1.蕩蕩情天，昏昏欲界， 智慧都迷，痴呆難賣。 釋： 欲界（佛教中認為，世界分為“欲界、色界、無色界”，合稱三界。其中的欲界，可以理解為“慾望之界”。）
賣（此處意指“炫耀”，可以理解為得意的……）
此句譯為：降生在我們這個欲界之中，誕生在蕩人心魄的情慾天裡。原本已經是生而淫情難去，易昏亂於色欲之中。若是不懂得節制的道理，稍微放縱一下自己，就會導致本性迷亂在其中，智慧如同被遮蔽，表面看似清醒正常，每天也都是日出而作日落而息，但其實腦子裡裝的全都是永遠無法滿足的淫邪慾念，實實在在和痴痴呆傻之人沒有什麼不同。
因此，這個世界看似花紅柳綠那麼美好，而我們又生而為人似乎可以盡情享受，但若是能夠勘破這一切表面的虛妄，就會發現這些肉體上的享受，其實全都如同夢幻泡影一般短暫而虛假，真沒什麼可得意的啊！
2.亦念夫夫婦婦，正家道以無乖； 庶幾子子孫孫，肅閨門而勿壞。 釋： 乖（違背，不如意）
庶幾（可能，差不多）
此句譯為：若是天下的夫婦們，都能夠和睦相處，念念不忘秉持正確的持家之道，丈夫做丈夫該做的事，妻子也儘自己該盡的責任，從而家風樸素正氣凜然，自然不會出現乖張不如意之事。那麼，後世的子子孫孫們，也必然賢良淑德，閨門之風整肅而不會敗壞。
3.如何鑽穴，絕無煩蛺蝶之媒； 竟至逾牆，償不了鴛鴦之債。 釋： 如何（怎麼……能夠）
蛺蝶之媒（jiá，dié，此處意指明媒正娶）
此句譯為：怎麼能（有人為私下苟合而）像小偷一樣去打洞鑽牆？這完全違背了自古以來的婚姻傳統禮法（通婚之前，首先要透過媒人說和，然後光明正大的男娶女嫁）。更有甚者，（為了滿足邪淫之慾）竟然如同強盜一般翻牆過舍，到處隨意的留下生生世世也還不完的風流孽債！
4.萬惡以淫為首，曾榜森羅； 百殃悉降於身，非徒夭瘵。 釋： 瘵（zhài，病的意思）
此句譯為：世間一切罪惡之事的根源，都是起於淫慾。因此，森羅殿上的罪惡之榜，邪淫之罪列為榜首。而喜好邪淫之事的人，一定是千百種災禍降於其身，各種倒黴事都會找上門來，又豈只是人們所以為的僅僅是生點病，又或者最多夭折失了性命那麼簡單。
（邪淫之報真正的可以讓人生不如死，其罪若是夠大，生時償還不了的死後繼續償還，不但是遺禍於後輩子孫，自己也同樣是生生世世在輪迴間不斷承受各種苦楚，其痛苦之處比死還要酷烈百倍，直到還完所有的風流孽債。）
5.削他桂籍，生前則窮巷空悲； 斬爾椒條，死後之荒塋孰拜。 釋： 削他桂籍（剝奪功名，意指沒有了金榜題名的榮耀與前途。）
斬爾椒條（斷子絕孫）
此句譯為：此生原本命中應該享有金榜題名的榮耀之人，一旦犯了邪淫之罪，冥冥中身上的功名祿位，必然就會不知不覺的被上天剝奪掉，從而逐漸淪為窮苦之身，活著的時候身居窮巷，只餘空自悲嘆；而命中無有功名富貴者，原本就是普通百姓，同樣犯了邪淫時沒有什麼（功名利祿）可削減的，其罪罰就會直接報應到他本人與後代子孫身上，嚴重者直接斷子絕孫，活著時便成為了鰥寡孤獨者，死後更是隻落得荒墳一座，連個祭拜之人都沒有。
這其實也是世人所容易產生疑惑的地方：為何同樣犯了邪淫之罪，可是表面看起來有人遭了報應，有人卻似乎沒有損失什麼呢？原因就在於此，表面無事者非是沒有報應，因為無形中他的富貴顯達之命已經被改寫了。（此句若是簡單解釋，則可以說為“若犯邪淫不知悔改，必然導致：有前程的毀了前程，無前程的斷子絕孫。”）
6.個個中庸記得，九經忘遠色之經； 人人論語讀完，三戒昧少時之戒。
血氣多緣未定，智愚哪得不移。 釋： 《中庸》（古代讀書人必讀的經典。《中庸》裡提到的“九經”，指的是治理國家的九項根本原則，其中第一條就是“修身”。）
《論語》（古代讀書人的必讀經典，《論語》中說“君子有三戒”中，首先就提到“少之時，血氣未定，戒之在色”。）
此句譯為：（古時）大家都學過並記得《中庸》，卻總是不知不覺就忽略了在九經中的第一條，便是告誡我們要遠離“色慾”的修身之道；
同樣的，人人都讀過《論語》，然而孔聖人教導我們的人生“三戒”，我們卻常把“少時之戒”棄之一旁不當回事。
如此一來，對於年輕人來說，在這樣一個風華正茂卻又血氣未定的年少時刻，若是沾染了邪淫之事，自然就會不斷的妄動淫慾之念，妄作邪淫之事。如此一來哪裡還會把心思專注於學業上，更可怕的是年少的身體由於尚未長成，而過早的不斷受到色慾侵蝕，其結果必然是智愚相移，原本聰明的孩子變得漸漸愚笨了，原本健康成長的身體，也過早的枯萎衰老了。
（就好比本是一棵優質的小樹苗，卻被邪淫這把奪命之斧不停地砍伐其根，能不幹枯凋敝而死已經算是輕的了，如何還能指望它長成一棵參天大樹？）
7.和也者財先可餌，強乎哉力莫能支。 釋： 往往世人見到美色之人時，很容易就會色心大動鋌而走險，和氣點的會故意拿錢財等物質財富去做誘餌，誘惑那些苦於窮困或是涉世不深的年輕貌美女子。而粗暴者，則甚至會直接動用各種暴力手段，去強迫威脅那些無力反抗的可憐女子。
8.刑于寡妻，破節而故夫暗泣； 摟其處子，含羞而新婦群疑。 釋： 刑（本意為“刑罰”，此處將“淫邪寡婦”之事比做如同對該寡婦施加的“刑罰”。） 新婦（這裡指的是“新婚丈夫”，與“男方家裡的女性親屬”）
