前260年（趙孝成王六年），秦於長平大敗趙軍，坑殺趙卒四十餘萬，繼而圍攻趙都邯鄲。魏國救趙部隊駐紮湯陰不敢進兵，卻派新垣衍說趙帝秦。平原君心急如焚，束手無策，形勢岌岌可危。魯仲連主動去見新垣衍，用具體的事例作比，生動、形象而又透闢地闡明抽象的道理，指陳帝秦的弊害，終於讓“使事有職”不願會見魯仲連的新垣衍拜服，不敢復言帝秦。而“秦將聞之，為卻軍五十里”。燕將據守聊城，齊田單攻聊城一年有餘，士卒多死而聊城不下。魯仲連一封《遺燕將書》，使燕將讀後，泣三日，終於自殺身亡。本傳就是透過這兩件事，刻畫了魯仲連“好奇偉俶儻之畫策，而不肯仕宦任職，好持高節”的名士形象，他胸羅奇想，志節不凡，他為人排除患難、解決紛亂而一無所取。邯鄲解圍，平原君欲封魯仲連，“辭讓者三，終不肯受”。以千金為魯仲連壽，魯仲連笑曰：“所貴於天下之士者，為人排患釋難解紛亂而無取也。即有取者，是商賈之事也，而連不忍為也。”下聊城，欲爵魯仲連，他卻逃隱於海上。他飄然遠舉、不受羈紲、放浪形骸的性格，為後世所傳誦。
魯仲連列傳是一篇感情色彩極濃的傳紀文學。語言的週迴反覆，使文勢具有強烈的節奏感，從而注入人物形象強烈的感情，使人物清晰可辨而又栩栩如生。宋·洪邁在《容齋五筆》中寫道：“予每展讀至《魏世家》、蘇秦、平原君、魯仲連傳，未嘗不驚呼擊節，不自知其所然。……魯仲連見平原君曰：‘事將奈何？’君曰：‘勝也何敢言事！魏客新垣衍令趙帝秦，今其人在是，勝也何敢言事！’仲連曰：‘吾始以君為天下之賢公子也，吾今然後指君非天下之賢公子也。’魯仲連見新垣衍，衍曰：‘吾視此圍城之中者，皆有求於平原君者也。今吾觀先生之玉貌，非有求於平原君者也。’又曰：‘始以先生者為庸人，吾乃今日知先生為天下之士也。’是數者，重踏熟復，如駿馬下注千丈坡，其文勢正爾風行於上而水波，真天下之至文也。”
太史公尤其崇尚感情充沛又具有文采的藝術佳作。魯仲連、鄒陽合傳，後世多有歧意。認為二人時代懸隔，事不相類，言語文章亦不相侶。而作者偏偏把本來可以不立傳的鄒陽“附之列傳焉”，除了其它因素，不正是因為鄒陽《獄中上樑王書》文采飛揚，比物連類，慷慨陳辭，有足悲者嗎？
前260年（趙孝成王六年），秦於長平大敗趙軍，坑殺趙卒四十餘萬，繼而圍攻趙都邯鄲。魏國救趙部隊駐紮湯陰不敢進兵，卻派新垣衍說趙帝秦。平原君心急如焚，束手無策，形勢岌岌可危。魯仲連主動去見新垣衍，用具體的事例作比，生動、形象而又透闢地闡明抽象的道理，指陳帝秦的弊害，終於讓“使事有職”不願會見魯仲連的新垣衍拜服，不敢復言帝秦。而“秦將聞之，為卻軍五十里”。燕將據守聊城，齊田單攻聊城一年有餘，士卒多死而聊城不下。魯仲連一封《遺燕將書》，使燕將讀後，泣三日，終於自殺身亡。本傳就是透過這兩件事，刻畫了魯仲連“好奇偉俶儻之畫策，而不肯仕宦任職，好持高節”的名士形象，他胸羅奇想，志節不凡，他為人排除患難、解決紛亂而一無所取。邯鄲解圍，平原君欲封魯仲連，“辭讓者三，終不肯受”。以千金為魯仲連壽，魯仲連笑曰：“所貴於天下之士者，為人排患釋難解紛亂而無取也。即有取者，是商賈之事也，而連不忍為也。”下聊城，欲爵魯仲連，他卻逃隱於海上。他飄然遠舉、不受羈紲、放浪形骸的性格，為後世所傳誦。
魯仲連列傳是一篇感情色彩極濃的傳紀文學。語言的週迴反覆，使文勢具有強烈的節奏感，從而注入人物形象強烈的感情，使人物清晰可辨而又栩栩如生。宋·洪邁在《容齋五筆》中寫道：“予每展讀至《魏世家》、蘇秦、平原君、魯仲連傳，未嘗不驚呼擊節，不自知其所然。……魯仲連見平原君曰：‘事將奈何？’君曰：‘勝也何敢言事！魏客新垣衍令趙帝秦，今其人在是，勝也何敢言事！’仲連曰：‘吾始以君為天下之賢公子也，吾今然後指君非天下之賢公子也。’魯仲連見新垣衍，衍曰：‘吾視此圍城之中者，皆有求於平原君者也。今吾觀先生之玉貌，非有求於平原君者也。’又曰：‘始以先生者為庸人，吾乃今日知先生為天下之士也。’是數者，重踏熟復，如駿馬下注千丈坡，其文勢正爾風行於上而水波，真天下之至文也。”
太史公尤其崇尚感情充沛又具有文采的藝術佳作。魯仲連、鄒陽合傳，後世多有歧意。認為二人時代懸隔，事不相類，言語文章亦不相侶。而作者偏偏把本來可以不立傳的鄒陽“附之列傳焉”，除了其它因素，不正是因為鄒陽《獄中上樑王書》文采飛揚，比物連類，慷慨陳辭，有足悲者嗎？