中國歷史上，沒有一個家族能夠像孔氏家族這樣歷經2500多年歲月，不為任何朝代更迭或政治變化所動，世代相傳，苗裔四布。

在曲阜的孔府門前有一副金字對聯：“與國鹹休安富尊榮公府第，同天並老文章道德聖人家。”這副對聯中，“富”字上面缺了一點，“章”字的一豎直衝出了頭。什麼意思？——富貴無邊，文章通天。

孔氏家族的地位自西漢劉邦時漸起，中國曆代尊孔從對“衍聖公”之尊中可見一斑：自北宋至和二年（公元1055年）始，孔子嫡系長孫就被封為“衍聖公”，取意“繁衍聖道”，負責孔廟、孔林的祭祀活動，設家學，有時兼任朝廷官吏，相當於七品官。金代為四品，元代升為三品，明代更升為一品文官。到了清代，衍聖公不僅班列閣臣之上，還特許在紫禁城騎馬，在宮中御道上行走。

孔氏家族之所以能獲得數千年不衰的榮耀，得歸功於他們的祖先孔子。

孔子(前551～前479)，名丘，字仲尼，祖籍宋國慄邑，出生地魯國陬邑。中國著名的大思想家、大教育家，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。

其實，他之所以能取得這樣的成就，是他自己付出的汗水換來的。

史載，孔子剛剛三歲時，母親就教他讀書識字，到四歲的時候，他已會念百餘字了。

有一天，媽媽問他：“昨天我教你的字會背了嗎？”

孔丘說：“都記住了。”

媽媽說：“那好，明天一早我考考你。”

孔丘睡覺，是和哥哥在一起。這天晚上，他鑽入被窩後對哥哥說：“哥哥，媽媽教給你的字都記住了嗎？”

哥哥道：“都記住了。你呢？”

孔丘說：“我已經練了多遍，也許都記住了，可又沒有把握，明天一早娘要考我，若有不會的，娘一定非常傷心和難過。不行，我一定要起來再多練幾遍。”

哥哥被他這種刻苦學習、孝順母親的精神所感動，心疼地說：“天氣涼了，別起來練了，就在我的肚子上寫吧，我能覺出對錯。”

於是，他就在哥哥的胸口上寫了起來。每寫一字，就唸出聲來。可這聲音越來越輕，當他寫完最後一個字的時候，聲音也聽不到了。哥哥驗完他的最後一個字，聽著他那均勻的呼吸，望著他甜中帶笑的睡容，既心疼又愛憐地笑了。

第二天一早，在母親考核時，他一遍透過。母親驚喜道：“這孩子真神了，前天教了他那麼多字，只過了一天，就如此滾瓜爛熟，將來準能幹大事啊！”

站在旁邊的哥哥，深深地理解他，知道在他超人的天資背後，更多的則是弟弟那鍥而不捨的精神和刻苦勤奮的汗水。

孔子十九歲，娶宋人亓官氏之女為妻。一年後，亓官氏為孔子生下一子。孔子當時是管理倉庫的小吏，得到魯昭公賞識。魯昭公派人送來一條大鯉魚，祝賀他喜得貴子。孔子以國君親自賜物為莫大的榮幸，因此給自己的兒子取名為鯉，字伯魚。後世孔氏子孫以此諱鯉魚而稱之為“紅魚”，祭祖時不用鯉魚而用鯽花魚。

孔鯉長大後，也在他開辦的學校裡跟班學習。作為中國古代偉大的教育家，他對兒子孔鯉的教育教誨也讓後人得以啟迪，回味無窮。

有一次，一名叫陳亢的學生問孔鯉：“你老爸有沒有單獨給你開小灶，專門教你一些學問啊？”

孔鯉說：“我印象中沒有啊。不過，有一天父親問我學過《詩》沒有，我說沒有。父親說，不好好學《詩》，怎麼會用語言來表達自己的思想呢！後來我就認真學《詩》，提高自己語言表達能力。又有一次，父親站在堂前，問我說，你學過《禮》沒有，我說沒有。父親又說，不好好學《禮》，又怎麼懂得立身處世的道理呢？此後，我便很注意學《禮》。如果這樣也算的話，這就是我父親單獨給我的兩次教導。”

陳亢聽後，回來非常高興地對其他人說：“我問伯魚一個問題，卻得到了三點教益，要學《詩》、學《禮》，又知道了老師對自己的孩子，也沒有偏私。”

不學禮便無法在社會上生存，更談不上為社會、國家盡力了。孔子要求兒子懂禮貌、遵紀守法，成為一個有修養的人。對人對家對社會都應當有愛心，與人為善，和睦相處，而且應當重義輕利，不要斤斤計較。在家孝敬父母、勤儉持家，在外謙虛誠實，遵守公德。這樣，禮義統領天下，社會才會穩定，國家才能興旺。

