詩句應為“望斷行雲無覓處，夢迴明月生南浦”，意為：抬眼望高空白雲，不知它漂泊何處，夢醒後只見皎潔的明月從春江江畔冉冉升起。 出自宋代司馬槱《黃金縷·妾本錢塘江上住》。
原詩：
《黃金縷·妾本錢塘江上住》宋代：司馬槱
妾本錢塘江上住。花落花開，不管流年度。燕子銜將春色去，紗窗幾陣黃梅雨。
斜插犀梳雲半吐，檀板輕敲，唱徹黃金縷。望斷行雲無覓處，夢迴明月生南浦。
釋義：
我的家就在繁華的錢塘江畔，花開花落，任憑歲月流逝。而今燕子又要把美好的春光帶走了，在這黃昏時節，紗窗外下起了一陣瀟瀟細雨。
我把犀梳斜插在頭上，讓頭髮半垂鬢邊，敲響檀板，唱清麗的歌曲。抬眼望高空白雲，不知它漂泊何處，夢醒後只見皎潔的明月從春江江畔冉冉升起。
擴充套件資料：
據張耒《柯山集》載，司馬制舉中第，調關中第一幕官，行次裡中，一日晝寐，恍惚間見一美婦人，衣裳甚古，人簾執板歌唱此詞的上半闋，歌罷而去。司馬因續成此曲。此詞以優美的意境和音韻，描寫錢塘江畔歌妓的生活。
寫詞人追憶“夢中”情景，實際上是寫對遠別的情人刻骨的相思。“斜插”句，描寫歌女的髮式：半圓形的犀角梳子，斜插在鬢雲邊，彷彿像明月從烏雲中半吐出來。句意與毛熙震《浣溪沙》詞“象梳欹鬢月生雲”同。
女子的裝飾，給詞人留下很深的印象。她輕輕地敲著檀板按拍，唱一曲幽怨的《黃金縷》。《春渚紀聞》載，夢中女子歌“妾本”五句，司馬愛其詞，因詢曲名，女子答是《黃金縷》。
唐代有流行歌曲《金縷衣》，當時名妓杜秋娘曾經唱過它：“勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時。有花堪折直須折，莫待無花空折枝。”花，象徵著青春，象徵著歡愛。歌曲的主題是勸人及時行樂，不要辜負了大好時光。夢中女子唱《黃金縷》，大概也是這個用意。
聯絡起上片“花落”二語，益見其怨恨之深。情人遠別，負卻華年，花謝春歸，使人滿懷幽怨。
“望斷行雲無覓處，夢迴明月生南浦”，全詞至此，作一大頓挫。寫詞人夢醒後的感懷。“行雲”，用神女“旦為朝雲，暮為行雨”的典故，暗示女子的歌妓身份，也寫她的行蹤漂流不定，難以尋覓。
“南浦”，因用為離別之典。兩句寫夢迴之後，女子的芳蹤已杳，只見到明月在南浦上悄悄升起。這裡的“夢迴”，也意味著前塵如夢，那一段戀愛生活再也不可復得了。
詩句應為“望斷行雲無覓處，夢迴明月生南浦”，意為：抬眼望高空白雲，不知它漂泊何處，夢醒後只見皎潔的明月從春江江畔冉冉升起。 出自宋代司馬槱《黃金縷·妾本錢塘江上住》。
原詩：
《黃金縷·妾本錢塘江上住》宋代：司馬槱
妾本錢塘江上住。花落花開，不管流年度。燕子銜將春色去，紗窗幾陣黃梅雨。
斜插犀梳雲半吐，檀板輕敲，唱徹黃金縷。望斷行雲無覓處，夢迴明月生南浦。
釋義：
我的家就在繁華的錢塘江畔，花開花落，任憑歲月流逝。而今燕子又要把美好的春光帶走了，在這黃昏時節，紗窗外下起了一陣瀟瀟細雨。
我把犀梳斜插在頭上，讓頭髮半垂鬢邊，敲響檀板，唱清麗的歌曲。抬眼望高空白雲，不知它漂泊何處，夢醒後只見皎潔的明月從春江江畔冉冉升起。
擴充套件資料：
據張耒《柯山集》載，司馬制舉中第，調關中第一幕官，行次裡中，一日晝寐，恍惚間見一美婦人，衣裳甚古，人簾執板歌唱此詞的上半闋，歌罷而去。司馬因續成此曲。此詞以優美的意境和音韻，描寫錢塘江畔歌妓的生活。
寫詞人追憶“夢中”情景，實際上是寫對遠別的情人刻骨的相思。“斜插”句，描寫歌女的髮式：半圓形的犀角梳子，斜插在鬢雲邊，彷彿像明月從烏雲中半吐出來。句意與毛熙震《浣溪沙》詞“象梳欹鬢月生雲”同。
女子的裝飾，給詞人留下很深的印象。她輕輕地敲著檀板按拍，唱一曲幽怨的《黃金縷》。《春渚紀聞》載，夢中女子歌“妾本”五句，司馬愛其詞，因詢曲名，女子答是《黃金縷》。
唐代有流行歌曲《金縷衣》，當時名妓杜秋娘曾經唱過它：“勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時。有花堪折直須折，莫待無花空折枝。”花，象徵著青春，象徵著歡愛。歌曲的主題是勸人及時行樂，不要辜負了大好時光。夢中女子唱《黃金縷》，大概也是這個用意。
聯絡起上片“花落”二語，益見其怨恨之深。情人遠別，負卻華年，花謝春歸，使人滿懷幽怨。
“望斷行雲無覓處，夢迴明月生南浦”，全詞至此，作一大頓挫。寫詞人夢醒後的感懷。“行雲”，用神女“旦為朝雲，暮為行雨”的典故，暗示女子的歌妓身份，也寫她的行蹤漂流不定，難以尋覓。
“南浦”，因用為離別之典。兩句寫夢迴之後，女子的芳蹤已杳，只見到明月在南浦上悄悄升起。這裡的“夢迴”，也意味著前塵如夢，那一段戀愛生活再也不可復得了。