西山經
第三山系
1、崇吾山
位置：佇立在黃河南岸，從北望去可以看到冢遂山，向南可以看到䍃（yáo）澤，向西可以看到天帝的搏獸山，向東可以看到䗡（yān）淵。[在河之南，北望冢遂，南望䍃之澤，西望帝之搏獸之山，東望䗡淵。]
植物：（無名）：長著圓圓的葉子，花萼是白色的，紅色的花朵上有黑色紋路，它的果實和枳的果實差不多，吃了它就會子孫興旺。[有木焉，員葉而白柎（fū），赤華而黑理，其實如枳，食之宜子孫。]（“員”同“圓”）
寫了這麼久，第一次看到沒有名字的植物（後面還有）。雖然前面南山經的青丘山上也有一種沒介紹名字的動物，但是特徵非常明顯，就直接寫作“九尾狐”了。
動物：（1）舉父：一種野獸，形狀像猿猴，手臂上有斑紋，長著豹子般的尾巴，擅長投擲東西。[有獸焉，其狀如禺而文臂，豹尾而善投，名曰舉父。]
我發現《山海經》裡形狀像猿猴的基本都擅長投擲，就像吃人的怪獸基本聲音都是像嬰兒啼哭一樣，這個故事告訴我們，熊孩子都是很可怕的（不是）。
（2）蠻蠻：一種鳥，像野鴨子，只有一隻翅膀一隻眼睛，必須要兩隻鳥合起來才能飛翔，它如果出現，天下就會有水災。[有鳥焉，其狀如鳧，而一翼一目，相得乃飛，名曰蠻蠻，見則天下大水。]
根據描述，大家應該知道了蠻蠻也就是傳說中比翼鳥。白居易在《長恨歌》裡就寫過：“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。”在看《山海經》之前我也一度認為這是非常浪漫的兩句詩，但是當知道比翼鳥只要出現就會帶來水災之後，我覺得唐玄宗和楊玉環還是就在地上當個連理枝算了吧。
以及由於蠻蠻的寓意實在不太好，我們還是換掉前面那個比較唯美的形象，選擇這個更“野鴨子”的造型好了。
2、長沙山
位置：[西北三百里。]
山況：[無草木。]
水文：[泚（cǐ）水出焉，北流注於泑（yōu）水。]
礦藏：[多青、雄黃。]
3、不周山
傳說此山山形體缺，有不周全之處，所以叫不周山。不周風，也就是西北風從此山吹出。所以以後當大家想表示自己“窮得只能喝西北風”的時候，可以換個說法：“我要住在不周山上去了。”畢竟不周山上天天都是西北風（不是）。
位置：山的北面可以看見諸pí（左囟右比，囟字讀xīn）山，不周山雄踞於崇嶽山之上，向東可以看見泑澤，那裡是黃河的源頭，源頭之水噴薄而出，發出渾渾泡泡的聲音。[又西北三百七十里，曰不周之山，北望諸pí之山，臨彼崇嶽之山，東望泑澤，河水所潛也，其原渾渾（gǔn）泡泡（páo）。]
“渾渾泡泡”指大水湧流出來的樣子，但是疊詞之後就顯得有一點反差萌，有點像老舍寫《趵突泉》那種咕嚕咕嚕的感覺。但是黃河之源的氣勢其實是如詩仙所寫：“黃河之水天上來，奔流到海不復回。”跟著這句詩讀下來，“渾渾泡泡”一下子就有了這個詞真正的含義。
植物：（無名）：這裡有一種非常珍稀的果樹，結出來的果實和桃子很像，它的葉子像棗樹才葉子，開黃色的花，花萼是紅色的，吃了它人就會沒有煩惱。[爰（yuán）有嘉果，其實如桃，其葉如棗，黃華而赤柎，食之不勞。]
4、峚（mì）山
位置：[又西北四百二十里。]
水文：[丹水出焉，西流注於稷澤，其中多白玉。]
