徐福卻再也沒有回來，傳說他帶領3000童男童女東渡來到了日本，繁衍生息，成了最早的日本人

上個世紀50年代，香港學者衛挺生的著作《徐福入日本建國考》提出了徐福與神武天皇的十大相似之處，認為徐福就是日本的神武天皇，引起了較大的轟動

至今，很多華人，甚至有些日本人都受這種說法影響。日本裕仁天皇的弟弟就曾經據此公開承認徐福是日本的神武天皇

徐福，是秦始皇時候的一個方士。方士實際上是以追求長生不老為終極目的專業技術工種，就是所謂的神仙家

有一種說法是，徐福一去就是好幾年，但仍沒有找到仙藥，始皇帝龍顏大怒，要把徐福處死，徐福只好欺騙始皇帝，稱他去過蓬萊島，見過了神仙

但神仙要求要以三千童男童女交換，還要有各種技術人才一百人等條件

秦始皇雖然將信將疑，但求藥心切，就滿足他的要求，派他繼續求藥

| 童男童女、百工、五穀種子，這完全是在做殖民海外的準備啊，雖說是求仙藥，實則是帶著那麼多財富跑路逃命

自此之後，他殖民了九州島等地，並且透過征戰成了日本首任天皇

還有一種更為科學的說法是，這個故事明顯是假的，秦始皇時期的日本已經存在遠古氏族部落了

| 這個故事的真相是徐福為了逃離秦始皇的暴政，帶領童男童女找地方隱居了，東渡日本只不過是人們美好的想象罷了

徐福在日本談不上有影響力，普通日本人是不知道的。

對於這個傳說，其實有一個日本傳說可以印證傳播傳說的心理

說是其實「源義經」這位悲劇英雄美男子沒死，逃去蒙古了，後來成為了偉大的「成吉思汗」

如果你去日本的東北地區，晚上喝酒吃一種叫做成吉思汗的烤羊肉的時候，在座的日本人總會跟你提這個傳說當做喝酒的談資

那麼，在中國「源義經=成吉思汗」這種說法有影響力嗎？作為華人，如何看待「源義經=成吉思汗」這個傳說呢？

我覺得，作為一個華人，在思考上述三個問題的時候，可能也就能將心比心地稍微體會一點日本人的想法了

對於日本人來說，「徐福傳說」的影響力與上面這種說法在中國的影響力也差不多，不那麼普及

畢竟，根據中國文獻的記載，徐福渡日是公元前210年的事情了，那個時候日本還沒有文獻這回事兒，最古老的文書也是徐福渡日之後900年才出現

日本關於徐福渡日最早的文獻，是公元920年的時候，在『義楚六帖』中提及了日本僧侶談到徐福去過蓬萊山也就是富士山

| 但是從徐福渡日到公元920年，這期間1100多年是沒有任何歷史記錄的，也沒有任何證據證明徐福這個人真的到達過日本

也許，這真的只是華人的美好幻想而已

與徐福無關。

天照大神（《日本書紀》）或稱天照大御神（《古事記》）、天照坐皇大御神、大日孁貴，是日本神話中高天原的統治者與太陽神。她被奉為今日日本天皇的始祖，也是神道教最高神。

日本神話傳說中最核心的女神－－太陽女神，被奉為日本皇室的祖先，尊為神道教的主神。據《日本書紀》記載，伊奘諾尊在逃離“黃泉國”的歸途中，在日向國的橘小戶阿波岐原，洗刷汙穢時洗左眼生出一美麗女神。因女神出生時光輝耀天照地，伊奘諾尊甚喜，將其命名為天照大神，送她八坂瓊曲玉，並命其司理高天原(諸神所居之處)。

天照大神在高天原開墾田地，傳授養蠶、織布技藝，治理有方，使諸神過著安逸和平的生活。後來，天照大神派天孫瓊瓊杵尊去管理葦原中國(日本國)。從此以後天照大神的子孫就一直治理日本。天皇是天照大神萬世一系之神裔的傳說便是由此而來。天照大神的主要祭祀地是伊勢神宮，以八咫鏡為神體。

徐福，字君房，是秦朝著名方士，道家名人、曾擔任秦始皇的御醫，出生於戰國時期的齊國。徐福不是日本人祖先。

秦始皇時期，徐福率領三千童男女自山東沿海東渡，傳說遍及南韓南部與日本，成為歷史上中日韓文化交流的一段佳話，幾千年來一直是人們研究和探討的一個熱門話題。

方士實際上是以追求長生不老為終極目的專業技術工種，就是所謂的神仙家。秦始皇很信任他，於是大筆一揮，帝國最優秀的將士，最先進的戰艦，最先進的武器鎧甲，再帶上三千童男童女，徐福就踏上了東渡之路，然後就一去不復返了。

