西漢時期，陪送錢財已成當時男女結婚的必要物質條件之一，男方家要準備財禮，女方家要準備嫁妝，即便皇帝娶老婆(皇后)，都得給老丈人家一筆豐厚的財禮。
財禮本為“採禮”，即古代男女結婚程式之一、納采環節要準備的一份大禮。因為是一筆不小的財富，民間乾脆俗稱之為“財禮”。據《晉書·禮志下》記載，西漢初年的劉姓皇家有這麼一個規矩：“聘後黃金二百金斤，馬十二匹;夫人金五十斤，馬四匹。”漢代200斤黃金(有學者認為是銅)，相當於現代49600克，以目前每克330元的國際交易價格來算，這筆聘禮近16368000元人民幣。
這已很多了，但實際開支多大大超過此標準。如漢惠帝劉盈娶魯元公主時，“黃金兩萬斤，馬十二匹”。
黃金白銀，是古代皇帝時代必備的娶老婆財禮之一，到清代也這樣。《大清會典》記載，滿清的標準是：黃金二百兩、白銀萬兩，另有金茶筒一、銀茶筒二、銀盆二、緞千匹、文馬二十匹、閒馬四十匹、馱甲二十副等。皇帝還會給老丈人、丈母孃一筆豐厚的賞賜：黃金百兩、銀五千兩、金茶筒一具、銀茶筒一具、銀盆一具等。
皇帝的老婆，即皇后，古代陰陽平衡，皇帝是陽極，為天;皇后是陰極，為地。皇帝皇后才是真正的“天造地設”的一對兒。
雖然皇帝有三宮六院七十二妃，但老婆只能有一個——中國封建時代也實施一夫一妻，不過的是，還可以“多妾”，允許娶小包二奶罷兒。皇帝的老婆是禮儀天下的“國母”，皇帝財禮驚人，皇后的嫁妝也非同一般地多。
皇帝娶老婆有財禮，那女子嫁給皇帝當老婆要陪嫁妝嗎?這是肯定的，當皇后也會要置辦一套嫁妝。但皇帝老公傢什麼沒有啊，隨便陪來的嫁妝可能不適合擺進皇宮，為此皇家會參與嫁妝的置辦，花費全由皇帝家來“埋單”。
如清朝同治皇帝載淳，娶翰林院侍講崇綺之女阿魯忒氏時，阿魯忒氏的嫁妝便是宮裡置辦的，當時由慈安、慈禧這兩宮皇太后主持，安排內務府、禮部大臣集體具體商議擬定。
這套嫁妝多達572項，各項都是複數，如冠帽多達28頂，其中朝冠8頂、其他冠12頂、帽8頂，每頂冠帽上都鑲嵌了寶石。這在《清同治大婚紅檔》中，均有詳細的記載。
光緒皇帝載湉與慈禧太后侄女靜芬結婚時，靜芬的嫁妝也是宮裡花錢置辦的，多達六七百抬，僅抬嫁妝進皇宮便花了六七天時間。光緒大婚共花了黃金6900餘兩、白銀550萬兩，其中用於給皇后辦嫁妝佔了很大比重，如黃金的花費中有3800餘兩是用來辦嫁妝的。
至於皇家女兒的嫁妝，同樣不會少。俗話說，皇帝的女兒不愁嫁。為什麼?除了有權勢地位外，僅其嫁妝之豐已足令帥哥動心了。
據《晉書·禮志下》記載，三國曹魏皇室嫁公主，“用絹百九十匹”，晉司馬皇室則依舊例定陪三百匹絹。就此，晉武帝司馬炎時於太康八年(公元287年)下詔，“公主嫁由夫氏，不宜皆為備物，賜錢使足而已。”可能嫁妝全是物品不太靈活，司馬炎乾脆改變舊例，決定以後公主出嫁不必準備物品，給她準備足夠的錢就行了。這樣的嫁妝真的成了嫁妝的早期常使用的名詞——“嫁資”了，公主開心死了。
與皇家相比，古代民間男女婚娶似乎更看重錢財，並形成了一種“財婚”現象。魏晉南北朝時期的嫁娶雖重錢財，但還會考慮對方的門第，講究“門當戶對”，到了五代及兩宋時期，則完全以財禮的多少來考慮婚事。
司馬光《書儀·婚儀》中稱，“今世俗之貪鄙者，將娶婦，先問資裝之厚薄;將嫁，先問聘禮之多少。”
有時兩家還會把聘禮、嫁妝的數量、品類寫進“婚姻合同”(婚契)裡，以防止矇騙。這樣的婚姻太物質，已無愛情可言了，已背離婚姻物質基礎的原本意義。
古代出嫁規矩
中國古代其實是一個“早婚國家”，按照《禮記》所規定的男女成年標準來理解，古代嫁娶年齡一般是男20歲、女15歲。
但各朝代略有不同，比如唐代，男15歲、女13歲以上;明代，男16歲、女14歲以上。據《梁書·張緬傳》和《周書·城冀傳》記載，梁高祖的四女兒富陽公主和北周高祖女兒平原公主都是在11歲就出嫁了;漢昭帝8歲繼位，娶了剛滿6歲的上官安女為皇后。
