生姓由來

　　一，生性源自於炎帝神農氏的後裔筠生，屬於以先祖名字為氏。炎帝神農氏的第四十九代後人為筠生，出現在商朝末年。筠生名叫呂筠生，他的兒子就是大家耳熟能詳的呂尚，即姜太公。在呂筠生的後裔子孫中，除了呂氏一族外，還有以先祖名字為姓氏者，稱生氏，姓氏讀音作xìng。

　　二，源於姬姓，出自西周周武王之弟蔡叔的後裔，屬於以先祖名字為氏。蔡叔，名度，周武王滅商後，封度於蔡邑，稱蔡叔。周武王死後，蔡叔與兄長周公旦、管叔一起輔佐周成王。蔡叔與其兄管叔不滿周公旦，於是挾紂王之子武庚叛亂，歷時三年，被周公旦平定，管叔、武庚被殺，蔡叔被放逐。他的兒子胡被周公旦封於蔡邑，後來發展成蔡國。傳至蔡國大夫歸生，其後裔子孫以先祖名字“生”為姓氏者，稱生氏，姓氏讀音作xìng。

　　三，源於姬姓，春秋時期晉國大夫呂甥，屬於以先祖名字為氏。春秋時期，晉國有上大夫呂甥，又名陰飴生、瑕呂飴生，出自姬姓鄭氏，為蔡國大夫姬歸生之後。其後代子孫有生姓其後裔分衍有甥氏。在史籍《萬姓統譜》中記載：“甥亦作生。晉呂甥之後也。即瑕呂飴生，亦作陰飴生，故又為生氏。”在古代，“甥”、“生”二字通假，因此又稱為生氏。該支生氏，姓氏讀音作shēng。

姓氏研究光附會是不行的。一定有實證。

源於炎帝神農之說不可考。多是依《路史》、《世本》等書撮錄而來。此等書距離所謂神農、炎帝也兩千年，如何得信？

據張亞初先生考，生姓最早見於西周金文。商代金文未見，如何說炎帝、神農就有？

“生”姓以字為姓的說法比較靠譜。

古璽中見生姓。這個姓應該是六國中的姓。不是秦姓。

目前透過古璽中的研究，“某生某”這種格式多見於燕璽。

璽印中經常出現“某生某”這類形式，如“畋生□”、“雝生□”、“王生乘”。陳光田已有論述：“前文已談到，‘某生某’的構成形式在金文中有載，或讀作甥。至於璽文中的‘生’是否與金文一樣也讀作‘甥’，以及‘生’前面是否為璽主人的氏，尚需要作進一步的推敲。” 見陳光田《戰國璽印分域研究》。

吳振武對疑是複姓的“喬生”進行了討論：“原璽全文作‘喬生逾止’，喬是姓氏，逾止是人名。在戰國姓名私璽中，只有燕璽往往在姓氏字尾一‘生’字，例極多。我們認為，這個‘生’字應和全文人名中的‘某生’之生一樣，讀如典籍所見人名中的‘某甥’之甥。氏字尾一‘生（甥）’字，表明這個氏是其母家的氏。

至於甥是否能通假生，實際上學術界是有分歧的。

尹灣漢簡《東海郡屬吏設定簿》中出現了“生”姓。尹灣漢簡出土於連雲港附近，當時任命的官吏應該不會太遠，所以生姓可能在江蘇附近。

漢印中另有人名“生予”。

唐代金石材料目前尚未出現生姓。

宋代刊工有生姓。未查籍貫。

元代花押中有生姓。

明代“丹徒縣華陽觀香爐欄干題記”見生姓。

生姓在《忻州文史·古碑文錄之三》明代“龍泉寺中洞碑記”亦見。

清代道光二十年進士有生姓。

從石刻中出現的生姓看，主要郡望在江蘇和山西一代。

至於“生”為何讀“姓”的音？恐怕沒人說起。

睡虎地出土的秦墓竹簡書寫年代是在秦始皇執政年間，在《日書 乙種》中多次出現“姓”字，不過是作為“眚”的通假字而出現的。竹簡中有的地方以“生”代“眚”。可見，當時的“姓”字是與“生”通用。“眚”讀為shěng。

既然“姓”與“生”通用，那麼也有可能發“姓”音。