《吳書》曰：其先葛氏，本琅琊諸縣人，後徙陽都。陽都先有姓葛者，時人謂之諸葛，因以為氏。《風俗通》曰：葛嬰為陳涉將軍，有功而誅，孝文帝追錄，封其孫諸縣侯，因並氏焉。以上兩種說法皆出自《三國志·諸葛瑾傳》（裴松之注）。不管是哪種說法，諸葛氏原來是葛氏這一點是沒錯的，所以，叫諸葛亮“葛公”是沒錯的。別的姓氏就不知道了。

諸葛出自葛姓所改。相傳，伯夷的後裔葛伯的封國滅亡後，原居於琅琊郡諸縣之葛氏有一支遷徙至陽都，因陽都已有葛姓，遂稱後遷來的葛姓為諸葛氏。

原來諸葛亮不姓“諸葛”

論及古代名人，諸葛亮可謂是家喻戶曉的一位。無論正史，野史，還是影視、戲曲等等，說道三國，無不談及此人。而諸葛亮彷彿也是智慧的化身，桂系頭目白崇禧，因其智慧非凡，也有小諸葛之稱。

論及諸葛亮的出身，往往是一致的，諸葛亮字孔明，號臥龍先生，臨沂琅琊陽都(今山東臨沂沂南縣)人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。漢司隸校尉諸葛豐後人。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。

對於諸葛亮複姓諸葛，這個似乎毫無意義。不過，透過翻讀歷史，我們驀然發現，原來我們都錯了，諸葛亮本姓葛，而非複姓諸葛。不信，且看。

《吳書》之《三國志·諸葛瑾傳》：“其先葛氏，本琅邪諸縣人，後徙陽都。陽都先有姓葛者，時人謂之諸葛，因以為氏。”這段話，翻譯成今天的譯文則是：諸葛瑾的先祖本姓葛，是琅邪諸縣人，後遷徙陽都，因陽都已經有葛姓，為了區分就在諸葛瑾先祖的姓氏前加上了諸縣的“諸”字，以示其原籍。

從這句話，我們可以得出諸葛瑾先祖本姓葛，而不姓諸葛，諸葛瑾應該叫葛瑾。或許，您要問諸葛瑾的先祖姓葛，那麼關諸葛亮毛事啊!其實不然，諸葛瑾是諸葛亮的兄弟，骨肉兄弟，也就是說諸葛亮與諸葛瑾是一父同胞，既然諸葛瑾姓葛，那麼，諸葛亮也只能姓葛了。

諸葛亮姓諸葛，諸葛是個複姓。

葛氏原住諸縣（今山東諸城），後因故遷移至陽都縣（今山東臨沂沂南縣）居住。在此之前，陽都原有一支“葛”姓的家族，當時的人們受傳統的宗族觀念影響，為了便於將這支“葛”姓與諸縣“葛”姓區別開來，就稱其為“諸葛”（另一種說法是為了紀念家鄉而改為“諸葛”），即諸縣遷來的葛氏。之後，諸葛家族也慢慢接受了這種叫法，並自稱起來。

三國吳有諸葛瑾。見《世說新語·品藻》“諸葛瑾”劉孝標註引三國吳韋昭《吳書》。

晉左思《吳都賦》：“公孫國之而破，諸葛家之而滅。”明劉炳《寄許永明公冕昆季得夫先生》詩：“諸葛有心扶漢室，包胥無淚哭秦庭。”又如：諸葛一生惟謹慎，呂端大事不糊塗。

另形容人聰明有“賽諸葛”的說法，這裡的“諸葛”也是指諸葛亮，是說此人智慧可以賽過諸葛亮了，以彰示智慧之高。