回覆列表
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1 # 恍兮惚兮5
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2 # 掠過山巒的雪
你怎麼知道太上老君的坐騎不是一頭牛，你怎麼證明太上老君的坐騎不是一頭牛，你知道太上老君的坐騎不是牛，你直接說出來太上老君的坐騎不是頭牛，而且用事實證明太上老君的坐騎不是頭牛，也用事實證明人們說太上老君的坐騎是頭牛的錯誤
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3 # 青鳥行者
上古瑞獸“兕”，狀如牛（水牛），蒼黑（全身呈現青黑色），板角（就是獨角獸那樣的犄角）。逢天下將盛，而現世出。
“兕”中最著名的是板角青牛（太上老君的坐騎）
有人將兕與犀牛這二者混為一談，這是錯誤的。《山海經·海內南經》有這樣的兩段記載，“兕在舜葬東，湘水南。其狀如牛，蒼黑，一角。”“兕西北有犀牛，其狀如牛而黑。”
由此可見，雖然相似，但二者並非完全相同。如同形容名山大川必言仙鶴白鷺一般，古籍裡要形容地方險惡，也多言“其上多犀兕虎熊之類”。
以下是正統道藏的記載，
如果有人寧願相信《西遊記》，
那我也沒辦法。
《雲笈七籤》
卷三___道教本始部：
尋老君生於殷末，長自週初。託神玄妙玉女玄妙，處胎八十一載，逍遙李樹之下，剖左腋而生。生即皓然，號曰老子。指樹為氏，因姓李焉。其相也，美眉黃色，日月角懸，蹈五把十，耳有三門，鼻有雙柱。週德下衰，世道交喪。平王三十三年十二月二十五日去生西度，青牛薄暈，紫氣浮關，遂付《道德真經》取關令尹喜。況且太上老君不是騎青牛的，
而是駕車的。
《太上混元真錄》：
前望見紫氣西邁，夫陽數極九，復九十日當有聖人，微服乘青牛薄版車從東來度。《太上老君金書內序》：
“微行車，駕青牛”。《太上混元老子史略》：
“乘白輿，駕青牛”。而且最重要的一點，
《太上混元老子史略》：
“及至關，令飾青牛於野，老君欲試之，乃以吉祥草化為一美女，行至牧牛之所，輒以言戲甲。”中很明顯就說“牧牛之所”了，難道牧牛不是放牛的地方?
圖片看看就好。