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春秋三傳,即左傳、公羊傳、穀梁傳。左傳,此書講的是列國的興亡,霸權的變遷,生動描寫出春秋時代各階層人物的形象。左傳的正式名稱,一般人認為是春秋左氏傳,即左氏對春秋這本書加以註釋解說的意思,書的格式,是在春秋本文之後,接著寫,傳,的解釋,共計三十卷。左傳是所有註釋春秋的書籍中,最為古老,同時也是最基本的,人們通常把左傳和公羊傳、穀梁傳,並稱為,春秋三傳,左傳與其它兩傳不同的地方是,左傳是系純從歷史的立場註釋春秋,著書者根據豐富的歷史資料,詳細述說經文。春秋的本文,背後的故事,插入許多與經文沒有直關係的旁支故事,使左傳全書的字數,在其它兩傳的四倍以上。學術界公認左丘明是左傳的作者,但有關此人的事蹟,生平不詳,書的寫作年代也是眾說紛紜,目前的說法則認為此書是於魯哀公27年(公元前468年)以後,司馬遷(公元前145年——190年)以前完成的。這些太遙遠的史書,也許根本無法在考證!
穀梁傳
《春秋穀梁傳》是《春秋》三傳之一,是一部解釋《春秋》經義的著作,又稱為《穀梁春秋》,簡稱《穀梁傳》。由於《春秋》在儒家經典中的重要地位,解釋《春秋》經義的《穀梁傳》也成為經典,列為儒家《十三經》之一。《穀梁傳》經過了漫長的口頭流傳、增刪修訂的過程,所以關於《穀梁傳》的作者眾說紛紜,傳授更不清楚。最早提及的是《漢書·藝文志》,認為是穀梁子,但具體名字不詳。而後世學者卻不知何來所據,給穀梁子取了六個名字。比較不同的文獻一記載,記有喜、嘉、赤、淑、俶、寘六種不同的名字。穀梁子究竟是誰已不可考,但唐人楊士勳《春秋穀梁傳序·疏》明載“穀梁子受經於子夏之門”,也有人懷疑穀梁子並非子夏門生,清人鍾文傑《穀梁補註·論傳》所論“蓋穀梁受業於子夏之門人,因遂誤以為子夏門人”,可《穀梁》也還是子夏所傳的。其實,只要作傳者有參考子夏所傳的《春秋傳》,就可算是源於子夏的。而從可證《公》、《谷》同源的材料進一步分析,二傳作者很可能都是以子夏的《春秋傳》為主體加以改編的。
穀梁子與《穀梁傳》的關係,就好比孔子跟《春秋》的關係一樣,在誰是作者這個問題上很難說清楚。他很可能是《穀梁傳》的重要傳經者之一,主要是對子夏所傳給後世的《春秋傳》文字作過一番修補和刪定工作,以致後世學者把著作權歸給他。關於其成書時間也很難確定,但既然穀梁子是《穀梁傳》的刪定者,在穀梁子之前已存世。從這個意義上說,《穀梁傳》至少早它是作於穀梁子所處的戰國時代之前。