假設題主意欲探討道德經？正如你所述自然有兩個意思：自然的自然；自然而然。比如說，我窮自然而然想去搶銀行，但不敢、沒去搶，不做、無為，就是自然的自然。好多聰明學者把道家老子的無為解讀成“順其自然”，沒錯。一旦追問什麼是自然，就答曰“按自然規律辦事”，錯了。一規律是個外來語意為理論，現實自然無理論；二辦事、待人處事就是對人有為，違背了老子的常道無為。實際上，自然一詞為現代話，老子的自然是兩個文言文的字：自己或自（己所）為，所謂道法自然，即天道效法自己。

道家哲學很簡單，簡單到了不可思議的地步，太簡單以至於聰明人不理解、而且越聰明越理解不了。愚人反而理解了，因為愚人不去理解、無為。成功想象自己是個愚人於是就讀懂道德經了。

王麗霞，中國心理衛生協會會員，北京懋德工作服務中心專案及行政管理組組長。

我看到了您對“順其自然”的兩種理解方式，以及存在的困擾。

符合客觀世界，以及以自己的感受為自然，看似是兩種不同的方式，選擇一，就得放棄二，但實質上，是要考驗我們如何將自己和諧地融入客觀世界。當兩者統一時，和諧的內心與和諧的世界就經由您誕生了。

融入、融合、共贏、共存、和諧是一門藝術。

那麼如何順其自然呢？

事物的變化規律、關係的相處規律、他人的界限、公司的規章制度等等，這些都是“道”所潛藏的地方。違反制度會受到處罰、違反交往規則會影響關係、跨越他人的界限會製造矛盾……在這些地方保持理性，還是相當有必要的。否則，只在意了自己瞬時的感受，隨之而來就是不好的感受。

基本是，感受是一個人行動的訊號。自己的感受自己一定要清晰。高興時是因為什麼，生氣時是因為什麼，不滿時是想要得到什麼，期待時是想要得到什麼。尊重自己的感受，還要及時精準地表達自己的感受，兩者缺一不可。否則，長期的需求得不到滿足，就會將自己變成一個壓力瓶，一觸即發地爆炸了。

不觸犯底線，在底線允許範圍內儘可能地照顧好自己的感受。不將他人的感受視為自己行動的標準。不受他人情緒的影響。儘可能地友好對待他人。為自己的感受承擔責任，不將情緒發洩在他人身上。……有許多細節性的行為需要注意。

四，客觀世界並不是指他人的想法、意見與建議等等。對客觀世界的定義要清晰，否則就給自己套上了枷鎖。

五，自然的客觀世界，自然的您，會形成一種自然之美，無需猶豫，自然處之，順其自然。

六，無法順其自然時，才是真的在哪裡出現了問題。檢查審視一下自己，是不是在哪些認知層面，理解錯誤，導致了困擾的產生。