植物：丹木：有紅色的莖幹，長著圓形的葉子，開黃色的花，結紅色的果實，味道很甜，人吃了它就不會感到飢餓。[其上多丹木，員葉而赤莖，黃華而赤實，其味如飴，食之不飢。]
山況：（1）這裡有玉膏湧出，原野上一片蒸騰翻滾的氣象，黃帝就經常拿這種玉膏來服食享用。玉膏還生成黑色的玉石。用湧出的玉膏去澆灌丹木，丹木生長5年後會開出有五種顏色的清香花朵，結出有香甜味道的五色果實。
[是有玉膏，其原沸沸湯湯（shāng），黃帝是食是饗（xiǎng）。是生玄玉。玉膏所出，以灌丹木，丹木五歲，五色乃清，五味乃馨。]
（2）黃帝挑選峚山裡玉石的精華種在鐘山（下一座山）的南邊，後來便生出瑾和瑜這樣的美玉。這兩種玉堅硬緻密，溫潤而富有光澤。（瑾瑜）玉散發出五彩的色光交相輝映顯得剛柔和諧。天地鬼神都喜歡服食享用它。君子佩戴它能抵禦妖邪之氣的侵害。
[黃帝乃取峚山之玉榮，而投之鐘山之陽。瑾瑜之玉為良，堅慄精密，濁澤而有光。五色發作，以和柔剛。天地鬼神，是食是饗；君子服之，以御不詳。] （“濁”意指玉潤厚，不是渾濁的意思。）
（3）從峚山到鐘山，長達四百六十里，全是沼澤。在沼澤裡生長著許多珍奇的鳥類、野獸和魚類，都是世間罕有的物種。
[自峚山至於鐘山，四百六十里，其間盡澤也。是多奇鳥、怪獸、奇魚，皆異物焉。]
看到這一段的時候我一度在懷疑玉膏到底是個什麼東西，為什麼不但可以用來吃，還能用來澆灌樹木？後來一想，西山第三山系是天神經常來往的地方，而我們都知道仙女是不食人間煙火，吃露水就能飽腹的（錯誤，劃掉），所以天地鬼神們享用玉石也不足為奇了。
而用玉膏澆灌的丹木能開出五色的花，長出五彩的果實。忍不住讓我想起之前被瘋狂吐槽的部分瑪麗蘇文的設定，比如主角“擁有傳說中吹彈可破的臉皮、五彩斑斕還會變色的頭髮 、富可敵國的財富，最最關鍵的是流的眼淚都能變成鑽！石！”。不過這倆一個來自天上，一個來自內心yy，自然不可同日而語了。
5、鐘山
天神：（1）鼓
（2）欽䲹（pí）
（3）葆江
故事：（1）鐘山山神的兒子叫鼓，鼓是人臉龍身，他曾經和欽䲹神合謀，在崑崙山（崑崙山是天帝在下界的都城）南面殺死了天神葆江。天帝知道後，將鼓與欽䲹殺死在鐘山東邊的yáo（左山右䍃）崖。
[……曰鐘山，其子曰鼓，其狀人面而龍身，是與欽䲹殺葆江於崑崙之陽，帝乃戮之鐘山之東曰yáo崖。]
看起來天神之間還是不要打架比較好，輸的被贏的殺死，贏的被裁判殺死。欽䲹和葆江在文中沒有描述，但是由於欽䲹後來化身變成了一隻鳥，所以一般又稱作“欽䲹大鳥”。
（2）欽䲹化為一隻大鶚，樣子像雕，有黑色的斑紋，白色的腦袋，紅色的嘴巴和老虎一般的爪子，發出的叫聲像晨鵠的鳴叫，它一出現就會有大的戰爭。
[欽䲹化為大鶚，其狀如雕，而黑文白首，赤喙而虎爪，其音如晨鵠，見則有大兵。]
看來欽䲹果然是不服天帝把他殺了，就算後來化身成的鳥都是大戰的標誌。不過鶚俗稱魚鷹，也就是下面這個可可愛愛的生物。
相信大部分的小夥伴第一次聽說魚鷹都是來自《小兵張嘎》裡的暗語（暴露年齡啦）。
“是來送魚的嗎？”
“沒有魚，魚鷹不下水。”
（3）鼓也變化成為鵕鳥，這鳥的形狀像鷂鷹，有紅色的腳，直直的喙，身上有黃色的斑紋，腦袋是白色的，它的叫聲和鴻鵠的叫聲差不多，它一出現就會有旱災。