用盡各種手段與寡婦通姦，使她破節，她那死去的丈夫在陰間裡也會暗暗哭泣。與那待嫁的少女（處女）苟合，使她含羞蒙垢，將來嫁人後即使被她瞞的過一時，然而畢竟理虧難安羞愧難當，難免就會露出種種馬腳，從而惹得新婚的丈夫與婆家之人群相起疑，疑心既起，則不必坐實也可以想象的到今後的日子會過的如何辛痠痛苦。
9.以傭嫗為易奸，麀而忽聚； 以乳孃為可犯，蠱豈堪醫。 釋： 麀（yǒu一種不知天倫的動物，“麀聚”指的是“父麀”與“子麀”與同一“母麀”交配。）
蠱（誘惑，迷惑，這裡指的是受到詛咒般的惡疾）
此句譯為：富有的人家裡，有些主人自以為傭人僕婦們，這些做著伺候人的工作的女子們容易被姦淫得手，卻不知父作此想，子亦作此想，最後就變成了如同野獸一般的亂倫之家；自以為家中聘用來哺乳孩子的乳孃是花了錢的，覺得可以肆意侵犯，殊不知迷迷糊糊中就得了莫名的惡疾，如同中了被神明詛咒過的毒一般，難以醫治啊！
10.美婢調來，獅吼之威教遍受； 頑童比及，龍陽之醜更難知。 釋： 獅吼（比喻悍妒的妻子對丈夫大吵大鬧） 龍陽之醜（比喻同性戀）
此句譯為：見到年輕貌美的婢女丫環，就忍不住上前去調戲，這樣的男子必然會招致妻子的嫉妒與內心憤恨，如同獅吼一般與其大吵大鬧，整個家中都永無寧日，被其兇悍的老婆糟蹋起來，那是什麼樣的罪都要忍受了；
更有那淫邪癲狂至極的人，身為男身卻偏愛那唇紅齒白的俊美少年，心猿意馬之下做出那些不堪入目的醜陋之事，連其逝去的祖先與活著的家人，都要一同為他蒙羞啊！可見一顆不加束縛的淫慾之心，是永遠也無法透過放縱來獲得滿足和幸福的。
11.帶肉骷髏，偏喜狎癲狂之妓； 低眉菩薩，亦怒汙清淨之尼。 釋： 帶肉骷髏（指即將死去之人，這裡形容為雖然人還活著，但因為其所造的諸多惡業，冥冥中已經被判了死刑，可笑其卻被淫慾矇蔽了雙眼，完全不知道下一秒即將死去的悲慘事實，竟然還在瘋狂的胡作非為，在神明的眼中，就好比一具帶著肉的骷髏一般，表面看似乎還活的好好的，然而其實死期已到，已經與那失去生命的白骨骷髏無異了。）
狎：（xiá，此處意指調戲玩弄）
此句譯為：那些造下了諸多淫邪惡業之人，冥冥中早已被定下了死期，即將轉入到地獄中去受那萬般苦楚，自己已經如同那帶肉的骷髏一般了，卻仍然不知悔悟，依然只顧著狎玩那些癲狂的風塵女子，茫然不知已經大禍臨頭即將殞命；
菩薩是大慈大悲的，是憐憫一切罪苦眾生的，可若有人膽敢淫亂清淨修行的僧尼，縱然是慈悲無限低眉善目的菩薩，也會對這些狂徒怒目相視，厭憎之極。連普渡眾生的菩薩都對其怒視了，就算原本擁有天大的福分，那也必然是到頭了啊！
12.《傳》曰：“男有室，女有家，毋相瀆也。”《禮》雲：“內外亂，禽獸行，則必滅之。” 釋： 《傳》（古典《左傳》） 《禮》（古典《禮記》） 室（妻室，此處特指妻子） 家（夫家，此處特指丈夫） 瀆 （玷汙，褻瀆）
此句譯為：《左傳》上說，男人們有自己的妻子，女子們也都有自己的丈夫，大家都應該安分守己過自己家的生活，不能去非禮、侮辱、惦念別人的配偶；《禮記》上說，如果一個家庭內外的秩序混亂，家人也犯下禽獸不如的邪淫惡行，那麼一定會遭受天譴，若是不加悔改，遲早面臨滅頂之災。
13.則有舌上燦花，毫端錯彩， 誘人顛墜於邪山， 罰爾沉淪於苦海。 釋： 毫端（筆端）
此句譯為：才華是每一個人都渴求的，可惜有人生而具備了不凡的才氣，卻只用來做了邪淫之事。比如有的人能言善辯口才極好，可是他卻把這種雄辯的才華，反而用在了對他人講述淫穢低階的情色笑話上。
再比如，有的人才思敏捷妙筆生花，寫的一手錦繡好文章，可他不用於做學問或事業，卻喜好將這才華用於著書（黃色書籍）立說（色情小說），寫的盡是些虛構幻想出來的邪淫亂倫之事。
這些人繪聲繪色的講述或寫下的那些淫詞豔語，不知誘惑了多少無知之人，讓其墜入了顛倒狂亂的淫惡邪山。而引動他人犯下了此等惡行者，其罪遠比所犯之人更大，上天必然會降下無邊的懲罰報應，讓這些自作聰明的有才之人沉淪於苦海之中，永世不得脫離。
14.自詡文人才子，風流之趣語頻翻， 遂令怨女曠夫，月下之佳期早待。 釋： 此句譯為：才華用在正途，固然可以做出一番驚天偉岸的事業，若是用於邪路，卻也同樣可以造下無窮無盡的罪業。
那些自認為才高八斗的文人才子們，不知從哪裡聽到的邪說，一個個誤以為風流好色乃是文人才做的雅事，把大好的青春與才華，都耗費在翻新編撰所謂的“風流佳話”上，明明都是意淫虛構出來的情色場景，卻被一些不明真相的年輕男女誤聽誤讀之後，按耐不住心中的躁動，紛紛去學那荒誕故事中的男女主人公，於月下幽期密會，最終還是逃不過私下苟合一途。年輕男女們少不更事，又哪裡禁得住這樣的誘惑，於無知中開始了這個錯誤，等到懂得時，往往已是傷心又傷身，更不要說還有那許多難嚥的苦果等著他們獨自去承受。如此害人又害己的愚蠢行為，可謂是造下了無邊的罪業啊！
15.好談中冓，一言傷天地之和； 妄著淫書，萬劫受泥犁之罪。 釋： 中冓（gòu此處意指“臥室”裡的隱私之事） 泥犁（此處意指“地獄”之苦）
此句譯為：那些喜歡談論他人閨房私趣的人，總是時時刻刻將注意力放在別人夫妻間的事情上，殊不知這些談論情色與他人隱私的話語，一句就可能已經產生了有幹天和之罪，更何況百句、千句、萬句……僅此一事，一輩子下來不知會積累多少罪業，他日清算之時恐怕難免後悔之極；