直到上個世紀50年代，香港學者衛挺生的著作《徐福入日本建國考》提出了徐福與神武天皇的十大相似之處，認為徐福就是日本的神武天皇，引起了較大的轟動。至今，很多華人，甚至很多日本人都受這種說法影響。日本裕仁天皇的弟弟就曾經據此公開承認徐福是日本的神武天皇。1980年4月29日,九州州島佐賀縣在日本“天皇誕生日”舉行了隆重的“徐福大祭”,祭歌中有這樣的詞句:“二千餘年悠久的歷史啊!歡欣慶祝神社的祭典,奉到秦皇的命令,率領童男和童女,徐福一行在明海的寺井灣登陸,劈開茂密的蘆葦向前邁進。”

但是，日本歷史是從公元前150000年開始的，徐福東渡是公元前200年左右的事情，差得很遠。日本的原住民是倭人。

和族又稱日本民族、和人或大和族。大和一詞源自公元3世紀的日本政權所在地的大和地區。和族是日本國的主體民族，約佔當前日本人口總數的99%，主要分佈於整個日本列島。

關於日本人的民族來源，尚無定論。在中國的古代典籍中，特別是《山海經》中就有著若干記載。《山海經》是人類歷史上最重要的地理文獻典籍之一，它記錄了中國及其周邊地區的山川地形地貌、物產和民族分佈，以及相應的歷史故事，涉及的年代包括周朝、商朝、夏朝直至先夏時期,可以追溯到一萬年前。

《山海經》的其它篇章,則記述著華人多次向東海諸島嶼遷徙的事蹟。《山海經》是人類歷史上最重要的地理文獻典籍之一，其中就有關於日本列島及大和民族的記載，據周朝文獻《海內北經》明確記有:"蓋國在鉅燕南，倭北。倭屬燕。

大和民族究竟形成於何時，先人來自於何方，在渺茫的歷史和紛紜的傳說中早已不可追尋。現在可以確定的是，早在公元前的某個時間，人類就開始了向日本列島持續不斷的移民遷徙了。這些移民大多是黃面板的蒙古人種，主要由來自西伯利亞及中國東北的通古斯人、南洋群島的馬來人、中南半島的印支人、長江下游的吳越人，及漢人和北韓人混合而成。他們沿著北韓半島而下，渡過海峽，登上了這個位於東亞盡頭、曙光總是第一抹生起，卻是火山密佈的列島。

在司馬遷的《史記》中，曾記載了公元前210年，術士徐福奉始皇之命，率“童男童女三千人”和“百工”，攜帶“五穀子種”乘船泛海東渡。是徐福把秦代的文明，傳入了日本,當時的日本社會處於繩紋時代,正是因為徐福的東渡.所以他在日本被尊為農耕神、蠶桑神和醫藥神,日本紀念徐福的祭祀活動歷千年而不衰,這是不爭的事實。徐福所帶領秦朝的軍隊及百工，這在日本當時的原住民看來,他們就象神仙一樣,因為徐福等人的武器以及工藝和文化，對於還處於原始階段的日本原住民來說簡直就是天神了。

後來，徐福等人拿著兵刃征討處於原始階段的原住民,徐福輕鬆地統治了日本諸島嶼並且在日本諸島繁衍生息。徐福帶來的“童男童女三千人”繁殖了大量的孩童,這些孩童又繼續繁衍生息綿綿不絕。這三千人既然是童男童女,身材自然不會太高,再加上過早結婚生育，生下的孩子自然個子很矮。於是,大和民族產生了,徐福便是這些童男女的最高領導,這些童男女便是大和民族的真正祖先.

日本和族是一個善於學習與汲取的民族，公元646年，孝德天皇推行"大化改新"，大量吸收中國的先進文化，派遣大量的"遣唐使"前往中國唐朝進行學習，促進了日本氏族制度的瓦解，為日本的封建化奠定基礎。公元1868年，明治天皇推行"明治維新"，在"文明開化"、"和魂洋才"的思想指導下，大量吸收歐美文化，為日本迅速轉變為資本主義強國奠定基礎。

在歷史上，中日之間曾發生過四次重大戰役：第一次為白村江戰役，公元663年的白村江(今南韓西南部的錦江)海戰，是中日之間的第一次正式交鋒，以日本慘敗而告終。第二次是明萬曆北韓之役，這又是一場發生在北韓半島的戰役.同樣是以日本慘敗而告終。第三次是 一八九四年爆發的甲午戰爭，這是中國乃至世界近代史上的重大事件，以中國慘敗告終。

第四次就是慘烈的抗日戰爭，1931年，日本帝國主義悍然發動了九·一八事變。日軍在4個多月內，將遼寧、吉林、黑龍江三省全部攻陷。1937年7月7日夜，日本侵略軍在北平西南的盧溝橋附近，以軍事演習為名，突然向當地中國駐軍第29軍發動進攻，第29軍奮起抵抗，中國抗日戰爭從此開始。

