《自新世界》
故事發生在1000年後的世界。如今發達的科學文明早已成為廢墟，而人類已經掌握了一種全新的神奇力量“咒力”。“咒力”的掌握使得人們可以僅憑口吐真言，就能移動巨大的物體，還可以帶來很多神奇的功效。同時，新世界中還誕生了一種名為“妖鼠”的新種族，“妖鼠”具有和人類相等智慧，卻又不能使用“咒力”，所以妖鼠將能夠使用“咒力”的人類視為神明，。
以渡邊早季為首的五位男女主人公，生活在這樣一個名為神棲66町的城市之中，過著看似平淡又普通的每一天。但是在這個宛如烏托邦的“新世界”的表面之下，卻暗潮湧動。神棲66町中的孩子們的行動被完全的限制和管束著，不適當的記憶會被消除，而被認為行為有問題的孩子，則會永遠的從人們的視野中“消失”。而五位主人公，在無意間發現了這個世界的“真實”。為了守護這個即將滅亡的世界，五位少年少女踏上了一段驚險的冒險旅程。
本作是貴志佑介本人認為最得意的作品，也是最能展現貴志寫作特色的作品。他認為，這部作品最能展現出他作品深處的一種共同精神，這種精神源於他早年所讀過的，英國科學家理查德·道金斯的著作《自私的基因》一書。用貴志的一句話來概括，就是“安定的事物會生存繁衍下去，不安定的事物會走向毀滅。這個程序與善惡是非沒有任何關係。”
這一觀點，脫胎於道金斯的“一個物種的進化是為了提升其整體適應度——將自己的基因儘可能多地傳給整個群體（而不是個別的個體）。於是，整個種群會朝向進化穩定策略進化”這一理論。放入作品中，最直觀的就是神棲66町的教育委員會，會將無法使用“咒力”或者行為偏頗的孩子“處理”掉，這一殘忍的行為。主角們從廢墟中的機器人處得知，這個“新世界”，其實是在可以使用“咒力”的超能力者，和普通人之間進行的毀滅人類文明的戰爭之後建立起來的。對於能夠使用“咒力”的人來說，不能使用“咒力”的孩子就是異類，從基因上就屬於不同的種族，是需要抹消的存在。而為了在這個日漸破滅的世界中生存繁衍下去，不當的行為亦被視為阻礙，所以行為不當的孩子們也都登上了抹消的名單。而另一直觀的例子，則是在小說中期，善良知性，卻又天生擁有強大“咒力”的主人公青沼瞬，因為自己過於強大的基因，導致咒力外洩，化身“業魔”而消散於大地之中。這深刻的體現出了貴志的“無論個體是善是惡，不安定的事物無法長存於世間”的這一理念。
追求安定的這一觀點，在貴志的其他小說中也常常體現，《青之炎》中繼父的歸來打破了一家的寧靜，激起少年殺人的慾望，《天使的呢喃》中，突如其來的可靠活動最終使女主角的男友走上死亡之路。貴志作品中的戲劇衝突，往往就發生在安定的狀態被打破的那一剎那，而故事最終的走向，都是在激烈的衝突碰撞之後，再次重歸於安寧。不過，這安寧之下，往往又是暗潮湧動，醞釀著新的衝突。
由於多媒體以及網路應用技術的飛速發展，原本的文字閱讀已經開始逐漸淡出人們的事業。貴志佑介也曾在接受訪談時表示，他覺得現在還在讀科幻小說的人，比其他小時候實在是減少太多了。但是在貴志的小說《惡之教典》與《自新世界》相繼漫畫化之後，《自新世界》又成功得以動畫化。貴志相信，動畫與漫畫這樣的傳播力強的流行載體，可以幫助小說家門打破現在的束縛，走向新的創作道路。
《自新世界》
故事發生在1000年後的世界。如今發達的科學文明早已成為廢墟，而人類已經掌握了一種全新的神奇力量“咒力”。“咒力”的掌握使得人們可以僅憑口吐真言，就能移動巨大的物體，還可以帶來很多神奇的功效。同時，新世界中還誕生了一種名為“妖鼠”的新種族，“妖鼠”具有和人類相等智慧，卻又不能使用“咒力”，所以妖鼠將能夠使用“咒力”的人類視為神明，。
以渡邊早季為首的五位男女主人公，生活在這樣一個名為神棲66町的城市之中，過著看似平淡又普通的每一天。但是在這個宛如烏托邦的“新世界”的表面之下，卻暗潮湧動。神棲66町中的孩子們的行動被完全的限制和管束著，不適當的記憶會被消除，而被認為行為有問題的孩子，則會永遠的從人們的視野中“消失”。而五位主人公，在無意間發現了這個世界的“真實”。為了守護這個即將滅亡的世界，五位少年少女踏上了一段驚險的冒險旅程。
本作是貴志佑介本人認為最得意的作品，也是最能展現貴志寫作特色的作品。他認為，這部作品最能展現出他作品深處的一種共同精神，這種精神源於他早年所讀過的，英國科學家理查德·道金斯的著作《自私的基因》一書。用貴志的一句話來概括，就是“安定的事物會生存繁衍下去，不安定的事物會走向毀滅。這個程序與善惡是非沒有任何關係。”
這一觀點，脫胎於道金斯的“一個物種的進化是為了提升其整體適應度——將自己的基因儘可能多地傳給整個群體（而不是個別的個體）。於是，整個種群會朝向進化穩定策略進化”這一理論。放入作品中，最直觀的就是神棲66町的教育委員會，會將無法使用“咒力”或者行為偏頗的孩子“處理”掉，這一殘忍的行為。主角們從廢墟中的機器人處得知，這個“新世界”，其實是在可以使用“咒力”的超能力者，和普通人之間進行的毀滅人類文明的戰爭之後建立起來的。對於能夠使用“咒力”的人來說，不能使用“咒力”的孩子就是異類，從基因上就屬於不同的種族，是需要抹消的存在。而為了在這個日漸破滅的世界中生存繁衍下去，不當的行為亦被視為阻礙，所以行為不當的孩子們也都登上了抹消的名單。而另一直觀的例子，則是在小說中期，善良知性，卻又天生擁有強大“咒力”的主人公青沼瞬，因為自己過於強大的基因，導致咒力外洩，化身“業魔”而消散於大地之中。這深刻的體現出了貴志的“無論個體是善是惡，不安定的事物無法長存於世間”的這一理念。
追求安定的這一觀點，在貴志的其他小說中也常常體現，《青之炎》中繼父的歸來打破了一家的寧靜，激起少年殺人的慾望，《天使的呢喃》中，突如其來的可靠活動最終使女主角的男友走上死亡之路。貴志作品中的戲劇衝突，往往就發生在安定的狀態被打破的那一剎那，而故事最終的走向，都是在激烈的衝突碰撞之後，再次重歸於安寧。不過，這安寧之下，往往又是暗潮湧動，醞釀著新的衝突。
由於多媒體以及網路應用技術的飛速發展，原本的文字閱讀已經開始逐漸淡出人們的事業。貴志佑介也曾在接受訪談時表示，他覺得現在還在讀科幻小說的人，比其他小時候實在是減少太多了。但是在貴志的小說《惡之教典》與《自新世界》相繼漫畫化之後，《自新世界》又成功得以動畫化。貴志相信，動畫與漫畫這樣的傳播力強的流行載體，可以幫助小說家門打破現在的束縛，走向新的創作道路。