一句淫邪的話，已經產生了那麼多了不得的因果罪報，世人不明真相，於是竟然還有人膽大包天到著作淫穢書籍！此種罪報，必然是生生世世沉淪在地獄中受苦，所有刑罰都要嚐遍啊！
16.演出橫陳之劇，聲音笑貌，誰則弗思？ 描來秘戲之圖，袒裼裸裎，焉能不浼？ 釋： 袒裼裸裎（tǎn，xī，lǔo，chéng。脫去衣服，裸露出身體）
浼（měi，玷汙，汙染）
此句譯為：編排演出那種述說情色的節目，描寫的都是床第之歡，玉體橫陳，聲音笑貌栩栩如生，誰看了能不動心？畫出來的情色圖畫，其中的人物要麼赤身裸體相貌俊美，要麼體態撩人妖嬈嫵媚，誰看了能不受它汙染蠱惑？
17.酣歌豔曲，魂已蕩而魄已消； 偽造仙方，陽可補而陰可採。 釋： 此句譯為：那些讓人沉醉的淫詞豔曲，人們聽了以後，一個個心猿意馬時早已魂銷魄動神不守舍；那些用來騙人錢財而偽造的“仙方”“藥方”以及練功的“方術”，號稱可以採陰補陽，又或者採陽補陰。
18.是皆匯入三途，能不孽添百倍！ 釋： 是（語氣助詞，表示非常肯定） 三途（此處意指六道中的：地獄道、餓鬼道、畜牲道）
此句譯為：以上所說，無論是談論中冓、著作淫書、編排演出情色節目，還是繪畫淫穢作品、創作演奏酣歌豔曲、偽造淫邪藥方與功法，全部都是引導眾生造作罪業的“捷徑”，踏上這條“捷徑”的人，最終必然是墮入地獄道、惡鬼道、畜牲道。而製造這些“捷徑”的作者們，其罪孽更甚於犯者百倍不止。
19.放鄭聲而有訓，此語應聞； 思魯頌以無邪，其言猶在。
何勿念淫，轉而好德。
無思乃保無為，有物本來有則。 釋： 鄭聲（鄭囯的音樂，孔子認為其是淫邪之聲） 魯頌（魯國的音樂）
此句譯為：要遠離像“鄭聲”那樣誘惑人淫蕩無行的音樂，這一點孔聖人曾經專門訓誡過。反之，要多聽像“魯頌”那樣高雅的音樂，這樣的音樂聽了之後讓人意識清淨沒有淫邪雜念，這話典籍裡記載的很清楚，至今還在。
想一想這些告誡，為什麼就不能放下無盡的邪淫慾念，轉而把精力放在個人的修身養德上呢？ 千萬不要盲目自信於自己的自控能力，永遠記住，只有不去觸碰和思慮那些淫邪之事，才能最大程度保證個人真的不犯淫邪之罪。要知道萬事萬物都有他自己存在的規則道理，邪念之所以害人，就必然有其容易誘惑人的地方。
20.想到懸崖撒手，慾火難紅； 急從彼岸回頭，狂瀾勿黑。 釋：
彼岸（此處不是佛教常說的那個“解脫彼岸”，而是比喻縱慾之人的種種淫邪惡行。）
狂瀾勿黑（狂瀾，巨大而洶湧的波浪，也指劇烈動盪的局勢；勿，禁止、不要。黑，運氣不好，倒黴，引申為“惡”，“壞，不好的”）
此句譯為：不要總覺得人面對誘惑時永遠控制不住自己，就因此而墮落，那只是藉口。試想一想，假如你現在正處於懸崖之邊，整個身體已經都吊在了懸崖之外，只剩一隻手還死死地摳在邊緣，眼看著已經堅持不住，就要鬆手墜落懸崖死於非命，此時哪怕過來一位天仙般的絕色美女，恐怕也難以點燃你心中的慾火；
迅速從淫邪的惡行中清醒過來，並且深刻反省後痛下決心浪子回頭了，只要內心誠懇言行一致，那麼就算是面對再大的波瀾也都會幸運的熬過去，而不會真的受到不能挽回的傷害。若是等到已經已經付出了許多重大的代價後才迷途知返，雖說亡羊補牢猶時不晚，但憑白用那麼多的痛苦之事去驗證世間殘酷的果報之理，期間更不知錯失了多少美妙的機緣，這又是何苦？須知人生苦短啊！
21.過而能改，福尚可以自求； 善更能遷，禍定消於不測。 釋： 過（過錯）
此句譯為：人非聖賢孰能無過！犯錯不可怕，可怕的是永遠不知悔改，一時不察犯了錯誤，但只要懂得時時反省，發現自己犯了錯，能夠及時改正並告誡自己不再犯，那麼命中本該削減的福祿，還有機會可以透過自己的積德行善修補回來；能夠很好的改正自己無心所犯的錯誤，見到賢良之輩懂得去向人家學習，那麼原本即將要橫生出來的不測之禍，也必定會消彌於無形。
22.綠衣引去，洪學士之上壽還登； 黃紙標來，項秀才之高魁旋得。 釋： 此句講述的是古代兩個犯錯後及時悔過之人的例項，一個叫洪燾，一個叫項希憲（《壽康寶鑑》中的悔過案中有這兩個人詳細的事例，感興趣的朋友可以網上搜索看一下）。透過他們兩人的事例我們可以看到，雖然犯了邪淫後遭了報應，但只要知過能改並廣行善事將功補過，那麼依然能得到健康長壽與顯達富貴等福報。須謹記：邪淫遭禍，戒淫得福，果報本來分明！
23.出乎爾，反乎爾，報應分明； 不可逭，猶可違，挽回頃刻。 釋： 逭（huàn，逃避，原句出自《尚書》，整句為：天作孽，猶可違；自作孽，不可逭。）
此句譯為：因果真實不虛！你怎麼做，上天就會怎麼報答（報應）你，這裡面報應分明，毫釐不差。就像《尚書》中所記：“天作孽，猶可違；自作孽，不可逭。” 明白了這個道理，就一定要在緊要關頭把握住自己，越是慾念當頭的時刻，越是關係到成與敗的頃刻。挽回誤入的歧途，改變自己的命運，往往就在一念間。把握住了那頃刻之間，便鯉魚躍龍門，從此海闊天空任憑翱翔！把握不住，則轉眼地獄無光，一切好事皆成幻想！
24.罪不加懺悔之人，夢已入清涼之國。 釋： 此句譯為：雖然天地間報應不爽，但上天對已經悔過，並且極力行善以補前過的人是不加罪的，因為真正誠心改過之人，其心已經清淨，已經進入了清涼無垢的夢中國度。
25.非禮勿動，衾影中浩浩其天； 反身而誠，倫紀中賢賢易色。 釋： 衾（qīn，本義被子，此處指男女私事）
倫紀（倫常綱紀）