[鼓亦化為鵕鳥，其狀如鴟，赤足而直喙，黃文而白首，其音如鵠，見則其邑大旱。]
6、泰器山
位置：[又西百八十里。]
水文：[觀水出焉，西流注於流沙。]
流沙是古地名，現在位於內蒙古西部與甘肅西北部一帶，不是《西遊記》裡面的流沙河。
動物：文鰩：一種魚，形狀像鯉魚，卻有魚的身子和鳥的翅膀，它的身上有青色的斑紋，長著白色的腦袋和紅色的嘴巴，常常從西海巡遊到東海，夜間飛行。它發出的聲音就像鸞雞的鳴叫，它的肉酸中帶甜，吃了可以治瘋癲病，它如果出現，天下就會五穀豐登。
[是多文鰩魚，狀如鯉魚，魚身而鳥翼，蒼文而白首赤喙，常行西海遊於東海，以夜飛。其音如鸞雞，其味酸甘，食之已狂，見則天下大穰（ráng）。]
文鰩的五穀豐登完美契合了中國“年年有餘”的美好願景。
7、槐江山
位置：（1）[又西三百二十里。]
（2）在這座山上向南看，可以看見崑崙山，那裡火光熊熊氣象萬千。[南望崑崙，其光熊熊，其氣魂魂。]
（3）從槐江山向西望可以看見巨大的沼澤，那裡是后稷神的潛藏之所。大澤裡面有很多玉石，它的南邊生長著茂盛的榣木，在榣木上面又長出奇異而靈驗的若木。[西望大澤，后稷所潛也。其中多玉，其陰多榣木之有若。]
（4）從槐江山向北可以看見諸pí山，那是槐鬼離侖神居住的地方，鷹鸇等猛禽也在那裡集中棲息。[北望諸pí（左囟右比），槐鬼離侖居之，鷹鸇（zhān）之所宅也。]
（5）從槐江山向東可以看見恆山，它高有四重，有窮鬼居住在這裡，他們各自住在山的一邊臂膀上。[東望恆山四成，有窮鬼居之，各在一摶（tuán）。]
窮鬼？那不就是我嗎？
天神：（1）英招（sháo）：槐江山是天帝在人間的園圃，由神英招主管，英招的模樣是馬身人面，身上長著老虎一樣的斑紋和鳥的翅膀，他巡行四海，傳遞天帝的指令，叫聲如同抽水聲。
[實惟帝之平圃，神英招司之，其狀馬身而人面，虎文而鳥翼，徇於四海，其音如榴。]
（2）槐江山天神：長得像牛，卻有八隻腳、兩個腦袋和一條馬尾巴，他的叫聲就像人在吹奏管樂時樂器的薄膜發出來的聲音，這個神出現的地方就會有戰爭發生。
[有天神焉，其狀如牛，而八足二首馬尾，其音如勃皇，見則其邑有兵。]
同樣是天神，為什麼差距這麼大啊！不過我突然對“見則其邑有兵”有了不同的理解，有沒有可能是天帝認為哪個地方需要發動戰爭了，然後就把這個天神派過去了。
水文：（1）丘時水。[丘時之水出焉，而北流注於泑水。其中多蠃（luó）母。]（“蠃”通“螺”）
（2）瑤水：清澈明淨，汩汩而流。[爰有瑤水，其清洛洛。]
礦藏：[其上多青、雄黃，多藏琅玕（láng gān），其陽多丹粟，其陰多采黃金銀。]（琅玕是像珠玉的美石。）
8、崑崙山
位置：[西南四百里。]
山況：（1）這座山其實是天帝在下界的都城，由天神陸吾掌管。[實惟帝之下都，神陸吾司之。]
（2）這座山中到處都是珍禽異獸。[是多怪鳥獸。]
天神：陸吾：長得像老虎，有九條尾巴，長著人的面孔，手像虎爪。他主管天上九域的領地和崑崙山苑圃的時節。
[其神狀虎身而九尾，人面而虎爪，是神也，司天之九部及帝之囿時。]（囿：帝王用來畜養禽獸的園林。）
