沒有硝煙而透明的戰爭開始了，他們的質量以及價格都不需要要比的，大家都很清楚，但是如果一個人對您愛理不理，一個又熱心解答您，您說您會選誰？如果雙方價格是一樣。質量是一樣，那就要看他們的銷售服務了。即使是服務好的一方偏高一點，我想大多數人也會選擇高效服務的一方。

4.推廣一定要做好，也就是說即使您的東西在好，在便宜，服務態度超級好也是於事無補的，生意也不會太好，原因是因為沒有人找到你，根本沒有你發揮是餘力，沒有一個好的平臺發揮，在牛叉的天才也是弱者，

5.資金問題 實力

這個也納入了這個要點，因為如果您佔到以上幾點的話，您的生意很會很好、但是一些大點客戶不敢把這個生意給您做、因為感覺您靠不住，沒有那種實力去實現他的需求，但是這個問題不大、因為您可以融資，只要抓住以上三點，資金就不是問題，會有人入股的。

所謂商的本質，就是價值交換，你給顧客提供可口的飯菜與舒適的就餐體驗，然後顧客付給你一定的報籌。

你可以提供的價值越大，就能獲得越多收益，例如你的小店只能服務兩百人，那就收穫200人的收益。如果你的店能服務兩萬人，那就能收取兩萬人的收益。

但這個社會不是這麼單純的，競爭是非常激烈的，餐飲行業尤為激烈，很多不從事過餐飲行業的人，第一次創業都選擇去開一間餐飲店。

既然行業競爭這麼激烈，作為一位商人，就如一位將軍，如何打敗對手，就是要怎麼吸引人來你店消費，是你的菜很好吃？還是很有特色的菜品？還是你能提供別人給不了的菜價？定還是你有非常好的就餐體驗。

作為自己店鋪核心競爭力的東西，這個一定要花多點時間去思考，思考的重點就是，我的店鋪有什麼東西能吸引人的。

好，當你想通了自己有什麼競爭力了，那就吃透以下這條公式就好。

銷售額=客單價*顧客數*回購率

先說顧客數，都說選址定生死，餐飲店所在的位置就決定了人流量的多少，我是非常不建議那些為了便宜的店租而選擇一個不好的位置開店，結果一個月下來，入店的人流都沒幾個，更別談什麼銷售額了。如果用租金除以顧客數，有時你會發現，優質地段的顧客獲取單價比偏僻地段的獲客單價還要低。

一個商人，就要想辦法加大自己的流量入口，引客消費，你說美團要不要開？要開，線上能幫你獲客。但僅開通就行了嗎？不行，還要用手段，想辦法把自己弄到前面推薦去，那才能更大的獲取客流。

一個老闆，引流能力足以說明了他的本事，當一個餐飲店老闆將店內所有流程標準化，品牌化，再去擴張一百幾十家店，他肯定是個大老闆。

再說客單價，這個其實很簡單，就是讓人多消費點，套路很多的，你看肯德基，麥當勞就知道了，很少單賣的，一杯可樂9塊錢，但加上個漢堡就可以賣25塊。

再比如星巴克，中杯30 大杯33，加3塊錢就可以換大杯，這便宜不佔白不佔，每一次客人都多點三塊，營業額就會上很多，而成本呢，根本可以忽略不計。

我曾給一個快餐店的老闆一個建議，僅僅加多一個標價高的菜式，客單價就從15塊，升到了18塊，這就是所謂的價錨的應用。

如果你真的不知道怎麼提升客單價，建議你有空的時候，去體驗一下生活，看別人是怎麼做的，學回來就是了。

最後說回購效率，也即是回頭客，餐飲行業要有回頭客，好吃是前提，不好吃，誰也救不了你。不過在好吃的前提下，還是可以用一些手段來提升回頭客的。

店內可以將一些常規菜價格標的儘量低，給人感覺很實惠的感覺，然後在其他菜式賺錢。

店內告示，顧客拍店內影片，發給我們的客服，可以獲取9折優惠。客服將影片傳送到我們的影片網站，還可以將影片發到各大影片app上。

吃透 銷售額=客單價*顧客數*回購率 你多半能成為一個合格的商人

談談商道

（張清義談國學智慧）

每每談及商人，我們很自然地想起“士農工商”，並且從四種職業的排序中能看出春秋戰國時期的階級特點，讀書為先，農次之，工再次之，商人最後。《管子》曰：“士農工商四民者，國之石民也。”這裡的“石”是柱石的意思，說明這四民是國家民眾的主體。