媒人牽線派對相親
實際上，古代男女之間的交往並不像我們想象的那樣封閉。先秦時，官府每年為單身男女提供一次交往機會。春秋時期的“仲春會”就是一個典型的男女交友的大派對，其主題是“奔”，意思是與所愛的人一起出走。
《周禮》中的《地官·媒民》說，“中春之月，令會男女，於是時也，奔者不禁，若無故而不用令者，罰之。”從周代這一規定來看，這項活動是由官方推動的，強制執行，如果到時有人不“奔”，不參加聚會，還會受到處罰。
男大當婚女大當嫁
古代人認為“男有室女有家”後，人們才能安居樂業，社會才能穩定和諧。
在周代，已到適婚年齡的男女的終身大事還被列入了官方議程，專門設定了管理男婚女嫁的政府官員。
而在晉代，如果女子到了一定年齡還沒有嫁人，官府就要強行給她找物件。
《晉書·武帝紀》記載，司馬炎在泰始九年冬十月詔令，“制女年十七父母不嫁者，使長吏配之。”意思是說，女子到17歲，如果父母不將閨女嫁出去，地方官府就要找個“剩男”逼其出嫁。
上有規定下有處罰
古代對於適齡男女婚嫁問題，亦制定了相關法令：越王勾踐規定男子20歲而娶，女子15歲而嫁;宋仁宗時期規定男子15歲而娶，女子13歲而嫁;明太祖規定男子16歲而娶，女子14歲而嫁。
到了法定年齡不嫁人的女子，是要被處罰的。譬如南北朝時，如果女孩適齡仍未出嫁即為犯法，家裡人都是要跟著坐牢，這也就是《宋書·周朗傳》中說的“女子十五不嫁，家人坐之”。
而漢朝孝惠皇帝時，誰家要是有女兒15歲至30歲還沒有嫁人，就要罰款600錢。唐朝對於男子20歲以上，女子15歲以上還沒有結婚的也要處罰。
這種強迫女子出嫁的初衷，雖然可能首先是出於增加社會人口的考慮，但在客觀上確實解決了不少光棍娶不到老婆的問題。
西漢時期，陪送錢財已成當時男女結婚的必要物質條件之一，男方家要準備財禮，女方家要準備嫁妝，即便皇帝娶老婆(皇后)，都得給老丈人家一筆豐厚的財禮。
財禮本為“採禮”，即古代男女結婚程式之一、納采環節要準備的一份大禮。因為是一筆不小的財富，民間乾脆俗稱之為“財禮”。據《晉書·禮志下》記載，西漢初年的劉姓皇家有這麼一個規矩：“聘後黃金二百金斤，馬十二匹;夫人金五十斤，馬四匹。”漢代200斤黃金(有學者認為是銅)，相當於現代49600克，以目前每克330元的國際交易價格來算，這筆聘禮近16368000元人民幣。
這已很多了，但實際開支多大大超過此標準。如漢惠帝劉盈娶魯元公主時，“黃金兩萬斤，馬十二匹”。
黃金白銀，是古代皇帝時代必備的娶老婆財禮之一，到清代也這樣。《大清會典》記載，滿清的標準是：黃金二百兩、白銀萬兩，另有金茶筒一、銀茶筒二、銀盆二、緞千匹、文馬二十匹、閒馬四十匹、馱甲二十副等。皇帝還會給老丈人、丈母孃一筆豐厚的賞賜：黃金百兩、銀五千兩、金茶筒一具、銀茶筒一具、銀盆一具等。
皇帝的老婆，即皇后，古代陰陽平衡，皇帝是陽極，為天;皇后是陰極，為地。皇帝皇后才是真正的“天造地設”的一對兒。
雖然皇帝有三宮六院七十二妃，但老婆只能有一個——中國封建時代也實施一夫一妻，不過的是，還可以“多妾”，允許娶小包二奶罷兒。皇帝的老婆是禮儀天下的“國母”，皇帝財禮驚人，皇后的嫁妝也非同一般地多。
皇帝娶老婆有財禮，那女子嫁給皇帝當老婆要陪嫁妝嗎?這是肯定的，當皇后也會要置辦一套嫁妝。但皇帝老公傢什麼沒有啊，隨便陪來的嫁妝可能不適合擺進皇宮，為此皇家會參與嫁妝的置辦，花費全由皇帝家來“埋單”。
如清朝同治皇帝載淳，娶翰林院侍講崇綺之女阿魯忒氏時，阿魯忒氏的嫁妝便是宮裡置辦的，當時由慈安、慈禧這兩宮皇太后主持，安排內務府、禮部大臣集體具體商議擬定。
