解釋一下，題目中的“文人派對”指的是古代的雅集。雅集，說白了就是古代那些文人墨客閒來沒事，有空聚在一起遊山玩水、吟詩作賦、切磋文藝、把酒言歡、觥籌交錯、各領風騷的一種集會。

雅集有個特點是：“實可謂無組織之組織，蓋無所謂門戶之章程，而以道義相契結。”翻譯成白話文，就是說只要大家三觀一致、趣同志和（呃......當然還得有一定的學歷，起碼能吟詩作賦、對答如流吧）甭管你是白貓黑貓，都可以來參加這個集會。

從這個角度看，有點類似現實生活中的社群。插播一段社群的小知識......

社群，是指具有共同目標和價值觀，在一定的約束和規範下相互作用、相互影響，共同活動的集合體（人群）。雅集和社群的一個共通點是：加入或者參加的人多元化，價值觀一致或有相同的愛好。那麼，為什麼兩者都強調價值觀念的一致性呢？

1）價值觀就相當於社群成立的幕後那隻看不著的手，它是社群門檻的重要組成部分。

2）價值觀無形中為社群中的成員建立了連線，往後成員間的連線都是基於價值觀延展出來的。舉個栗子，來參加雅集的各個詩場高手，追求的是高山流水遇知音、棋逢對手的境界，以氣節高畫質為傲，這就是他們的價值觀很一致。

繼續回蘭亭雅集的話題，蘭亭雅集的東道主是大書聖王羲之，聚會地點是修建在溪水旁的蘭亭，為了活躍聚會的尷尬氛圍，主人王羲之讓大傢伙玩“曲水流觴、飲酒賦詩”的遊戲，於是在場的大家藉著酒即興作詩，到聚會結束之時共成詩37首，彙集成冊稱之為《蘭亭集》。《蘭亭集序》便是主人王羲之為詩集作的序。

以上！

蘭亭集是由三十七首詩組成。東晉穆帝永和九，王羲之約許詢等會於蘭渚山下組織修禊並組織曲水流觴，飲酒作詩。王羲之，許詢等十一人各賦詩兩首，郗曇，王豐之上等十五人各賦詩一首，王獻之等十六人賦詩不成，共四十二人參加。後由王羲之題寫序文既聞名於世的《蘭亭序》。而蘭亭集收錄三十七首詩非一人所作。

紹興墨客甲天下，風流倜儻吟唱先，轂日三月三楔事，溪流水淺騷人前，舉杯即興曲賞環，春風和煦入南山，一簾清淡凝珠璣，半身青衫眉簾逐，輕音樂趣凝沾前。