賢賢易色（成語，出自《論語學而》，本義是指對妻子要重品德，不重容貌。此處也泛指尊重有賢德的人。）
此句譯為：不符合規矩的事情不要去做，哪怕是床第之間的隱私之所，也一樣有各種鬼神日夜看守監視著；
要不時的用至誠之心，來反省自身的內心與行為，使自己的言行能夠符合規矩，不要因為貪圖那一點美色而壞了自己的德行！要知道，倫紀綱常中，聖人也教誨我們要看重自己妻子的品德，而不是容貌。同樣的，在社會中，世人永遠敬重的也都是賢良之士，而輕視的則是無行無德的小人。
26.樂爾妻孥，畢其嫁娶。 釋： 孥（兒女，此句出自《詩經》“宜爾室家，樂爾妻孥”）
此句譯為：謹言慎行遠離邪淫並且多行善事之人，一定會給他的妻子家人帶來好的福報，兒子可以娶到如意嬌妻，女兒可以嫁得賢良夫婿。
27.夭桃各詠于歸，少艾焉容外慕。 釋： 夭桃（豔麗的桃花，此處比喻美麗容顏的少女） 少艾（年輕美麗的女子） 此句譯為：容顏秀麗的少女們啊，一個個懷著大好的青春年華，全都等待著將來能得嫁一個賢良的好人家，這一點與她們的身份無關，不論是高貴的公主，還是低賤的丫環，無不期盼一個好的歸宿。這裡以《詩經》中的典故，詠歎少女的出嫁，是關係到一輩子幸福的大事。因此，年輕的女子即使再怎麼美豔可愛，也絕不容無關之人肆意垂涎惦記。少女的清白是凜然不可侵犯的。
28.鸞帷夢暢，提頭而人面模糊； 鳳管詞新，拔舌而鬼形恐怖。 釋：
鸞帷（繡著鸞鳳的帷帳，此處指男女私事） 鳳管（竹笙、洞簫等樂器的美稱，此處意指淫詞豔曲）
此句譯為：邪淫惡行常常生出兇殺慘案！那些淫邪之輩胡亂縱情於床第之間時，摟著他人之妻、女……時總是覺得神舒意暢志得意滿，可憐可恨，他根本想不到一旦惡貫滿盈報應來臨時，人頭落地血肉模糊多麼的慘不忍睹；
而那些造作演奏淫詞豔曲的人，等到墮入拔舌地獄的時候，也就知道了死亡其實並不是結束，而是鬼魂在地獄中飽受種種苦難的恐怖開始。
29.戒得心中如鐵，法網詎罹； 色原頭上從刀，殺機已露。 釋： 戒（此處指戒除邪淫，節制正淫。）
詎（本意是“預言”的意思，也是文言副詞，此處可理解為“不”。）
罹（遭遇，觸犯）
此句譯為：持戒之人，心中之“戒”若是能夠持之如鐵，便是天地之間的法網再如何密佈，也絲毫不會沾染其身；而“色”之一事，論字則字頭為“刀”，論事實則更是好比人頭頂上懸著的一把把奪命之刀，一旦沾染上色之一事，邪淫者不用不說了，即便是夫妻間的“正淫”，若是貪於享樂而不懂得節制控制，這把要命的刀便會不知不覺中露出了殺機。
30.生貪有限之歡，沒受無窮之苦。 釋： 沒（此處讀mò，意指去世、死了）
此句譯為：好色之人總是在活著的時候極盡的貪圖色慾，享受於那一時的短暫歡愉，卻不知死後將要遭受無窮無盡的痛苦。
31.能忍、堅忍、狠忍，便致神欽； 視淫、意淫、語淫，都防天怒。 釋： （此句幾乎不需要翻譯）面對色慾淫心，忍人所不能忍，鬼神都會欽佩你的毅力！反之，淫慾之心起來時，無論是眼睛緊盯著別人看，還是心裡暗自幻想齷齪之事，又或者只是嘴上說兩句露骨的調笑之話，都要立刻升起提防之心，時時反省規矩自己的神思言行，因為這都是會引起上天震怒的事。
32.奔還要拒，風清月白之吟 ； 烈更須揚，露峽雪江之句。 釋： 奔……（意指“私奔”，此處代表的是明朝太倉陸公容的典故，陸君年輕時赴京趕考，途中住宿，夜裡讀書時房東的女兒因愛慕他的才華，便夜裡來敲門，向他表達愛慕之情，並且想要與他私奔。陸君拒絕了這飛來的豔福，並且即興作詩一首：
“風清月白夜窗虛， 有女來窺笑讀書， 欲把琴心通一語， 十年前已薄相如。”
後來他幸運的考取了功名，揭榜前一夜他父親做夢，夢到一班官差帶領著一幫人馬吹吹打打送來一塊牌匾，上書“月白風清”。）
烈……（意指“節烈”，此處引用的是元朝楊廉夫作的一首讚歎節婦的詩。講的是宋朝末年，有一位姓王的美麗女子被元軍所擄，在將要被侮辱時，她堅決不從，在塖縣的清風嶺跳崖自盡，死前咬破手指在懸崖旁的一塊石頭上寫了一首詩，她死後數百年，岩石上當初鮮血所留的詩句依然赤紅如新，不為風雨所侵蝕。元朝的書生楊廉夫因此而作詩讚嘆此女子的貞潔節烈，隨後原本即將絕後的楊廉夫，竟然生得了一個兒子。
因此，此事例告誡我們，遇到貞潔烈婦時，或者是聽到見到她們的事蹟時，千萬不要嘲笑詆譭，而應該由衷的敬佩讚歎！）※當代社會已經追求男女平等，認同女性也同樣有自己的人生與婚戀自由。這裡並不是提倡“喪夫”後的節烈行為，而是表達對女性自尊自愛言行的敬重之情。
33.自己閨房之樂，亦莫常耽； 他人床第之言，胡堪輕訴。 釋： 此句譯為：自己夫妻之間的閨房之樂，也要有所節制，不能總是沉湎其中耽於享樂；而別人家夫妻間的那點私事，更不能隨便去猜測打聽，或者是將人家的隱私散播出去。否則若是引起人家夫妻互相猜疑反目，又或者隻言片語引動了他人淫邪之心，這陰德恐怕要丟失無數啊！
34.青樓薄倖，休教縱慾三年； 白璧無瑕，只在閒情一賦。 釋： 此句譯為：青樓中多的是薄倖負心之人，其中充滿了現實與利益，不要奢望能夠在那裡得到一絲一縷的真感情！因此，正人君子是不應該去那裡的，若是不信，敬請拭目以待，無論什麼樣的福德在身，倘若夜夜笙歌，每日流連於青樓妓寨之中，不出三年，天大的福報也會被消耗乾淨，最終落得個身敗名裂、窮困潦倒、一身疾病的下場那都還算是輕的；