從兩個角度來看下這個問題。

第一個，徐福究竟有沒有到過日本。這一個一直有爭議，雖然我們知道在日本有很多徐福有關的遺存，但是學術界依然沒有一個定論，說明徐福就一定到日本了。

第二個，即使徐福到日本，也不構成日本的起源，因為日本人的種族來源現在基本搞清楚了。雖然中華文化長時間影響日本，且確實歷史階段有不少華人來到日本，但根據科學研究，日本人主要構成還是原生日本人、來自東北亞的民族和東南亞乃至大洋洲的人種，華人在其中佔得比重很小很小。

所以說，徐福對日本的影響可能更多是文化層面，而非其他。

日本民族的產生與徐福沒有關係，但是徐福東渡是中華文化的傳播者，和鑑真和尚一樣是文化的傳播者，中華文化改變了日本，但是日本民族的誕生與徐福無關。

有許多人說日本民族是徐福東渡的五百童男，五百童女的後代，這不真實，也不科學。

我們的人類沒有文字記載的歷史大於有文字記載的歷史，而漫長的人類沒有文字的歷史中，人類度過了漫長的愚昧時光，而地質的變化也不為人知，但是今天我們看到日本列島，這個列島的起端，與它的末端，有一系列的連續，俄羅斯的庫頁島，延續到琉球群島，臺灣，菲律賓，及南洋群島，而這些列島原來它們的前世今生呢？

它們原來是大陸地區的一部分，大陸的漂移，使它們離開了大陸而成為一系列的島嶼。

這個過程是緩慢的，有時地震又是那麼的突然，地質的變化，它們脫離了大陸而把大陸所有的應該是它們的東西帶走了，包括人類，動物，植物，都帶走了。

北韓半島與日本列島脫離，有了一個海峽，當人類出現漁民時，就有人類登上日本島嶼，這些人們帶去了大陸的文明和商品，許多北韓半島的人移居日本列島，庫頁島也有漁民進入日本，這就是日本的蝦夷人，而透過北韓半島的人員往來，中國的文化傳播到日本，日本開始中華化。

隨著人類社會的進步，中國出現了朝代，每一個開明的王朝都有官方的和民間的與日本往來，日本開始被廣大人民所知道，這時中國的東海漁民已經和日本有所往來，而徐福也耳熟能詳，但是內陸地區的人們還只是聽說。

這時秦始皇要徐福去找長生不老仙藥，徐福輕車熟路沿著北韓半島海岸線到達日本。

而秦始皇等待年復一年，最好死去也沒有看見徐福的影子。

日本列島和中國的交往日益平凡，唐朝日本派特使來學習唐朝文化，全部照搬回去，而使日本唐朝化。

今天的日本京都，你能夠看見中國唐朝的影子。

鑑真和尚東渡日本，把中國的文化禮教帶去了日本，又進一步加強了日本的漢化，今天日本的漢字，都是中國前輩們的傳播之心血。

日本是中國的學生，中國是日本的老師，可以，明朝之後，西方國家的工業化，而中國固步自封，進步的腳步出現暫停，日本被美國侵入，簽訂不平等條約，變成西方列強的殖民地，日本民族的屈辱歷史，使日本覺醒，日本開始學習西方明治維新。日本開始追上中國，而成為東亞強國。

現代日本人，有20%的華族O3血統。華族以徐福之類的彌生人/渡來人為代表，但徐福本人，應該對日本的影響很小。非要說徐福是天皇，那畢竟是玄幻小說。

現代日本人の血統結構=D2蝦夷倭族35%+C1熊襲隼人5%+O2b敖廣35%+O3華族20%+其它血統5%。

按照時間先後，來說日本血統。

4萬年前，來自於南海的倭族/矮黑人/尼格利陀人，登陸琉球列島。3萬年前，登陸日本大島。

2萬年前，東海漁夫C1熊襲隼人，登陸日本熊本。

1.5萬年前，敖廣O2b，登陸南韓日本。跟D2倭族混血，形成繩紋族。沒有參與混血的D2倭族，被排擠到北海道，形成蝦夷族。

1萬年前農業革命，中國華北的O3華族，由於農業人口膨脹，向四面八方擴散，其中向東遷徙的一部分，先到南韓、再到日本。華族O3跟繩紋族混血，形成彌生族，也就是現代日本人。正是華族帶去的青銅器，使得南韓日本，從繩紋時代飛躍到彌生時代。徐福算是2000年前，渡海到南韓日本的華族之一，估計影響不大。

——如果時間最早的就算是起源，那麼，蝦夷倭族D2血統，就是日本人的起源^_^