樂天見示傷微之敦詩晦叔三君子皆有深分因成是詩以寄
（ 唐 ） 劉禹錫
吟君嘆逝雙絕句，使我傷懷奏短歌。
世上空驚故人少，集中惟覺祭文多。
芳林新葉催陳葉，流水前波讓後波。
萬古到今同此恨，聞琴淚盡欲如何。
劉禹錫是唐代著名詩人同時也是哲學家，所以劉禹錫的詩歌不論是詠懷還是詠史懷古往往帶有哲理性，以形象說理，寓理於形象之中，以開宋詩理趣之先河。
賞析：
這句詩的出處，是唐代著名詩人劉禹錫《樂天見示傷微之敦詩晦叔三君子皆有深分因成是詩以寄》中的句子。這首寄給白居易的詩是為悼念元稹等故友去世而作的，除寄予了深切的哀思和感喟外，還安慰了仍然活著的好友。元稹字微之，崔群字敦詩，崔玄亮字晦叔，三人相繼去世。深分：深厚的情分。白居易寫了兩首絕句給好友劉禹錫，劉禹錫看到詩後，寫了這首詩作為酬答。
詩題中“見”字是“我”的意思，即劉禹錫自己，樂天即白居易，根據詩題可知：白居易感傷好友元稹（字微之）、崔群（字敦詩）、崔玄亮（字晦叔）相濟去世，寫了兩首絕句給好友劉禹錫，劉禹錫看到詩後，寫了這首詩作為酬答。
首聯，寫即指讀了白居易寄來的兩首絕句，後有感於友朋之離世，亦作詩抒發感慨。
頷聯，寫到友人一一離開人間，祭文所做自然增加，以致文集中祭文最多，對於友人去世之傷痛無奈之情，自己的孤獨之感溢於言表。
頸聯乃千古名句，亦最能體現劉禹錫的哲學思想。本義指春天裡，茂盛的樹林新長出的葉子，催換著老葉、舊葉；江河中，奔騰的流水前面的退讓給後起的波浪。這裡“陳葉”、“前波”可指微之、敦詩、晦叔等已經去世的好友，也可指舊事物。“新葉”、“後波”可指“晚輩”亦可指新事物。這一聯我以為，至少包含了這些哲學思想：
1.新事物的產生舊事物的消亡有它的客觀必然性，是不以人的意志為轉移的。這是事物發展的必然規律。無論是個人還是國家、民族概莫能外。體現了劉禹錫能夠以發展的眼光來看問題，發展是必然的，運動是絕對的，靜止是相對的。那這一思想來看待我們今天遇到的全球金融危機也具有積極意義，金融危機從虛擬經濟蔓延到實體經濟這本身就是一個必然的發展過程，而金融危機的週期性又具有它的客觀必然性，而經濟形勢向好的方面轉化最終會走出危機，也是世界經濟發展的必然規律，經濟危機只是發展過程中的一個漩渦，它不會改變世界經濟向前發展的基本趨勢。發展過程中一些不能經受陣痛的企業被有朝氣的企業所取代也有它的經濟發展的必然性，符合經濟規律。
2.既然規律是不以人的意志為轉移的，我們就要順應、利用規律。人不能創造規律也不能消滅規律。劉禹錫有感於友人的去世，悲痛之餘，他想到的也許就是尊重逝者、善待生者，以及生者應該珍惜生命好好的地活下去。聯絡當今的金融危機，我們發現，經濟發展過程中遇到危機是必然規律，既然如此，我們在應對危機的同時，也可以利用發生危機這一規律，比如發生經濟危機，企業會減產，而這個時候，正是企業下新來進行產品的更新換代、進行重組、展開技術革新，國家致力於產業結構調整，展開基礎設施建設的好時期，抓住並利用好這一時期，才能新葉催陳葉，在陣痛中立於不敗之地，為迎接下一個經濟發展高峰期，準備條件。
3.沒有陳葉就不會有新葉，沒有前波亦不會有後波，新舊事物不是絕然對立的，不是毫無關係的。新事物中包含了舊事物中的優秀成分，舊事物中孕育了新事物的某些基因。二者是辨證統一的關係。也見劉禹錫已經既有辯證思想，暗合對立統一規律。他在《酬樂天揚州初逢席上見贈》中的名句“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”也體現了這一規律。聯絡如今的經濟危機，可看出經濟危機是原有世界經濟秩序的產物，而我們在應對這一危機時的措施，有可應用於新的經濟秩序中。
4.這兩句詩還可以看出劉禹錫在認清上述規律後，體現出的樂觀豁達的人生觀。