1.蕩蕩情天，昏昏欲界， 智慧都迷，痴呆難賣。 釋： 欲界（佛教中認為，世界分為“欲界、色界、無色界”，合稱三界。其中的欲界，可以理解為“慾望之界”。）
賣（此處意指“炫耀”，可以理解為得意的……）
此句譯為：降生在我們這個欲界之中，誕生在蕩人心魄的情慾天裡。原本已經是生而淫情難去，易昏亂於色欲之中。若是不懂得節制的道理，稍微放縱一下自己，就會導致本性迷亂在其中，智慧如同被遮蔽，表面看似清醒正常，每天也都是日出而作日落而息，但其實腦子裡裝的全都是永遠無法滿足的淫邪慾念，實實在在和痴痴呆傻之人沒有什麼不同。
因此，這個世界看似花紅柳綠那麼美好，而我們又生而為人似乎可以盡情享受，但若是能夠勘破這一切表面的虛妄，就會發現這些肉體上的享受，其實全都如同夢幻泡影一般短暫而虛假，真沒什麼可得意的啊！
2.亦念夫夫婦婦，正家道以無乖； 庶幾子子孫孫，肅閨門而勿壞。 釋： 乖（違背，不如意）
庶幾（可能，差不多）
此句譯為：若是天下的夫婦們，都能夠和睦相處，念念不忘秉持正確的持家之道，丈夫做丈夫該做的事，妻子也儘自己該盡的責任，從而家風樸素正氣凜然，自然不會出現乖張不如意之事。那麼，後世的子子孫孫們，也必然賢良淑德，閨門之風整肅而不會敗壞。
3.如何鑽穴，絕無煩蛺蝶之媒； 竟至逾牆，償不了鴛鴦之債。 釋： 如何（怎麼……能夠）
蛺蝶之媒（jiá，dié，此處意指明媒正娶）
此句譯為：怎麼能（有人為私下苟合而）像小偷一樣去打洞鑽牆？這完全違背了自古以來的婚姻傳統禮法（通婚之前，首先要透過媒人說和，然後光明正大的男娶女嫁）。更有甚者，（為了滿足邪淫之慾）竟然如同強盜一般翻牆過舍，到處隨意的留下生生世世也還不完的風流孽債！
4.萬惡以淫為首，曾榜森羅； 百殃悉降於身，非徒夭瘵。 釋： 瘵（zhài，病的意思）
此句譯為：世間一切罪惡之事的根源，都是起於淫慾。因此，森羅殿上的罪惡之榜，邪淫之罪列為榜首。而喜好邪淫之事的人，一定是千百種災禍降於其身，各種倒黴事都會找上門來，又豈只是人們所以為的僅僅是生點病，又或者最多夭折失了性命那麼簡單。
（邪淫之報真正的可以讓人生不如死，其罪若是夠大，生時償還不了的死後繼續償還，不但是遺禍於後輩子孫，自己也同樣是生生世世在輪迴間不斷承受各種苦楚，其痛苦之處比死還要酷烈百倍，直到還完所有的風流孽債。）
5.削他桂籍，生前則窮巷空悲； 斬爾椒條，死後之荒塋孰拜。 釋： 削他桂籍（剝奪功名，意指沒有了金榜題名的榮耀與前途。）
斬爾椒條（斷子絕孫）
此句譯為：此生原本命中應該享有金榜題名的榮耀之人，一旦犯了邪淫之罪，冥冥中身上的功名祿位，必然就會不知不覺的被上天剝奪掉，從而逐漸淪為窮苦之身，活著的時候身居窮巷，只餘空自悲嘆；而命中無有功名富貴者，原本就是普通百姓，同樣犯了邪淫時沒有什麼（功名利祿）可削減的，其罪罰就會直接報應到他本人與後代子孫身上，嚴重者直接斷子絕孫，活著時便成為了鰥寡孤獨者，死後更是隻落得荒墳一座，連個祭拜之人都沒有。
這其實也是世人所容易產生疑惑的地方：為何同樣犯了邪淫之罪，可是表面看起來有人遭了報應，有人卻似乎沒有損失什麼呢？原因就在於此，表面無事者非是沒有報應，因為無形中他的富貴顯達之命已經被改寫了。（此句若是簡單解釋，則可以說為“若犯邪淫不知悔改，必然導致：有前程的毀了前程，無前程的斷子絕孫。”）
6.個個中庸記得，九經忘遠色之經； 人人論語讀完，三戒昧少時之戒。
血氣多緣未定，智愚哪得不移。 釋： 《中庸》（古代讀書人必讀的經典。《中庸》裡提到的“九經”，指的是治理國家的九項根本原則，其中第一條就是“修身”。）
《論語》（古代讀書人的必讀經典，《論語》中說“君子有三戒”中，首先就提到“少之時，血氣未定，戒之在色”。）
此句譯為：（古時）大家都學過並記得《中庸》，卻總是不知不覺就忽略了在九經中的第一條，便是告誡我們要遠離“色慾”的修身之道；
同樣的，人人都讀過《論語》，然而孔聖人教導我們的人生“三戒”，我們卻常把“少時之戒”棄之一旁不當回事。
如此一來，對於年輕人來說，在這樣一個風華正茂卻又血氣未定的年少時刻，若是沾染了邪淫之事，自然就會不斷的妄動淫慾之念，妄作邪淫之事。如此一來哪裡還會把心思專注於學業上，更可怕的是年少的身體由於尚未長成，而過早的不斷受到色慾侵蝕，其結果必然是智愚相移，原本聰明的孩子變得漸漸愚笨了，原本健康成長的身體，也過早的枯萎衰老了。
（就好比本是一棵優質的小樹苗，卻被邪淫這把奪命之斧不停地砍伐其根，能不幹枯凋敝而死已經算是輕的了，如何還能指望它長成一棵參天大樹？）
7.和也者財先可餌，強乎哉力莫能支。 釋： 往往世人見到美色之人時，很容易就會色心大動鋌而走險，和氣點的會故意拿錢財等物質財富去做誘餌，誘惑那些苦於窮困或是涉世不深的年輕貌美女子。而粗暴者，則甚至會直接動用各種暴力手段，去強迫威脅那些無力反抗的可憐女子。
8.刑于寡妻，破節而故夫暗泣； 摟其處子，含羞而新婦群疑。 釋： 刑（本意為“刑罰”，此處將“淫邪寡婦”之事比做如同對該寡婦施加的“刑罰”。） 新婦（這裡指的是“新婚丈夫”，與“男方家裡的女性親屬”）