天神陸吾長得好凶，不過他的尾巴倒是很好看，有一點點鳳凰的感覺，還有身上的紅綢子不會是哪吒的混天綾吧？（不是）
水文：（1）黃河：[河水出焉，而南流東注於無達。]
（2）赤水：[赤水出焉，而東南流注於氾（fán）天之水。]
（3）洋水：[洋水出焉，而西南流注於醜塗之水。]
（4）黑水：[黑水出焉，而西流於大杅（yú）。]
植物：（1）沙棠：一種樹木，形狀像棠梨樹，開黃色的花，結紅色的果實，果子的味道像李子但是沒有果核，人可以用它預防水患，吃了它就能在水中漂浮不沉。[有木焉，其狀如棠，黃華赤實，其味如李而無核，名曰沙棠，可以御水，食之使人不溺。]
（2）pín（上艹下賓）草：一種草，形狀像葵菜，味道與蔥差不多，人吃了它就會遠離各種煩惱憂愁。[有草焉，名曰pín草，其狀如葵，其味如蔥，食之已勞。]
動物：（1）土螻：一種野獸，形狀像羊，長著四隻角，吃人。[有獸焉，其狀如羊而四角，名曰土螻，是食人。]
名字聽起來像小型的生物，因為看到螻想到的是“螻蟻”，誰想竟然是跟羊一樣大的吃人的野獸。
（2）欽原：一種鳥，形狀像蜜蜂，大小與鴛鴦差不多。鳥獸如果被這種鳥螫過都會死，樹木被這鳥螫過也會枯死。[有鳥焉，其狀如蜂，大如鴛鴦，名曰欽原，蠚（hē）鳥獸則死，蠚木則枯。]
鴛鴦那麼大的蜜蜂，那當然是被蟄就死啊！不過竟然連樹木都不能倖免於難，這個欽原可比一般的蜜蜂還要毒得多啊！
（3）鶉鳥：它主管天帝生活中的各種器物和服飾。[有鳥焉，其名曰鶉鳥，是司帝之百服。]
雖然文中沒有描述鶉鳥的長相，但是既然掌管天帝的服飾，肯定是隻很好看的鳥。
西山經
第三山系
1、崇吾山
位置：佇立在黃河南岸，從北望去可以看到冢遂山，向南可以看到䍃（yáo）澤，向西可以看到天帝的搏獸山，向東可以看到䗡（yān）淵。[在河之南，北望冢遂，南望䍃之澤，西望帝之搏獸之山，東望䗡淵。]
植物：（無名）：長著圓圓的葉子，花萼是白色的，紅色的花朵上有黑色紋路，它的果實和枳的果實差不多，吃了它就會子孫興旺。[有木焉，員葉而白柎（fū），赤華而黑理，其實如枳，食之宜子孫。]（“員”同“圓”）
寫了這麼久，第一次看到沒有名字的植物（後面還有）。雖然前面南山經的青丘山上也有一種沒介紹名字的動物，但是特徵非常明顯，就直接寫作“九尾狐”了。
動物：（1）舉父：一種野獸，形狀像猿猴，手臂上有斑紋，長著豹子般的尾巴，擅長投擲東西。[有獸焉，其狀如禺而文臂，豹尾而善投，名曰舉父。]
我發現《山海經》裡形狀像猿猴的基本都擅長投擲，就像吃人的怪獸基本聲音都是像嬰兒啼哭一樣，這個故事告訴我們，熊孩子都是很可怕的（不是）。
（2）蠻蠻：一種鳥，像野鴨子，只有一隻翅膀一隻眼睛，必須要兩隻鳥合起來才能飛翔，它如果出現，天下就會有水災。[有鳥焉，其狀如鳧，而一翼一目，相得乃飛，名曰蠻蠻，見則天下大水。]
根據描述，大家應該知道了蠻蠻也就是傳說中比翼鳥。白居易在《長恨歌》裡就寫過：“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。”在看《山海經》之前我也一度認為這是非常浪漫的兩句詩，但是當知道比翼鳥只要出現就會帶來水災之後，我覺得唐玄宗和楊玉環還是就在地上當個連理枝算了吧。