樂天見示傷微之敦詩晦叔三君子皆有深分因成是詩以寄
（ 唐 ） 劉禹錫
吟君嘆逝雙絕句，使我傷懷奏短歌。
世上空驚故人少，集中惟覺祭文多。
芳林新葉催陳葉，流水前波讓後波。
萬古到今同此恨，聞琴淚盡欲如何。
劉禹錫是唐代著名詩人同時也是哲學家，所以劉禹錫的詩歌不論是詠懷還是詠史懷古往往帶有哲理性，以形象說理，寓理於形象之中，以開宋詩理趣之先河。
賞析：
這句詩的出處，是唐代著名詩人劉禹錫《樂天見示傷微之敦詩晦叔三君子皆有深分因成是詩以寄》中的句子。這首寄給白居易的詩是為悼念元稹等故友去世而作的，除寄予了深切的哀思和感喟外，還安慰了仍然活著的好友。元稹字微之，崔群字敦詩，崔玄亮字晦叔，三人相繼去世。深分：深厚的情分。白居易寫了兩首絕句給好友劉禹錫，劉禹錫看到詩後，寫了這首詩作為酬答。
詩題中“見”字是“我”的意思，即劉禹錫自己，樂天即白居易，根據詩題可知：白居易感傷好友元稹（字微之）、崔群（字敦詩）、崔玄亮（字晦叔）相濟去世，寫了兩首絕句給好友劉禹錫，劉禹錫看到詩後，寫了這首詩作為酬答。
首聯，寫即指讀了白居易寄來的兩首絕句，後有感於友朋之離世，亦作詩抒發感慨。
頷聯，寫到友人一一離開人間，祭文所做自然增加，以致文集中祭文最多，對於友人去世之傷痛無奈之情，自己的孤獨之感溢於言表。
頸聯乃千古名句，亦最能體現劉禹錫的哲學思想。本義指春天裡，茂盛的樹林新長出的葉子，催換著老葉、舊葉；江河中，奔騰的流水前面的退讓給後起的波浪。這裡“陳葉”、“前波”可指微之、敦詩、晦叔等已經去世的好友，也可指舊事物。“新葉”、“後波”可指“晚輩”亦可指新事物。這一聯我以為，至少包含了這些哲學思想：
1.新事物的產生舊事物的消亡有它的客觀必然性，是不以人的意志為轉移的。這是事物發展的必然規律。無論是個人還是國家、民族概莫能外。體現了劉禹錫能夠以發展的眼光來看問題，發展是必然的，運動是絕對的，靜止是相對的。那這一思想來看待我們今天遇到的全球金融危機也具有積極意義，金融危機從虛擬經濟蔓延到實體經濟這本身就是一個必然的發展過程，而金融危機的週期性又具有它的客觀必然性，而經濟形勢向好的方面轉化最終會走出危機，也是世界經濟發展的必然規律，經濟危機只是發展過程中的一個漩渦，它不會改變世界經濟向前發展的基本趨勢。發展過程中一些不能經受陣痛的企業被有朝氣的企業所取代也有它的經濟發展的必然性，符合經濟規律。
2.既然規律是不以人的意志為轉移的，我們就要順應、利用規律。人不能創造規律也不能消滅規律。劉禹錫有感於友人的去世，悲痛之餘，他想到的也許就是尊重逝者、善待生者，以及生者應該珍惜生命好好的地活下去。聯絡當今的金融危機，我們發現，經濟發展過程中遇到危機是必然規律，既然如此，我們在應對危機的同時，也可以利用發生危機這一規律，比如發生經濟危機，企業會減產，而這個時候，正是企業下新來進行產品的更新換代、進行重組、展開技術革新，國家致力於產業結構調整，展開基礎設施建設的好時期，抓住並利用好這一時期，才能新葉催陳葉，在陣痛中立於不敗之地，為迎接下一個經濟發展高峰期，準備條件。
3.沒有陳葉就不會有新葉，沒有前波亦不會有後波，新舊事物不是絕然對立的，不是毫無關係的。新事物中包含了舊事物中的優秀成分，舊事物中孕育了新事物的某些基因。二者是辨證統一的關係。也見劉禹錫已經既有辯證思想，暗合對立統一規律。他在《酬樂天揚州初逢席上見贈》中的名句“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”也體現了這一規律。聯絡如今的經濟危機，可看出經濟危機是原有世界經濟秩序的產物，而我們在應對這一危機時的措施，有可應用於新的經濟秩序中。
4.這兩句詩還可以看出劉禹錫在認清上述規律後，體現出的樂觀豁達的人生觀。