用盡各種手段與寡婦通姦，使她破節，她那死去的丈夫在陰間裡也會暗暗哭泣。與那待嫁的少女（處女）苟合，使她含羞蒙垢，將來嫁人後即使被她瞞的過一時，然而畢竟理虧難安羞愧難當，難免就會露出種種馬腳，從而惹得新婚的丈夫與婆家之人群相起疑，疑心既起，則不必坐實也可以想象的到今後的日子會過的如何辛痠痛苦。
9.以傭嫗為易奸，麀而忽聚； 以乳孃為可犯，蠱豈堪醫。 釋： 麀（yǒu一種不知天倫的動物，“麀聚”指的是“父麀”與“子麀”與同一“母麀”交配。）
蠱（誘惑，迷惑，這裡指的是受到詛咒般的惡疾）
此句譯為：富有的人家裡，有些主人自以為傭人僕婦們，這些做著伺候人的工作的女子們容易被姦淫得手，卻不知父作此想，子亦作此想，最後就變成了如同野獸一般的亂倫之家；自以為家中聘用來哺乳孩子的乳孃是花了錢的，覺得可以肆意侵犯，殊不知迷迷糊糊中就得了莫名的惡疾，如同中了被神明詛咒過的毒一般，難以醫治啊！
10.美婢調來，獅吼之威教遍受； 頑童比及，龍陽之醜更難知。 釋： 獅吼（比喻悍妒的妻子對丈夫大吵大鬧） 龍陽之醜（比喻同性戀）
此句譯為：見到年輕貌美的婢女丫環，就忍不住上前去調戲，這樣的男子必然會招致妻子的嫉妒與內心憤恨，如同獅吼一般與其大吵大鬧，整個家中都永無寧日，被其兇悍的老婆糟蹋起來，那是什麼樣的罪都要忍受了；
更有那淫邪癲狂至極的人，身為男身卻偏愛那唇紅齒白的俊美少年，心猿意馬之下做出那些不堪入目的醜陋之事，連其逝去的祖先與活著的家人，都要一同為他蒙羞啊！可見一顆不加束縛的淫慾之心，是永遠也無法透過放縱來獲得滿足和幸福的。
11.帶肉骷髏，偏喜狎癲狂之妓； 低眉菩薩，亦怒汙清淨之尼。 釋： 帶肉骷髏（指即將死去之人，這裡形容為雖然人還活著，但因為其所造的諸多惡業，冥冥中已經被判了死刑，可笑其卻被淫慾矇蔽了雙眼，完全不知道下一秒即將死去的悲慘事實，竟然還在瘋狂的胡作非為，在神明的眼中，就好比一具帶著肉的骷髏一般，表面看似乎還活的好好的，然而其實死期已到，已經與那失去生命的白骨骷髏無異了。）
狎：（xiá，此處意指調戲玩弄）
此句譯為：那些造下了諸多淫邪惡業之人，冥冥中早已被定下了死期，即將轉入到地獄中去受那萬般苦楚，自己已經如同那帶肉的骷髏一般了，卻仍然不知悔悟，依然只顧著狎玩那些癲狂的風塵女子，茫然不知已經大禍臨頭即將殞命；
菩薩是大慈大悲的，是憐憫一切罪苦眾生的，可若有人膽敢淫亂清淨修行的僧尼，縱然是慈悲無限低眉善目的菩薩，也會對這些狂徒怒目相視，厭憎之極。連普渡眾生的菩薩都對其怒視了，就算原本擁有天大的福分，那也必然是到頭了啊！
12.《傳》曰：“男有室，女有家，毋相瀆也。”《禮》雲：“內外亂，禽獸行，則必滅之。” 釋： 《傳》（古典《左傳》） 《禮》（古典《禮記》） 室（妻室，此處特指妻子） 家（夫家，此處特指丈夫） 瀆 （玷汙，褻瀆）
此句譯為：《左傳》上說，男人們有自己的妻子，女子們也都有自己的丈夫，大家都應該安分守己過自己家的生活，不能去非禮、侮辱、惦念別人的配偶；《禮記》上說，如果一個家庭內外的秩序混亂，家人也犯下禽獸不如的邪淫惡行，那麼一定會遭受天譴，若是不加悔改，遲早面臨滅頂之災。
13.則有舌上燦花，毫端錯彩， 誘人顛墜於邪山， 罰爾沉淪於苦海。 釋： 毫端（筆端）
此句譯為：才華是每一個人都渴求的，可惜有人生而具備了不凡的才氣，卻只用來做了邪淫之事。比如有的人能言善辯口才極好，可是他卻把這種雄辯的才華，反而用在了對他人講述淫穢低階的情色笑話上。
再比如，有的人才思敏捷妙筆生花，寫的一手錦繡好文章，可他不用於做學問或事業，卻喜好將這才華用於著書（黃色書籍）立說（色情小說），寫的盡是些虛構幻想出來的邪淫亂倫之事。
這些人繪聲繪色的講述或寫下的那些淫詞豔語，不知誘惑了多少無知之人，讓其墜入了顛倒狂亂的淫惡邪山。而引動他人犯下了此等惡行者，其罪遠比所犯之人更大，上天必然會降下無邊的懲罰報應，讓這些自作聰明的有才之人沉淪於苦海之中，永世不得脫離。
14.自詡文人才子，風流之趣語頻翻， 遂令怨女曠夫，月下之佳期早待。 釋： 此句譯為：才華用在正途，固然可以做出一番驚天偉岸的事業，若是用於邪路，卻也同樣可以造下無窮無盡的罪業。
那些自認為才高八斗的文人才子們，不知從哪裡聽到的邪說，一個個誤以為風流好色乃是文人才做的雅事，把大好的青春與才華，都耗費在翻新編撰所謂的“風流佳話”上，明明都是意淫虛構出來的情色場景，卻被一些不明真相的年輕男女誤聽誤讀之後，按耐不住心中的躁動，紛紛去學那荒誕故事中的男女主人公，於月下幽期密會，最終還是逃不過私下苟合一途。年輕男女們少不更事，又哪裡禁得住這樣的誘惑，於無知中開始了這個錯誤，等到懂得時，往往已是傷心又傷身，更不要說還有那許多難嚥的苦果等著他們獨自去承受。如此害人又害己的愚蠢行為，可謂是造下了無邊的罪業啊！
15.好談中冓，一言傷天地之和； 妄著淫書，萬劫受泥犁之罪。 釋： 中冓（gòu此處意指“臥室”裡的隱私之事） 泥犁（此處意指“地獄”之苦）
此句譯為：那些喜歡談論他人閨房私趣的人，總是時時刻刻將注意力放在別人夫妻間的事情上，殊不知這些談論情色與他人隱私的話語，一句就可能已經產生了有幹天和之罪，更何況百句、千句、萬句……僅此一事，一輩子下來不知會積累多少罪業，他日清算之時恐怕難免後悔之極；
