孫氏形意拳為孫祿堂先生所創，雖然先生通形意，八卦，太極，三家，但是形意是他打底子的功夫。

孫老先生，比較重視簡約的形意，在南京中央國術館教學時候，非常重視三體式和，劈崩二法。 讓很多教練不解。

傳統武術雖然套路眾多，但是真正能用的上的，原理性的東西就那麼幾下子，掌握了，其他的可以觸類旁通，比如三體式，孫氏三體式，站好了，足下生根，手足相通，內氣充盈，能鍛煉出縱橫兼顧的鋼球勁。

形意拳有八須：頂、扣、圓、毒、抱、垂、曲、挺。每一須對應人體三處，合計為二十四法。拳式站定，此八須具備焉，皆所以蓄力養氣，使敵我者無所措，此亦五行拳特有者也。

三頂：頭上頂，有沖天之雄；手外頂，有推山之功；舌上頂，有吼獅吞象之容。

三扣：肩扣，則氣力到肘；膝胯扣則全身氣湊；手足指掌扣，則周身力厚。

三圓：脊背圓，其力摧身；前胸圓，則兩肘力全；虎口圓，則勇猛外宣。

三毒：心毒如怒狸攫鼠；眼毒如觀兔之飢鷹；手毒如撲羊之餓虎。

三抱：丹田抱氣，氣不外散；膽量抱身，臨事不怯；兩肘抱肋，出入不亂。（另一說為三敏即：心敏、眼敏手敏是也。）

三垂：氣垂則氣降丹田；肩垂則肩能摧肘；肘垂則肘能摧手。

三曲：兩肱宜曲，曲則力富；兩股宜曲，曲則力湊；手腕宜曲，曲則力厚。

三挺：頸挺則精氣實頂，腰挺則力達四肢；膝挺則有彈力。 　　——摘錄於李仲軒《逝去的武林》

劈拳似斧，為一氣之起落。斧在運用上有斧刃和斧背，以掌為拳，利用斧刃的那一面，以拳為拳，利用斧背的那一面，劈拳是一氣之起落，找個開闊的地方，呼吸順暢，不要用力，利肺，很舒服。劈拳一開始出的是鑽拳，鑽橫是不分家的（含有鑽拳，橫拳），還有鷹捉，更主要的是劈拳涵蓋了翻浪勁，起鑽落翻。

劈拳，從呼吸上來講，回手，吞身時吸氣。出手，吐身時，呼氣。三體式邊劈拳時，前手抓領回來要吸氣，將氣納於下丹田氣海之中，當兩拳抱於小腹前時，兩拳抱緊，同樣丹田氣也要抱實。當向前鑽出時，拳要松，肘要沉。丹田氣要向後逼腎，增大腰部勁力。當後手起鑽直胸前時，腰部之氣應提至脊（胸椎），把屁股坐到後腳跟上，坐穩瞭然後，大腿一裹，或者，屁股往下往前，劃個弧線，腿就往下鑽。一鑽，反作用力上來，就劈出去了，氣達於小指外側。

崩拳，郭雲深有“半步崩拳打遍天下”半的美譽。孫祿堂也得到了郭雲深的真傳，崩拳起手半陰半陽，有舟行浪頭之勢，後腳之蹬地之反作用力，腰胯扭轉協調之力，拳打一陰返一陽。腿上兩股勁在丹田處震，上傳至崩拳，拳還是很實用的，只是細節太多。崩拳似箭，箭一去無回，箭尖碰到了目標，箭身還是一股勁地向前，這才能穿，所以崩拳意念有望前心打後背。箭是隻有去意，沒有回勁，絕沒有收手的回意。但是崩拳相對於直拳，不好快打快收，以及頻率也沒有直拳頻率高，崩拳更傾向於一擊比殺。重槍不透甲不如不發，崩拳的透，體現在一擊必殺，且戰場上敵我雙方帶盔甲，一定要透甲，要轉胯幅度大，這樣在戰場上帶盔甲好用，而在擂臺上，腰髖大幅度轉，會影響到快打快收，同時也影響到出拳的頻率。三催勁，根節催中節，中節催梢節。崩拳的三個力體會梢節勁兒。用心體會“舟行浪頭之勢”有就是勁路不是直線，而是弧線，弧線有略向下，又向上的勁，舟行浪頭之勢，慢慢體會。

孫氏形意脫胎於河北形意，練法基本相同，但也有不同於其他形意的地方：一是極簡，很多勢子都是簡單的一進一出，沒有多餘的動作。二是一軸到底，從無極開始，始終保持從百會到尾閭的一條軸。三是單重，坐滿支撐腳的足跟。等等……

此外，還有一個最核心的東西，“一氣”，孫氏拳也叫“一點子”，出自虛空，近乎於道，這個真心太難，太玄，沒幾個能理解的，更不用說體悟了。

掛一漏萬。

孫氏形意和其他形意不同的不是外形，而是理念。

沒有道心，練不好孫氏形意！

又搞虛的了，諸位看的玩玩吧。

多練毛筆字!五種書體都練，筆法類似於三體式，楷法類似於五行拳。毛筆練好了鋼筆自然好，鋼筆練好了毛筆未必好。這就是傳統武術和現代搏擊的區別，都是挖掘潛能，傳統武術更深層，能達到意識界，勁練出後結合現代搏擊的訓練方法和招式，與時俱進是必須的，猶如電影《神鞭》，功夫練好了玩槍也是神槍手。不要信所謂的神功，也不存在，否則太平天國和義和團，小刀會早就把洋人趕走了，哪來的百年屈辱，死了幾千萬人。