商人在當時地位低下，表現在各個方面，例如有一個劣規：商人穿鞋必須一隻黑，一隻白。商人被社會所輕視原因也是多方面的，皇權的打壓應該是主要原因，因為商人財富聚多以後勢力的增長有可能對皇權構成危害。

時代在進步，社會在發展，商人的地位不僅是簡單地提升，在社會中的地位可以說到了舉足輕重的地步。顯赫的社會地位以及在社會經濟發展中的重要作用，需要商人這一群體必須修到人生的大智慧，下面我們從兩個方面談談商人的大智慧：

一、我們先看兩位睿智的古人的經商智慧。

第一位古人： 白圭

他是戰國時期人，鬼谷子的弟子。被稱為先秦商業經營思想家。宋真宗稱他為“商聖”。

1、預測市場要精準。

白圭的經商理念是“樂觀時變”，在時變上他必須對當年的農業豐收和欠收進行預測。他的決策指導思想：“人棄我取，人取我予”值得我們當今商人借鑑。以農產品為例，他認為兇災之年，糧食欠收，農副產品未必減產。他發現豐收之年糧價比農副產品價格低，災年相對較高。於是，白圭豐年買進價格低的糧食，賣出價高的農副產品。災年，就反其道而行之。所以預測農業是否豐收成了白圭在經商中的關鍵一步。

2、貫徹決策要果斷。

白圭認為，做出決策後，不可遲疑觀望，坐失良機。《史記》中這樣稱讚白圭的雷厲風行的精神：“趁時若猛獸鷙鳥之發。”

3、用人的條件：智、仁、勇、強。

白圭要求自己的團隊具有姜子牙的謀略，孫子用兵的韜略，商鞅嚴厲管理的制度。同時白圭還認識到：管理者和被管理者的工作成果與他們的人品、德行、心理有密切關係。所以他不靠高壓和利誘，而是用“同甘共苦”的方法來激發他們內心做事的動機。這個理念在當下也不失為一種經商大智慧。

第二位古人：范蠡

春秋時期人，史學界公認的政治家、思想家、道學家。被世人尊崇的稱號：國師、財神、商聖、陶朱公。下面我們只談談他的人生智慧。

1、陰陽智慧。

范蠡透過對宇宙萬物的縝密觀察，對社會歷史的深沉反思，修到了哲理智慧。他認為一定要用發展的觀點分析和解決社會問題。經商也是如此。許多問題都有“陽至而陰，陰至而陽，日困而還，月盈而匡”的特點。

范蠡到了齊國，齊王聘他做宰相。范蠡感到：“居家致千金，居官致卿相。”這是“布衣之極”，於是感到福禍相隨，有了不祥預感，立即逃離齊國，到了陶地。

2、讓貨等人，運用待乏貿易的智慧。

所謂待乏貿易，就是“夏則資皮，旱則資舟，水則資車，以待乏也。”就是讓貨等人，不要人等貨。要準備別人沒有的或想不到的，佔據市場優勢。

3、范蠡的“就地之利”體現了選擇的智慧。

范蠡把經商之地選址為“陶”，可謂獨具慧眼。經過他認真研究，感到在“陶”地經商，定會財源滾滾。因為此地被司馬遷譽為“天下之中”，是交通要塞之地。也是春秋時期的大都會，來歷非淺。傳說堯在此居住過，舜在此地製作陶器。並且此地距楚、晉、越國都不遠 ，正所謂“諸侯四通，貨物所交易也”。經過一番努力，果然如范蠡所料，他掙得盆滿缽滿，成了鉅富。

4、不爭的智慧。

范蠡不爭名利。他信奉道家理論，“不爭而善勝”，“夫唯不爭，故無憂”。他不與社會爭，取之於社會，還之於社會。《史記》說范蠡：“盡散其財，以分與知友鄉黨。”他“三聚三散”的事蹟聞名天下。《史記》記載范蠡：“十九年之中三致千金，再分散與貧交疏昆弟。”意思是說范蠡經商十九年當中三次盈利達到千金，三次把錢財接濟貧窮朋友和困難兄弟。真可謂是“富好行其德”的楷模。