一句淫邪的話，已經產生了那麼多了不得的因果罪報，世人不明真相，於是竟然還有人膽大包天到著作淫穢書籍！此種罪報，必然是生生世世沉淪在地獄中受苦，所有刑罰都要嚐遍啊！
16.演出橫陳之劇，聲音笑貌，誰則弗思？ 描來秘戲之圖，袒裼裸裎，焉能不浼？ 釋： 袒裼裸裎（tǎn，xī，lǔo，chéng。脫去衣服，裸露出身體）
浼（měi，玷汙，汙染）
此句譯為：編排演出那種述說情色的節目，描寫的都是床第之歡，玉體橫陳，聲音笑貌栩栩如生，誰看了能不動心？畫出來的情色圖畫，其中的人物要麼赤身裸體相貌俊美，要麼體態撩人妖嬈嫵媚，誰看了能不受它汙染蠱惑？
17.酣歌豔曲，魂已蕩而魄已消； 偽造仙方，陽可補而陰可採。 釋： 此句譯為：那些讓人沉醉的淫詞豔曲，人們聽了以後，一個個心猿意馬時早已魂銷魄動神不守舍；那些用來騙人錢財而偽造的“仙方”“藥方”以及練功的“方術”，號稱可以採陰補陽，又或者採陽補陰。
18.是皆匯入三途，能不孽添百倍！ 釋： 是（語氣助詞，表示非常肯定） 三途（此處意指六道中的：地獄道、餓鬼道、畜牲道）
此句譯為：以上所說，無論是談論中冓、著作淫書、編排演出情色節目，還是繪畫淫穢作品、創作演奏酣歌豔曲、偽造淫邪藥方與功法，全部都是引導眾生造作罪業的“捷徑”，踏上這條“捷徑”的人，最終必然是墮入地獄道、惡鬼道、畜牲道。而製造這些“捷徑”的作者們，其罪孽更甚於犯者百倍不止。
19.放鄭聲而有訓，此語應聞； 思魯頌以無邪，其言猶在。
何勿念淫，轉而好德。
無思乃保無為，有物本來有則。 釋： 鄭聲（鄭囯的音樂，孔子認為其是淫邪之聲） 魯頌（魯國的音樂）
此句譯為：要遠離像“鄭聲”那樣誘惑人淫蕩無行的音樂，這一點孔聖人曾經專門訓誡過。反之，要多聽像“魯頌”那樣高雅的音樂，這樣的音樂聽了之後讓人意識清淨沒有淫邪雜念，這話典籍裡記載的很清楚，至今還在。
想一想這些告誡，為什麼就不能放下無盡的邪淫慾念，轉而把精力放在個人的修身養德上呢？ 千萬不要盲目自信於自己的自控能力，永遠記住，只有不去觸碰和思慮那些淫邪之事，才能最大程度保證個人真的不犯淫邪之罪。要知道萬事萬物都有他自己存在的規則道理，邪念之所以害人，就必然有其容易誘惑人的地方。
20.想到懸崖撒手，慾火難紅； 急從彼岸回頭，狂瀾勿黑。 釋：
彼岸（此處不是佛教常說的那個“解脫彼岸”，而是比喻縱慾之人的種種淫邪惡行。）
狂瀾勿黑（狂瀾，巨大而洶湧的波浪，也指劇烈動盪的局勢；勿，禁止、不要。黑，運氣不好，倒黴，引申為“惡”，“壞，不好的”）
此句譯為：不要總覺得人面對誘惑時永遠控制不住自己，就因此而墮落，那只是藉口。試想一想，假如你現在正處於懸崖之邊，整個身體已經都吊在了懸崖之外，只剩一隻手還死死地摳在邊緣，眼看著已經堅持不住，就要鬆手墜落懸崖死於非命，此時哪怕過來一位天仙般的絕色美女，恐怕也難以點燃你心中的慾火；
迅速從淫邪的惡行中清醒過來，並且深刻反省後痛下決心浪子回頭了，只要內心誠懇言行一致，那麼就算是面對再大的波瀾也都會幸運的熬過去，而不會真的受到不能挽回的傷害。若是等到已經已經付出了許多重大的代價後才迷途知返，雖說亡羊補牢猶時不晚，但憑白用那麼多的痛苦之事去驗證世間殘酷的果報之理，期間更不知錯失了多少美妙的機緣，這又是何苦？須知人生苦短啊！
21.過而能改，福尚可以自求； 善更能遷，禍定消於不測。 釋： 過（過錯）
此句譯為：人非聖賢孰能無過！犯錯不可怕，可怕的是永遠不知悔改，一時不察犯了錯誤，但只要懂得時時反省，發現自己犯了錯，能夠及時改正並告誡自己不再犯，那麼命中本該削減的福祿，還有機會可以透過自己的積德行善修補回來；能夠很好的改正自己無心所犯的錯誤，見到賢良之輩懂得去向人家學習，那麼原本即將要橫生出來的不測之禍，也必定會消彌於無形。
22.綠衣引去，洪學士之上壽還登； 黃紙標來，項秀才之高魁旋得。 釋： 此句講述的是古代兩個犯錯後及時悔過之人的例項，一個叫洪燾，一個叫項希憲（《壽康寶鑑》中的悔過案中有這兩個人詳細的事例，感興趣的朋友可以網上搜索看一下）。透過他們兩人的事例我們可以看到，雖然犯了邪淫後遭了報應，但只要知過能改並廣行善事將功補過，那麼依然能得到健康長壽與顯達富貴等福報。須謹記：邪淫遭禍，戒淫得福，果報本來分明！
23.出乎爾，反乎爾，報應分明； 不可逭，猶可違，挽回頃刻。 釋： 逭（huàn，逃避，原句出自《尚書》，整句為：天作孽，猶可違；自作孽，不可逭。）
此句譯為：因果真實不虛！你怎麼做，上天就會怎麼報答（報應）你，這裡面報應分明，毫釐不差。就像《尚書》中所記：“天作孽，猶可違；自作孽，不可逭。” 明白了這個道理，就一定要在緊要關頭把握住自己，越是慾念當頭的時刻，越是關係到成與敗的頃刻。挽回誤入的歧途，改變自己的命運，往往就在一念間。把握住了那頃刻之間，便鯉魚躍龍門，從此海闊天空任憑翱翔！把握不住，則轉眼地獄無光，一切好事皆成幻想！
24.罪不加懺悔之人，夢已入清涼之國。 釋： 此句譯為：雖然天地間報應不爽，但上天對已經悔過，並且極力行善以補前過的人是不加罪的，因為真正誠心改過之人，其心已經清淨，已經進入了清涼無垢的夢中國度。
25.非禮勿動，衾影中浩浩其天； 反身而誠，倫紀中賢賢易色。 釋： 衾（qīn，本義被子，此處指男女私事）
倫紀（倫常綱紀）
