無為概念應該是指老子，個人認為是統一對立概念，有亦無，相生相等，似是而非，似同非同，黑白中間有個灰色地帶，不分大小高低。

無為法我查了一下，屬於佛教的非黑及白思維，界線清楚，屬於對立思維，認為一切皆空空境界最高，卻又包容萬物的接受一切皆有豈不是矛盾？

“無為”是“道”的最高境界。“無為法”“無我”是佛教（佛陀教育）的最高修行。

“無為”才能；無所不為。“無我”才能見真我，才能修行成——覺悟修行圓滿的我、佛陀所說的“唯我獨尊”的“我”。

說深了你也不懂，簡單一說吧。

無為就是無刻意為的意思，無為法就是無刻意為的法門，而不是什麼都不做傻坐在那裡等死。

有為、無為，如同陰陽，互相轉化互相成就，沒有高低之別。

無為與無為法，他們的涵義不相同。無為重在無，無為法重在法。無為主旨有與無的關聯，為可被認為是有的一種表現形式。無為法的主旨是扭轉式的變化，且受無為關聯控制。無為的特點是亙久綿長，無為法的特點是變化本身。拿修行者的果位來講。修行者多指人，世上不論那一家的體系從總體上都差不多。最常見的道家體系和佛家體系，就拿這兩家來說。道家重在思想，其探究的果位可謂更高 主在“天道”範疇，天地人三才都可登峰造極，用有無之間關係總控著，常用自然來描述，法作為關鍵杻紐來轉化;故有自然即有無關聯(無為)，而法無論在等級量級或等以量級的匹配上都比自然差一個級別。俗話說的，蘿蔔長梗上，背(輩)在那兒。天、地、人、物各依次低階而至。都在無為生化之列。而佛家思想重在人與人的思想，人人皆有佛性，佛是至高位，在不斷否定人本性中得佛性，本質是人性不斷昇華，向天地靠近，故有法乃扭轉乾坤之義。佛為最高果位，佛性蓋過人本性;次之，菩薩，執人本性向佛性努力;隨之的像羅漢、金剛等等。由此可見，無為法重在法，法居樞紐關鍵。再看，世界五大主流學派:道(含儒)，佛、基督、伊斯蘭、等。雖各有特點，但道與其他有明顯不同。道，也是以人為根本，探究一切成就無上法，於過往則集大成於未來又則引領啟誘不斷升級，集古今未來於一體，且不斷無縫對接融合，無差別集體大智慧;常說的其然其所以然是對等互為因果，即老子言下的有無根本互生或無為。在位序上，講究水漲而船高;形象點，餅再大也有烙它的鍋;無烙，餅和鍋都沒意義。道之外的其他，則是，各創始人所登果位至高至上，乃至於前無古人後無來者，一切皆在法中，創始人如中流砥柱立於無為之上。以創始人為至高至大至上。於人則是有上限的變化發展，而無為法。形象點，無論張良計還是過牆梯都是人的或伸或縮，本無翻山意，不願做通天梯！ 大約如此吧！