選自《郁離子》，作者劉基
【原文】粵人有采山而得菌，其大盈箱，其葉九成，其色如金，其光四照。以歸，謂其妻子曰：“此所謂神芝者也，食之者仙。吾聞仙必有分，天不妄與也。人求弗能得而吾得之，吾其仙矣!”乃沐浴，齊三日而烹食之，入咽而死。其子視之，曰：“吾聞得仙者必蛻其骸，人為骸所累，故不得仙。今吾父蛻其骸矣，非死也。”乃食其餘，又死。於是同室之人皆食之而死。
郁離子曰：“今之求生而得死者，皆是之類乎！”
【註釋】(1)芝，靈芝。傳說吃了可以成仙。
(2)採山，在山中打柴或採藥。
(3)菌，蘑菇之類。有的有毒。
(4)盈箱，可以裝滿一箱。這是誇張。
(5)九成，九層。
(6)仙，成仙。
(7)分(fèn)，應得的命運。
(8)妄，胡亂。
(9)其，表示推測的助詞，可要。
(10)齊，同“齋”，齋戒，行大禮前的潔身清心行為。沐浴也是為潔身。
(11)入咽，吞下去。
(12)蛻，蟲類脫皮。
(13)骸，形骸，軀體。
(13)累，牽累。
(14)同室之人，全家人。
【譯文】
有個粵地的人到山上採藥。得到（一個）蘑菇，它比一個箱子還大，它的葉子有九層，它的顏色像金子一樣，它光亮四射。拿回家，對他的老婆孩子說：“這就是所說的神靈芝啊。吃了它的人要成仙的。我聽說成仙必然有他註定的緣分的，老天不會隨便亂給的。別人求是求不到的，而我得到了它，（說明）我就是仙啊。”便沐浴，齋戒三天然後煮蘑菇吃，一進咽喉就死了。他的兒子看了他說：“我聽說成仙的人必定蛻化掉他的骸骨肉身，人被骸骨肉身所牽累，所以不能成仙。今天我的父親是蛻化掉他的骸骨肉身啊，不是死。”就吃他剩下的蘑菇，又死了。於是一大家子的人全吃了蘑菇死了。
郁離子說：“如今求生而得到死的下場的人，都和這類似吧！”
【啟示】
這則寓言諷刺那種本來愚昧卻自以為聰明且至死不悟的人。
【文學常識】
選自《郁離子》，作者劉基，字伯溫。明朝軍事家、政治家、文學家。還著有《誠意伯文集》。劉伯溫(1311年-1375年)，溫州 文成縣南田人（舊屬青田縣）。元末明初軍事謀略家、政治家及詩人，通經史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並使盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被後人比作為諸葛亮
選自《郁離子》，作者劉基
【原文】粵人有采山而得菌，其大盈箱，其葉九成，其色如金，其光四照。以歸，謂其妻子曰：“此所謂神芝者也，食之者仙。吾聞仙必有分，天不妄與也。人求弗能得而吾得之，吾其仙矣!”乃沐浴，齊三日而烹食之，入咽而死。其子視之，曰：“吾聞得仙者必蛻其骸，人為骸所累，故不得仙。今吾父蛻其骸矣，非死也。”乃食其餘，又死。於是同室之人皆食之而死。
郁離子曰：“今之求生而得死者，皆是之類乎！”
【註釋】(1)芝，靈芝。傳說吃了可以成仙。
(2)採山，在山中打柴或採藥。
(3)菌，蘑菇之類。有的有毒。
(4)盈箱，可以裝滿一箱。這是誇張。
(5)九成，九層。
(6)仙，成仙。
(7)分(fèn)，應得的命運。
(8)妄，胡亂。
(9)其，表示推測的助詞，可要。
(10)齊，同“齋”，齋戒，行大禮前的潔身清心行為。沐浴也是為潔身。
(11)入咽，吞下去。
(12)蛻，蟲類脫皮。
(13)骸，形骸，軀體。
(13)累，牽累。
(14)同室之人，全家人。
【譯文】
有個粵地的人到山上採藥。得到（一個）蘑菇，它比一個箱子還大，它的葉子有九層，它的顏色像金子一樣，它光亮四射。拿回家，對他的老婆孩子說：“這就是所說的神靈芝啊。吃了它的人要成仙的。我聽說成仙必然有他註定的緣分的，老天不會隨便亂給的。別人求是求不到的，而我得到了它，（說明）我就是仙啊。”便沐浴，齋戒三天然後煮蘑菇吃，一進咽喉就死了。他的兒子看了他說：“我聽說成仙的人必定蛻化掉他的骸骨肉身，人被骸骨肉身所牽累，所以不能成仙。今天我的父親是蛻化掉他的骸骨肉身啊，不是死。”就吃他剩下的蘑菇，又死了。於是一大家子的人全吃了蘑菇死了。
郁離子說：“如今求生而得到死的下場的人，都和這類似吧！”
【啟示】
這則寓言諷刺那種本來愚昧卻自以為聰明且至死不悟的人。
【文學常識】
選自《郁離子》，作者劉基，字伯溫。明朝軍事家、政治家、文學家。還著有《誠意伯文集》。劉伯溫(1311年-1375年)，溫州 文成縣南田人（舊屬青田縣）。元末明初軍事謀略家、政治家及詩人，通經史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並使盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被後人比作為諸葛亮