賢賢易色（成語，出自《論語學而》，本義是指對妻子要重品德，不重容貌。此處也泛指尊重有賢德的人。）
此句譯為：不符合規矩的事情不要去做，哪怕是床第之間的隱私之所，也一樣有各種鬼神日夜看守監視著；
要不時的用至誠之心，來反省自身的內心與行為，使自己的言行能夠符合規矩，不要因為貪圖那一點美色而壞了自己的德行！要知道，倫紀綱常中，聖人也教誨我們要看重自己妻子的品德，而不是容貌。同樣的，在社會中，世人永遠敬重的也都是賢良之士，而輕視的則是無行無德的小人。
26.樂爾妻孥，畢其嫁娶。 釋： 孥（兒女，此句出自《詩經》“宜爾室家，樂爾妻孥”）
此句譯為：謹言慎行遠離邪淫並且多行善事之人，一定會給他的妻子家人帶來好的福報，兒子可以娶到如意嬌妻，女兒可以嫁得賢良夫婿。
27.夭桃各詠于歸，少艾焉容外慕。 釋： 夭桃（豔麗的桃花，此處比喻美麗容顏的少女） 少艾（年輕美麗的女子） 此句譯為：容顏秀麗的少女們啊，一個個懷著大好的青春年華，全都等待著將來能得嫁一個賢良的好人家，這一點與她們的身份無關，不論是高貴的公主，還是低賤的丫環，無不期盼一個好的歸宿。這裡以《詩經》中的典故，詠歎少女的出嫁，是關係到一輩子幸福的大事。因此，年輕的女子即使再怎麼美豔可愛，也絕不容無關之人肆意垂涎惦記。少女的清白是凜然不可侵犯的。
28.鸞帷夢暢，提頭而人面模糊； 鳳管詞新，拔舌而鬼形恐怖。 釋：
鸞帷（繡著鸞鳳的帷帳，此處指男女私事） 鳳管（竹笙、洞簫等樂器的美稱，此處意指淫詞豔曲）
此句譯為：邪淫惡行常常生出兇殺慘案！那些淫邪之輩胡亂縱情於床第之間時，摟著他人之妻、女……時總是覺得神舒意暢志得意滿，可憐可恨，他根本想不到一旦惡貫滿盈報應來臨時，人頭落地血肉模糊多麼的慘不忍睹；
而那些造作演奏淫詞豔曲的人，等到墮入拔舌地獄的時候，也就知道了死亡其實並不是結束，而是鬼魂在地獄中飽受種種苦難的恐怖開始。
29.戒得心中如鐵，法網詎罹； 色原頭上從刀，殺機已露。 釋： 戒（此處指戒除邪淫，節制正淫。）
詎（本意是“預言”的意思，也是文言副詞，此處可理解為“不”。）
罹（遭遇，觸犯）
此句譯為：持戒之人，心中之“戒”若是能夠持之如鐵，便是天地之間的法網再如何密佈，也絲毫不會沾染其身；而“色”之一事，論字則字頭為“刀”，論事實則更是好比人頭頂上懸著的一把把奪命之刀，一旦沾染上色之一事，邪淫者不用不說了，即便是夫妻間的“正淫”，若是貪於享樂而不懂得節制控制，這把要命的刀便會不知不覺中露出了殺機。
30.生貪有限之歡，沒受無窮之苦。 釋： 沒（此處讀mò，意指去世、死了）
此句譯為：好色之人總是在活著的時候極盡的貪圖色慾，享受於那一時的短暫歡愉，卻不知死後將要遭受無窮無盡的痛苦。
31.能忍、堅忍、狠忍，便致神欽； 視淫、意淫、語淫，都防天怒。 釋： （此句幾乎不需要翻譯）面對色慾淫心，忍人所不能忍，鬼神都會欽佩你的毅力！反之，淫慾之心起來時，無論是眼睛緊盯著別人看，還是心裡暗自幻想齷齪之事，又或者只是嘴上說兩句露骨的調笑之話，都要立刻升起提防之心，時時反省規矩自己的神思言行，因為這都是會引起上天震怒的事。
32.奔還要拒，風清月白之吟 ； 烈更須揚，露峽雪江之句。 釋： 奔……（意指“私奔”，此處代表的是明朝太倉陸公容的典故，陸君年輕時赴京趕考，途中住宿，夜裡讀書時房東的女兒因愛慕他的才華，便夜裡來敲門，向他表達愛慕之情，並且想要與他私奔。陸君拒絕了這飛來的豔福，並且即興作詩一首：
“風清月白夜窗虛， 有女來窺笑讀書， 欲把琴心通一語， 十年前已薄相如。”
後來他幸運的考取了功名，揭榜前一夜他父親做夢，夢到一班官差帶領著一幫人馬吹吹打打送來一塊牌匾，上書“月白風清”。）
烈……（意指“節烈”，此處引用的是元朝楊廉夫作的一首讚歎節婦的詩。講的是宋朝末年，有一位姓王的美麗女子被元軍所擄，在將要被侮辱時，她堅決不從，在塖縣的清風嶺跳崖自盡，死前咬破手指在懸崖旁的一塊石頭上寫了一首詩，她死後數百年，岩石上當初鮮血所留的詩句依然赤紅如新，不為風雨所侵蝕。元朝的書生楊廉夫因此而作詩讚嘆此女子的貞潔節烈，隨後原本即將絕後的楊廉夫，竟然生得了一個兒子。
因此，此事例告誡我們，遇到貞潔烈婦時，或者是聽到見到她們的事蹟時，千萬不要嘲笑詆譭，而應該由衷的敬佩讚歎！）※當代社會已經追求男女平等，認同女性也同樣有自己的人生與婚戀自由。這裡並不是提倡“喪夫”後的節烈行為，而是表達對女性自尊自愛言行的敬重之情。
33.自己閨房之樂，亦莫常耽； 他人床第之言，胡堪輕訴。 釋： 此句譯為：自己夫妻之間的閨房之樂，也要有所節制，不能總是沉湎其中耽於享樂；而別人家夫妻間的那點私事，更不能隨便去猜測打聽，或者是將人家的隱私散播出去。否則若是引起人家夫妻互相猜疑反目，又或者隻言片語引動了他人淫邪之心，這陰德恐怕要丟失無數啊！
34.青樓薄倖，休教縱慾三年； 白璧無瑕，只在閒情一賦。 釋： 此句譯為：青樓中多的是薄倖負心之人，其中充滿了現實與利益，不要奢望能夠在那裡得到一絲一縷的真感情！因此，正人君子是不應該去那裡的，若是不信，敬請拭目以待，無論什麼樣的福德在身，倘若夜夜笙歌，每日流連於青樓妓寨之中，不出三年，天大的福報也會被消耗乾淨，最終落得個身敗名裂、窮困潦倒、一身疾病的下場那都還算是輕的；