以及由於蠻蠻的寓意實在不太好，我們還是換掉前面那個比較唯美的形象，選擇這個更“野鴨子”的造型好了。
2、長沙山
位置：[西北三百里。]
山況：[無草木。]
水文：[泚（cǐ）水出焉，北流注於泑（yōu）水。]
礦藏：[多青、雄黃。]
3、不周山
傳說此山山形體缺，有不周全之處，所以叫不周山。不周風，也就是西北風從此山吹出。所以以後當大家想表示自己“窮得只能喝西北風”的時候，可以換個說法：“我要住在不周山上去了。”畢竟不周山上天天都是西北風（不是）。
位置：山的北面可以看見諸pí（左囟右比，囟字讀xīn）山，不周山雄踞於崇嶽山之上，向東可以看見泑澤，那裡是黃河的源頭，源頭之水噴薄而出，發出渾渾泡泡的聲音。[又西北三百七十里，曰不周之山，北望諸pí之山，臨彼崇嶽之山，東望泑澤，河水所潛也，其原渾渾（gǔn）泡泡（páo）。]
“渾渾泡泡”指大水湧流出來的樣子，但是疊詞之後就顯得有一點反差萌，有點像老舍寫《趵突泉》那種咕嚕咕嚕的感覺。但是黃河之源的氣勢其實是如詩仙所寫：“黃河之水天上來，奔流到海不復回。”跟著這句詩讀下來，“渾渾泡泡”一下子就有了這個詞真正的含義。
植物：（無名）：這裡有一種非常珍稀的果樹，結出來的果實和桃子很像，它的葉子像棗樹才葉子，開黃色的花，花萼是紅色的，吃了它人就會沒有煩惱。[爰（yuán）有嘉果，其實如桃，其葉如棗，黃華而赤柎，食之不勞。]
4、峚（mì）山
位置：[又西北四百二十里。]
水文：[丹水出焉，西流注於稷澤，其中多白玉。]
植物：丹木：有紅色的莖幹，長著圓形的葉子，開黃色的花，結紅色的果實，味道很甜，人吃了它就不會感到飢餓。[其上多丹木，員葉而赤莖，黃華而赤實，其味如飴，食之不飢。]
山況：（1）這裡有玉膏湧出，原野上一片蒸騰翻滾的氣象，黃帝就經常拿這種玉膏來服食享用。玉膏還生成黑色的玉石。用湧出的玉膏去澆灌丹木，丹木生長5年後會開出有五種顏色的清香花朵，結出有香甜味道的五色果實。
[是有玉膏，其原沸沸湯湯（shāng），黃帝是食是饗（xiǎng）。是生玄玉。玉膏所出，以灌丹木，丹木五歲，五色乃清，五味乃馨。]
（2）黃帝挑選峚山裡玉石的精華種在鐘山（下一座山）的南邊，後來便生出瑾和瑜這樣的美玉。這兩種玉堅硬緻密，溫潤而富有光澤。（瑾瑜）玉散發出五彩的色光交相輝映顯得剛柔和諧。天地鬼神都喜歡服食享用它。君子佩戴它能抵禦妖邪之氣的侵害。
[黃帝乃取峚山之玉榮，而投之鐘山之陽。瑾瑜之玉為良，堅慄精密，濁澤而有光。五色發作，以和柔剛。天地鬼神，是食是饗；君子服之，以御不詳。] （“濁”意指玉潤厚，不是渾濁的意思。）
（3）從峚山到鐘山，長達四百六十里，全是沼澤。在沼澤裡生長著許多珍奇的鳥類、野獸和魚類，都是世間罕有的物種。
[自峚山至於鐘山，四百六十里，其間盡澤也。是多奇鳥、怪獸、奇魚，皆異物焉。]
看到這一段的時候我一度在懷疑玉膏到底是個什麼東西，為什麼不但可以用來吃，還能用來澆灌樹木？後來一想，西山第三山系是天神經常來往的地方，而我們都知道仙女是不食人間煙火，吃露水就能飽腹的（錯誤，劃掉），所以天地鬼神們享用玉石也不足為奇了。