這套嫁妝多達572項，各項都是複數，如冠帽多達28頂，其中朝冠8頂、其他冠12頂、帽8頂，每頂冠帽上都鑲嵌了寶石。這在《清同治大婚紅檔》中，均有詳細的記載。
光緒皇帝載湉與慈禧太后侄女靜芬結婚時，靜芬的嫁妝也是宮裡花錢置辦的，多達六七百抬，僅抬嫁妝進皇宮便花了六七天時間。光緒大婚共花了黃金6900餘兩、白銀550萬兩，其中用於給皇后辦嫁妝佔了很大比重，如黃金的花費中有3800餘兩是用來辦嫁妝的。
至於皇家女兒的嫁妝，同樣不會少。俗話說，皇帝的女兒不愁嫁。為什麼?除了有權勢地位外，僅其嫁妝之豐已足令帥哥動心了。
據《晉書·禮志下》記載，三國曹魏皇室嫁公主，“用絹百九十匹”，晉司馬皇室則依舊例定陪三百匹絹。就此，晉武帝司馬炎時於太康八年(公元287年)下詔，“公主嫁由夫氏，不宜皆為備物，賜錢使足而已。”可能嫁妝全是物品不太靈活，司馬炎乾脆改變舊例，決定以後公主出嫁不必準備物品，給她準備足夠的錢就行了。這樣的嫁妝真的成了嫁妝的早期常使用的名詞——“嫁資”了，公主開心死了。
與皇家相比，古代民間男女婚娶似乎更看重錢財，並形成了一種“財婚”現象。魏晉南北朝時期的嫁娶雖重錢財，但還會考慮對方的門第，講究“門當戶對”，到了五代及兩宋時期，則完全以財禮的多少來考慮婚事。
司馬光《書儀·婚儀》中稱，“今世俗之貪鄙者，將娶婦，先問資裝之厚薄;將嫁，先問聘禮之多少。”
有時兩家還會把聘禮、嫁妝的數量、品類寫進“婚姻合同”(婚契)裡，以防止矇騙。這樣的婚姻太物質，已無愛情可言了，已背離婚姻物質基礎的原本意義。
古代出嫁規矩
中國古代其實是一個“早婚國家”，按照《禮記》所規定的男女成年標準來理解，古代嫁娶年齡一般是男20歲、女15歲。
但各朝代略有不同，比如唐代，男15歲、女13歲以上;明代，男16歲、女14歲以上。據《梁書·張緬傳》和《周書·城冀傳》記載，梁高祖的四女兒富陽公主和北周高祖女兒平原公主都是在11歲就出嫁了;漢昭帝8歲繼位，娶了剛滿6歲的上官安女為皇后。
媒人牽線派對相親
實際上，古代男女之間的交往並不像我們想象的那樣封閉。先秦時，官府每年為單身男女提供一次交往機會。春秋時期的“仲春會”就是一個典型的男女交友的大派對，其主題是“奔”，意思是與所愛的人一起出走。
《周禮》中的《地官·媒民》說，“中春之月，令會男女，於是時也，奔者不禁，若無故而不用令者，罰之。”從周代這一規定來看，這項活動是由官方推動的，強制執行，如果到時有人不“奔”，不參加聚會，還會受到處罰。
男大當婚女大當嫁
古代人認為“男有室女有家”後，人們才能安居樂業，社會才能穩定和諧。
在周代，已到適婚年齡的男女的終身大事還被列入了官方議程，專門設定了管理男婚女嫁的政府官員。
而在晉代，如果女子到了一定年齡還沒有嫁人，官府就要強行給她找物件。
《晉書·武帝紀》記載，司馬炎在泰始九年冬十月詔令，“制女年十七父母不嫁者，使長吏配之。”意思是說，女子到17歲，如果父母不將閨女嫁出去，地方官府就要找個“剩男”逼其出嫁。
上有規定下有處罰
古代對於適齡男女婚嫁問題，亦制定了相關法令：越王勾踐規定男子20歲而娶，女子15歲而嫁;宋仁宗時期規定男子15歲而娶，女子13歲而嫁;明太祖規定男子16歲而娶，女子14歲而嫁。
到了法定年齡不嫁人的女子，是要被處罰的。譬如南北朝時，如果女孩適齡仍未出嫁即為犯法，家裡人都是要跟著坐牢，這也就是《宋書·周朗傳》中說的“女子十五不嫁，家人坐之”。
而漢朝孝惠皇帝時，誰家要是有女兒15歲至30歲還沒有嫁人，就要罰款600錢。唐朝對於男子20歲以上，女子15歲以上還沒有結婚的也要處罰。
這種強迫女子出嫁的初衷，雖然可能首先是出於增加社會人口的考慮，但在客觀上確實解決了不少光棍娶不到老婆的問題。