只是，孔鯉的資質一般，比不上班裡的那些優秀學生。恨鐵不成鋼的孔子也曾責備過他這唯一的兒子不爭氣，自己當老師，自己孩子的學習卻沒搞好，在人前人後的，面子上總有點不好看。

面對老爸的批評，孔鯉也不急不惱，因為他生了個聰明過人的兒子孔伋，這才是他人生的最大成就。所以，當有一次孔子再抱怨孔鯉時，孔鯉含笑著回敬他老爸說：“我怎麼沒出息了？你兒不如我兒，我兒子的父親不如我的父親。”

孔鯉命短，先於孔子先去世，一生並無大的建樹。他的兒子孔伋確如他所言，終成大器。繼承併發揚了孔子學說。

孔伋，就是被後人稱為“述聖”的子思。

子思的生平事蹟已難詳考，據說他曾師事曾參，孟子是他的再傳弟子。嘗困於宋，而作《中庸》。孔伋在儒家學派的發展史上佔有重要的地位，他上承孔子中庸之學，下開孟子心性之論，並由此對宋代理學產生了重要的影響。因此，北宋徽宗年間，子思被追封為沂水侯；公元1330年(元朝文宗至順元年)，又被追封為述聖公，後人由此而尊他為“述聖”。

孔子後人一直遵循著孔子“詩禮傳家”的遺訓，讓孔氏一族血脈相延。世人熟知的三辭相位的孔霸、4歲讓梨的孔融、《桃花扇》作者孔尚任、撰《隋史》修《五禮》的孔穎達，這些傑出的人才，維繫著聖人家風，才成就了“中華第一族”的神話。

沒有任何一個家族如孔氏家族這樣，不論朝代如何更迭，一直都能如此顯赫、世代傳承。

萬人師表福澤子孫和天下，大學明心明德見性開智慧，修身養性靜觀遠，心上無形勝有形，心明眼亮格物知，經世致用濟蒼生，能量功德有大小，窮則獨善其身，有大本事就可以齊家創業平天下治企治國一樣理，立功立德立言澤鄉鄰和天下，十五的月亮十六圓，付出回報自會來，時間先後耕耘淚，不問前程有天佑，天助酬勤明師遇，一日千里萬花簇，陰晴圓缺自然律，浮浮沉沉人生路，平賤富貴初心定，大器晚成磨心性，大道無情予善人，紅塵酸苦也是福，金玉滿堂有形財富莫之能守，德根慧根無形財富可傳萬代，財以道聚，以德散，而德為無形財富，知道怎麼花錢用到利生萬物的道義上，你聚的是無形財富，大道之秋金殺木，萬物蕭條歸本貞，一葉知秋全息律，萬物利貞元亨來，乾秋是終又是始，無始無終本迴圈，大道不滅貞正存，春生夏長邪勝正，一陰歸來乾秋終，無為而治順自然，正心守虛泰凜然，人初善惡皆俱足，止惡揚善終善果，人間正道是滄桑，春凍春雨春寒天之惡，春風春光春暖天之善，天道善惡分明本無心，人心善惡分明顯本性，天道損有餘補不足，人道益有餘損不足，損益善惡相化又相和，善即是惡，惡即是善，善惡開闔本無心，只因自心後天識，安住良心對天地，妖魔鬼怪何擾心，做人難在不是人之邪魔之心天天擾，做好人更難，但大道，壞人，好人，負壞人抱好人三元相和的動態中庸和，心正心善心智慧，方可得真大善，道其小無內，其大無外，包羅永珍，融會貫通，通古今中外科技技術和文化文明，達到大同世界，殊途同歸造福人，佛有佛道，儒有儒道，一切皆是道又無一物，乃萬事萬物根本規律也 ，五蘊皆空，損餘補缺，止惡揚善，度一切苦厄，振興中華，造福人類

孔子家族在歷史上扮演了黑老百姓的角色，把老百姓正常的申寃看作犯上既是官司贏了，也要罪加一等，更夲沒有發言權，三從四德黑了婦女，結過婚丈夫沒動她抱著枕頭過，也不準改嫁。造就了中國歷史上兩千年來旳寃民順民，他那一套完整的思想理論，讓統冶階級用運的淋漓盡至，造就了無數朝代帝王的輝煌，統冶階級利用手中掌握的話語權為其歌功頌德，這就兩千多年不管朝代怎樣更迭，他們家族總是能尊為聖人，這就是孔子家族在歷史上扮演的角色。