而用玉膏澆灌的丹木能開出五色的花，長出五彩的果實。忍不住讓我想起之前被瘋狂吐槽的部分瑪麗蘇文的設定，比如主角“擁有傳說中吹彈可破的臉皮、五彩斑斕還會變色的頭髮 、富可敵國的財富，最最關鍵的是流的眼淚都能變成鑽！石！”。不過這倆一個來自天上，一個來自內心yy，自然不可同日而語了。
5、鐘山
位置：[又西北四百二十里。]
天神：（1）鼓
（2）欽䲹（pí）
（3）葆江
故事：（1）鐘山山神的兒子叫鼓，鼓是人臉龍身，他曾經和欽䲹神合謀，在崑崙山（崑崙山是天帝在下界的都城）南面殺死了天神葆江。天帝知道後，將鼓與欽䲹殺死在鐘山東邊的yáo（左山右䍃）崖。
[……曰鐘山，其子曰鼓，其狀人面而龍身，是與欽䲹殺葆江於崑崙之陽，帝乃戮之鐘山之東曰yáo崖。]
看起來天神之間還是不要打架比較好，輸的被贏的殺死，贏的被裁判殺死。欽䲹和葆江在文中沒有描述，但是由於欽䲹後來化身變成了一隻鳥，所以一般又稱作“欽䲹大鳥”。
（2）欽䲹化為一隻大鶚，樣子像雕，有黑色的斑紋，白色的腦袋，紅色的嘴巴和老虎一般的爪子，發出的叫聲像晨鵠的鳴叫，它一出現就會有大的戰爭。
[欽䲹化為大鶚，其狀如雕，而黑文白首，赤喙而虎爪，其音如晨鵠，見則有大兵。]
看來欽䲹果然是不服天帝把他殺了，就算後來化身成的鳥都是大戰的標誌。不過鶚俗稱魚鷹，也就是下面這個可可愛愛的生物。
相信大部分的小夥伴第一次聽說魚鷹都是來自《小兵張嘎》裡的暗語（暴露年齡啦）。
“是來送魚的嗎？”
“沒有魚，魚鷹不下水。”
（3）鼓也變化成為鵕鳥，這鳥的形狀像鷂鷹，有紅色的腳，直直的喙，身上有黃色的斑紋，腦袋是白色的，它的叫聲和鴻鵠的叫聲差不多，它一出現就會有旱災。
[鼓亦化為鵕鳥，其狀如鴟，赤足而直喙，黃文而白首，其音如鵠，見則其邑大旱。]
6、泰器山
位置：[又西百八十里。]
水文：[觀水出焉，西流注於流沙。]
流沙是古地名，現在位於內蒙古西部與甘肅西北部一帶，不是《西遊記》裡面的流沙河。
動物：文鰩：一種魚，形狀像鯉魚，卻有魚的身子和鳥的翅膀，它的身上有青色的斑紋，長著白色的腦袋和紅色的嘴巴，常常從西海巡遊到東海，夜間飛行。它發出的聲音就像鸞雞的鳴叫，它的肉酸中帶甜，吃了可以治瘋癲病，它如果出現，天下就會五穀豐登。
[是多文鰩魚，狀如鯉魚，魚身而鳥翼，蒼文而白首赤喙，常行西海遊於東海，以夜飛。其音如鸞雞，其味酸甘，食之已狂，見則天下大穰（ráng）。]
文鰩的五穀豐登完美契合了中國“年年有餘”的美好願景。
7、槐江山
位置：（1）[又西三百二十里。]
（2）在這座山上向南看，可以看見崑崙山，那裡火光熊熊氣象萬千。[南望崑崙，其光熊熊，其氣魂魂。]
（3）從槐江山向西望可以看見巨大的沼澤，那裡是后稷神的潛藏之所。大澤裡面有很多玉石，它的南邊生長著茂盛的榣木，在榣木上面又長出奇異而靈驗的若木。[西望大澤，后稷所潛也。其中多玉，其陰多榣木之有若。]
（4）從槐江山向北可以看見諸pí山，那是槐鬼離侖神居住的地方，鷹鸇等猛禽也在那裡集中棲息。[北望諸pí（左囟右比），槐鬼離侖居之，鷹鸇（zhān）之所宅也。]
（5）從槐江山向東可以看見恆山，它高有四重，有窮鬼居住在這裡，他們各自住在山的一邊臂膀上。[東望恆山四成，有窮鬼居之，各在一摶（tuán）。]
