相傳紂王到女媧娘娘廟裡面看到女媧娘娘的金身之後，詩興大發，寫了一首七律。詩中文采飛揚，但卻引得女媧娘娘大怒，派了九尾靈狐妲己化為人身，來勾引紂王，把好好的一個商朝，弄的國破家亡。
而另外一個書生，劉彥昌在聖母廟看到聖母娘娘，也做了一首七絕，表達自己對聖母娘娘的愛慕之情，最終引得聖母娘娘，凡心大動，二人仙凡結合成就一段佳話
同樣是窈窕淑女，君子好逑，同樣是才華橫溢的兩位男子，對心儀的女性做出的詩歌撩動，為何一個慷慨悲歌一個皆大歡喜呢？
研究清楚了這個問題，對於當代男性追求女孩子也有的極為重要的借鑑意義。(七絕七律兩種詩歌格式是在唐朝時期才興盛發展的，而上述的兩個神話故事都是在上古時期發生的，所以無論是紂王題詩還是劉彥昌題詩，都是民間演繹，我們不追求這些細節，只就事論事)
下面聽本少校細細到來
都說愛情是平等的，但在追求的過程中，男人一定要放下自己的身段。因為孔老夫子早就說過，天下唯女子與小人難養也。
我們先看看紂王和劉彥昌寫得詩的不同之處。
紂王的詩：
鳳鸞寶帳景非常， 盡是泥金巧樣妝。
曲曲遠山飛翠色， 翩翩舞袖映霞裳。
梨花帶雨爭嬌豔， 芍藥籠煙騁媚妝。
但得妖嬈能舉動， 取回長樂侍君王。
劉彥昌的詩：
歧路蓮燈倍可親，蛾眉應為亂離顰。
莫愁玉女峰頭冷，猶有天台採藥人。
沒有對比就沒有傷害。從這兩首詩的意境和用詞可以看出兩個男人心境的不一樣。
你們先看紂王的七律：
這其中有兩句引起了女媧娘娘的極大憤怒：盡是泥金巧樣裝。取回長樂侍君王。
這兩句的意思就是打扮的再漂亮也是金玉其外，如果本人長得很漂亮，那我就把你娶回家來侍奉我。
我們在看劉彥昌的七絕：
莫愁玉女峰頭冷，猶有天台採藥人。這兩句的意思就是說你一個人孤零零的在這兒，就算是神仙也會感到很冷清，請不要忘了還有我這樣一個採藥人在暗戀著你。
這麼一對比，高下立判。一個專橫霸道，見到美女便據為己有；一個放下身段，言辭之中盡顯相思。如果你是女人，你會選哪一個男人？
男人都是理性動物，女人都是感性動物。男人考慮問題一般會從現實意義和將來打算出發。女人考慮問題一般只從身心愉悅和兩情相悅出發(這裡特指的是愛情方面)
甜言蜜語對女性更有殺傷力。這個殺傷力甚至不低於物質基礎。
那是不是說紂王就不會說甜言蜜語呢？從紂王寫的詩裡面可以看出，除了那兩句引起女媧娘娘憤怒的詩之外，剩下的6句應該說他的讚美之意並不少，而且是真心實意的。我們在聯想到紂王與妲己，兩個人也是相親相愛。最後為了妲己做了很多亡國的事情都在所不惜。可以判斷出皺紋，其實也是一個專情的種。
但紂王的另外一個身份是人皇，那是與天帝平級的存在，所以說紂王的心中是男權占主導地位。在他心中女媧娘娘就算是個神，也只是一個女子，沒有仰視。
而劉彥昌的身份只是一個書生，一貧如洗和社會地位低下，見到一個神仙般的高高在上的女子產生仰慕之情。所以他所寫的詩歌身段極低。
而正是這兩種地位的懸殊以及心態的不同，導致的對女子態度的不同。每一個女子都希望自己被男人捧在手心，就算女子是神也不例外。
這也是紂王和劉彥昌二人將來不同結局的根本原因。
找到了問題的結症，下面我們來說解決辦法。
我們津津樂道的永遠是窮書生愛上了富家女，官家女或者說女神仙，最終得出的一個結論就是天下有情人終成眷屬以及愛情是可以超越一切階級種族甚至性別的。
但為什麼如此相信祖宗的華人，強調的永遠是門當戶對呢？
三聖母嫁給了劉彥昌，最終給壓到了華山之下。
修煉千年的白娘子，最終被法海壓到了雷峰塔之下。
嫁給董永的七仙女，最終夫離子散只能每年鵲橋相會。
而那些嫁入豪門的女子呢，得到快樂結局的又有幾人？