5、體察細節的智慧。

范蠡運用《易經》觀卦的智慧，對社會審時度勢，對人情細微觀察，在政治、軍事、經商各個方面都卓有成效。

觀卦的《象傳》裡講：風從地面上刮過，經過山川和河流，這就是觀察、深入的方式。

試看范蠡的一個事例，最能體現出他體察細節的大智慧：范蠡幫越王勾踐復國後，一次君臣設宴慶功，群臣皆樂，范蠡觀察到唯獨勾踐面無喜色，於是他對越王這個人有了重新認識：越王為爭國土，不惜群臣之死，而今如願以償，便不想歸功於臣下。從此判斷出越王可以共患難，但不可以共富貴。他斷定越王要殺功臣，於是急流勇退，放棄了榮華富貴，果斷地離開了越王。

二、根據時代發展的特點，商人的型別分時期的出現了：草商、儒商、哲商、禪商四類群體。

隨著社會進步，經濟的發展，商人的地位在整個社會中可謂舉足輕重，但不同時期的商人根據不同的社會資源在不同的領域發揮了作用。農耕時代，土地和農產品成為經濟主體，佔有土地，擁有大量的農產品成了商人追求的人生目標。工業革命來到後，廠房和機器成了商人佔領市場的有效資源。科學技術發展後，智慧財產權、申請專利成了商人角逐的目標。當今，網路資源和網路平臺成了商人獲利的主要工具。下面我們根據經濟發展的歷程談談不同時期商人所擁有的智慧：

1、草商。

中國改革開放以來，湧現出一批商人和企業管理者，如河北的馬勝利等，他們可以被稱為“草根企業家”，富有冒險和實幹精神，是商業叢林中的“土狼”，他們“敏於行，訥於言，拙於思。”不重視學習，沒有考慮企業後續發展問題，更沒有基業長青的理念。

2、儒商。

儒商是草商的華麗轉身。他是“儒”和“商”的結合體。儒在這裡內涵是道德和才智。商是指財富和成功。儒商的代表人物：聯想Quattroporte柳傳志、海爾Quattroporte張瑞敏等，他們注重個人修養，文化素質很高，有救世濟民的責任感。他們把儒家的仁、義、禮、智、信作為企業的人文精神。在管理方面，把儒家思想和領導力進行了對接。中國的領導力思想，包括歷代皇家對國家的統治，一直沿用：外用儒術，內用黃老之術。但是，從事物都有兩方面這個角度來看，在管理方面儒家有明顯的短處，那就是：能上不能下，缺乏一種掌控。

3、哲商。

哲學家不一定是成功的企業家，但成功的企業家必須要有哲學家的洞察力和思維能力。那麼哲商就是這樣一個群體，他們的企業管理和事業的成功完全依賴於一種對企業智慧地把控，這種智慧就是以道御術，也就是把規律、道義、和規則與領導力對接。代表人物有華為Quattroporte任正非和日本松下Quattroporte松下幸之助。松下幸之助建立企業文化的內涵就是：松下最好的產品不是電器，而是人。要把電器做得像水一樣便宜，水一樣珍貴。

4、禪商。

談到禪商，不得不談宗教智慧。世界各地宗教幾乎都有一個共同特點，管理思想千百年來一成不變，但他們的宗教事業都是愈來愈繁盛。商人如果能參透宗教智慧裡面的禪機，就具備了做禪商的基本條件。

宗教智慧的核心是讓信眾有一種至高無上的思想解脫，並且對人的精神和境界苦心經營。所以我們觀察到信仰宗教的人大都得到了一種祥和、靜謐、健康的快樂生活。

禪商如果運用宗教智慧來達到功成，就要注意做到下面幾點：讓自己和員工都要把從事的職業當做事業來做，因為中國不缺企業家，缺得是事業家。禪商不是為生意而做，而是為生命而做。每一個禪商都要關注生命質量的和諧提升。把生命成長作為一切的核心，把事業當成渡人的平臺，把金錢當成利人的工具。在企業管理方面一定要把信仰和企業結合，讓每一個員工既有責任感 ，又要有使命感。

當今社會禪商的代表人物有中國的馬雲和日本的稻盛和夫。馬雲主張用儒、釋、道三教合一的智慧來規劃中國企業發展的路徑。稻盛和夫的“敬天愛人”的理念解決了企業員工的精神境界。

我們經常說，做事情關鍵不是靠方法，因為方法一旦用錯了，方法用得越多，偏離目標就會越遠。那麼解決問題關鍵靠什麼？我們文章的標題回答了這個問題。是的，要用大智慧。因此商人在經商過程中都應該解決兩個主要問題：一是精神境界，另一個是經商的大智慧。精神境界的解決就是經商的發心，不要一心想發財，應該想為什麼發財，發財後做什麼。經商大智慧的解決就只能靠四個字：個人修為。