窮鬼？那不就是我嗎？
天神：（1）英招（sháo）：槐江山是天帝在人間的園圃，由神英招主管，英招的模樣是馬身人面，身上長著老虎一樣的斑紋和鳥的翅膀，他巡行四海，傳遞天帝的指令，叫聲如同抽水聲。
[實惟帝之平圃，神英招司之，其狀馬身而人面，虎文而鳥翼，徇於四海，其音如榴。]
（2）槐江山天神：長得像牛，卻有八隻腳、兩個腦袋和一條馬尾巴，他的叫聲就像人在吹奏管樂時樂器的薄膜發出來的聲音，這個神出現的地方就會有戰爭發生。
[有天神焉，其狀如牛，而八足二首馬尾，其音如勃皇，見則其邑有兵。]
同樣是天神，為什麼差距這麼大啊！不過我突然對“見則其邑有兵”有了不同的理解，有沒有可能是天帝認為哪個地方需要發動戰爭了，然後就把這個天神派過去了。
水文：（1）丘時水。[丘時之水出焉，而北流注於泑水。其中多蠃（luó）母。]（“蠃”通“螺”）
（2）瑤水：清澈明淨，汩汩而流。[爰有瑤水，其清洛洛。]
礦藏：[其上多青、雄黃，多藏琅玕（láng gān），其陽多丹粟，其陰多采黃金銀。]（琅玕是像珠玉的美石。）
8、崑崙山
位置：[西南四百里。]
山況：（1）這座山其實是天帝在下界的都城，由天神陸吾掌管。[實惟帝之下都，神陸吾司之。]
（2）這座山中到處都是珍禽異獸。[是多怪鳥獸。]
天神：陸吾：長得像老虎，有九條尾巴，長著人的面孔，手像虎爪。他主管天上九域的領地和崑崙山苑圃的時節。
[其神狀虎身而九尾，人面而虎爪，是神也，司天之九部及帝之囿時。]（囿：帝王用來畜養禽獸的園林。）
天神陸吾長得好凶，不過他的尾巴倒是很好看，有一點點鳳凰的感覺，還有身上的紅綢子不會是哪吒的混天綾吧？（不是）
水文：（1）黃河：[河水出焉，而南流東注於無達。]
（2）赤水：[赤水出焉，而東南流注於氾（fán）天之水。]
（3）洋水：[洋水出焉，而西南流注於醜塗之水。]
（4）黑水：[黑水出焉，而西流於大杅（yú）。]
植物：（1）沙棠：一種樹木，形狀像棠梨樹，開黃色的花，結紅色的果實，果子的味道像李子但是沒有果核，人可以用它預防水患，吃了它就能在水中漂浮不沉。[有木焉，其狀如棠，黃華赤實，其味如李而無核，名曰沙棠，可以御水，食之使人不溺。]
（2）pín（上艹下賓）草：一種草，形狀像葵菜，味道與蔥差不多，人吃了它就會遠離各種煩惱憂愁。[有草焉，名曰pín草，其狀如葵，其味如蔥，食之已勞。]
動物：（1）土螻：一種野獸，形狀像羊，長著四隻角，吃人。[有獸焉，其狀如羊而四角，名曰土螻，是食人。]
名字聽起來像小型的生物，因為看到螻想到的是“螻蟻”，誰想竟然是跟羊一樣大的吃人的野獸。
（2）欽原：一種鳥，形狀像蜜蜂，大小與鴛鴦差不多。鳥獸如果被這種鳥螫過都會死，樹木被這鳥螫過也會枯死。[有鳥焉，其狀如蜂，大如鴛鴦，名曰欽原，蠚（hē）鳥獸則死，蠚木則枯。]
鴛鴦那麼大的蜜蜂，那當然是被蟄就死啊！不過竟然連樹木都不能倖免於難，這個欽原可比一般的蜜蜂還要毒得多啊！
（3）鶉鳥：它主管天帝生活中的各種器物和服飾。[有鳥焉，其名曰鶉鳥，是司帝之百服。]
雖然文中沒有描述鶉鳥的長相，但是既然掌管天帝的服飾，肯定是隻很好看的鳥。