相傳紂王到女媧娘娘廟裡面看到女媧娘娘的金身之後，詩興大發，寫了一首七律。詩中文采飛揚，但卻引得女媧娘娘大怒，派了九尾靈狐妲己化為人身，來勾引紂王，把好好的一個商朝，弄的國破家亡。
而另外一個書生，劉彥昌在聖母廟看到聖母娘娘，也做了一首七絕，表達自己對聖母娘娘的愛慕之情，最終引得聖母娘娘，凡心大動，二人仙凡結合成就一段佳話
同樣是窈窕淑女，君子好逑，同樣是才華橫溢的兩位男子，對心儀的女性做出的詩歌撩動，為何一個慷慨悲歌一個皆大歡喜呢？
研究清楚了這個問題，對於當代男性追求女孩子也有的極為重要的借鑑意義。(七絕七律兩種詩歌格式是在唐朝時期才興盛發展的，而上述的兩個神話故事都是在上古時期發生的，所以無論是紂王題詩還是劉彥昌題詩，都是民間演繹，我們不追求這些細節，只就事論事)
下面聽本少校細細到來
1.男追女隔座山的借鑑意義。都說愛情是平等的，但在追求的過程中，男人一定要放下自己的身段。因為孔老夫子早就說過，天下唯女子與小人難養也。
我們先看看紂王和劉彥昌寫得詩的不同之處。
紂王的詩：
鳳鸞寶帳景非常， 盡是泥金巧樣妝。
曲曲遠山飛翠色， 翩翩舞袖映霞裳。
梨花帶雨爭嬌豔， 芍藥籠煙騁媚妝。
但得妖嬈能舉動， 取回長樂侍君王。
劉彥昌的詩：
歧路蓮燈倍可親，蛾眉應為亂離顰。
莫愁玉女峰頭冷，猶有天台採藥人。
沒有對比就沒有傷害。從這兩首詩的意境和用詞可以看出兩個男人心境的不一樣。
你們先看紂王的七律：
這其中有兩句引起了女媧娘娘的極大憤怒：盡是泥金巧樣裝。取回長樂侍君王。
這兩句的意思就是打扮的再漂亮也是金玉其外，如果本人長得很漂亮，那我就把你娶回家來侍奉我。
我們在看劉彥昌的七絕：
莫愁玉女峰頭冷，猶有天台採藥人。這兩句的意思就是說你一個人孤零零的在這兒，就算是神仙也會感到很冷清，請不要忘了還有我這樣一個採藥人在暗戀著你。
這麼一對比，高下立判。一個專橫霸道，見到美女便據為己有；一個放下身段，言辭之中盡顯相思。如果你是女人，你會選哪一個男人？
2.再論好馬在腿上，好漢在嘴上的重要性。男人都是理性動物，女人都是感性動物。男人考慮問題一般會從現實意義和將來打算出發。女人考慮問題一般只從身心愉悅和兩情相悅出發(這裡特指的是愛情方面)
甜言蜜語對女性更有殺傷力。這個殺傷力甚至不低於物質基礎。
那是不是說紂王就不會說甜言蜜語呢？從紂王寫的詩裡面可以看出，除了那兩句引起女媧娘娘憤怒的詩之外，剩下的6句應該說他的讚美之意並不少，而且是真心實意的。我們在聯想到紂王與妲己，兩個人也是相親相愛。最後為了妲己做了很多亡國的事情都在所不惜。可以判斷出皺紋，其實也是一個專情的種。
但紂王的另外一個身份是人皇，那是與天帝平級的存在，所以說紂王的心中是男權占主導地位。在他心中女媧娘娘就算是個神，也只是一個女子，沒有仰視。
而劉彥昌的身份只是一個書生，一貧如洗和社會地位低下，見到一個神仙般的高高在上的女子產生仰慕之情。所以他所寫的詩歌身段極低。
而正是這兩種地位的懸殊以及心態的不同，導致的對女子態度的不同。每一個女子都希望自己被男人捧在手心，就算女子是神也不例外。
這也是紂王和劉彥昌二人將來不同結局的根本原因。
找到了問題的結症，下面我們來說解決辦法。
3.門當戶對的重要性。我們津津樂道的永遠是窮書生愛上了富家女，官家女或者說女神仙，最終得出的一個結論就是天下有情人終成眷屬以及愛情是可以超越一切階級種族甚至性別的。
但為什麼如此相信祖宗的華人，強調的永遠是門當戶對呢？
三聖母嫁給了劉彥昌，最終給壓到了華山之下。
修煉千年的白娘子，最終被法海壓到了雷峰塔之下。
嫁給董永的七仙女，最終夫離子散只能每年鵲橋相會。
而那些嫁入豪門的女子呢，得到快樂結局的又有幾人？
4.作為有女兒的父親，我相信所有的父親心中態度永遠只有一個，不求大富大貴，只求門當戶對。