南宋寧宗慶元二年，爆發了有名的“慶元黨案”。朱熹就不幸地成為“慶元黨案”這場暴風雨的中心。這年十二月，監察御史沈繼祖彈劾朱熹，其中有“引尼姑二人以為寵妾，每之官則與之偕行”和“家婦不夫而孕”兩條罪狀。這兩條罪狀足以使朱老夫子的一世英名掃地。因為古人注重名節，甚至把名節看得比生命還重。朱熹為老不尊，貪色好淫，引誘兩個尼姑做寵妾，出去做官時還帶在身邊招搖過市，甚至還被疑“翁媳扒灰”，致使兒媳在丈夫死後還懷上身孕。這種事在注重德行的社會中是為世人所不齒的。最足以致命的是，朱熹還承認自己的這些罪名，更讓世人們肯定了朱熹敗壞了道德綱紀。真相如何，不論是朱熹是為保性命而不得不妥協認罪，還是真有其事，朱熹認罪的事實都成為他聲名狼藉、為後世攻訐為“偽君子”的主要原因。

朱熹把自己弄得如此狼狽，除了自己的原因以外，還有更重要的原因，就是政治鬥爭。

自古以來，政治舞臺都是一個殺人不見血的戰場。“慶元黨案”也無疑是一場殘酷的政治鬥爭。

朱熹是南宋的一代儒家大師，也是“程朱理學”的集大成者，他的許多思想一直影響至今，不過他所宣揚的“三從四德”等理學也被後人所詬病，成為了封建統治者用來束縛人們思想的工具；然而這樣一位曾任皇帝老師，受人推崇的大儒卻被扣上了“納兒媳為妾”、“偽君子”、“假道學”的標籤。

朱熹有一個重要的思想理論就是“存天理，滅人慾”，所謂的“天理”就是人的基本需求慾望，而“人慾”則是超出人的基本需求慾望，如私慾、淫慾、貪慾道等等，也就是說一個人只需要滿足基本的需求慾望，而應該摒棄私慾、淫慾、貪慾，說得好聽點就是要做個聖人君子，朱熹的這些理論都是說給別人聽的，他自己卻違反倫理常綱，以至於斯文掃地。

南宋寧宗慶元二年（1196年）爆發了有名的“慶元黨案”，不幸的是朱熹成了“慶元黨案”這場暴風雨的中心。

據《宋史》卷三十七記載：公元1196年監察御史沈繼祖向宋寧宗彈劾朱熹十宗罪，其中羅列有“不敬於君”“不忠於國”“私故人財”等等，其中還包括“引尼姑二人以為寵妾，每之官與之偕行”和“家婦不夫而孕”兩條罪狀，而無論哪一條罪狀，都足以使朱熹的一世英名掃地。

沈繼祖並在奏摺中總結說，朱熹道德淪喪，應梟首示眾，並絕朱學。

原來沈繼祖的的彈劾奏章寫到朱熹為老不尊，貪色好淫，引誘兩個尼姑做寵妾，出去做官時還帶在身邊招搖過市，甚至還被懷疑“翁婆扒灰”，讓自己的兒媳婦在丈夫死後還懷上孕，併成為自己的小妾，這種事在注重德行的古代社會是為人所不齒的，最致命的是朱熹還上書承認這些罪名。

朱熹就這樣聲名掃地，背上一世罵名，沒過幾年就憤然去世了。