《洗冤集錄》是中國古代法醫學著作。南宋宋慈著，刊於宋淳佑七年（1247），同時也是世界上現存第一部系統的法醫學專著。
宋代，法醫方面的知識有了比較迅速的進步，有無名氏的《內恕錄》，1200年鄭克的《折獄龜鑑》，1213年桂萬榮的《棠陰比事》以及趙逸齋的《平冤錄》、鄭興裔的《檢驗格目》等有關法醫檢驗的著作接連問世。在這樣的基礎之上，出現了中國歷史上第一部有系統的法醫學著作——《洗冤集錄》，它也是世界上比較早的法醫專著。過了300多年以後，義大利人菲德里於1602年寫成了西方最早的法醫學著作。
宋慈綜合了《內恕錄》等數種專書，再參以當時執法檢驗的現場經驗，於1247年寫成《洗冤錄》一書。全書共5卷，卷1載條令和總說，卷2驗屍，卷3至卷5備載各種傷、死情況。《洗冤錄》記述了人體解剖、檢驗屍體、檢查現場、鑑定死傷原因、自殺或謀殺的各種現象、各種毒物和急救、解毒的方法等十分廣泛的內容。書中對於自殺、他殺或病死的區別十分明確，案例詳明。如溺死與非溺死、自縊與假自縊、自刑與殺傷、火死與假火死等都詳加區分，並列述各種猝死情狀。這部書中所記載的如洗屍、人工呼吸法、夾板固定傷斷部位，以及銀針驗毒、明礬蛋白解砒毒等都是合乎科學道理的。13至19世紀，《洗冤錄》不僅在中國沿用6百多年之久，成為後世各種法醫著作的主要參考書，並且廣泛外傳，被譯成荷蘭文、法文、德文以及朝、日、英、俄等各種文字。現代法醫學有許多仍然是用的這裡面的，雖然現在已經越來越步入知識與資訊爆炸時代，電視上常常講的是什麼用DNA之類的，但事實上並非一切都要用電腦啊機器顯微鏡之類的，許多事實更證明該 書刊號現代價值依然是很可觀的，美國的第一神探都曾經稱呼過此書的原理，甚至對世界喧稱，該書的原理至今依然很有價值，是一些顯微鏡電腦所無法取代的，足以想象該書即使到現代，也是很實用的。
《洗冤集錄》是中國古代法醫學著作。南宋宋慈著，刊於宋淳佑七年（1247），同時也是世界上現存第一部系統的法醫學專著。
宋代，法醫方面的知識有了比較迅速的進步，有無名氏的《內恕錄》，1200年鄭克的《折獄龜鑑》，1213年桂萬榮的《棠陰比事》以及趙逸齋的《平冤錄》、鄭興裔的《檢驗格目》等有關法醫檢驗的著作接連問世。在這樣的基礎之上，出現了中國歷史上第一部有系統的法醫學著作——《洗冤集錄》，它也是世界上比較早的法醫專著。過了300多年以後，義大利人菲德里於1602年寫成了西方最早的法醫學著作。
宋慈綜合了《內恕錄》等數種專書，再參以當時執法檢驗的現場經驗，於1247年寫成《洗冤錄》一書。全書共5卷，卷1載條令和總說，卷2驗屍，卷3至卷5備載各種傷、死情況。《洗冤錄》記述了人體解剖、檢驗屍體、檢查現場、鑑定死傷原因、自殺或謀殺的各種現象、各種毒物和急救、解毒的方法等十分廣泛的內容。書中對於自殺、他殺或病死的區別十分明確，案例詳明。如溺死與非溺死、自縊與假自縊、自刑與殺傷、火死與假火死等都詳加區分，並列述各種猝死情狀。這部書中所記載的如洗屍、人工呼吸法、夾板固定傷斷部位，以及銀針驗毒、明礬蛋白解砒毒等都是合乎科學道理的。13至19世紀，《洗冤錄》不僅在中國沿用6百多年之久，成為後世各種法醫著作的主要參考書，並且廣泛外傳，被譯成荷蘭文、法文、德文以及朝、日、英、俄等各種文字。現代法醫學有許多仍然是用的這裡面的，雖然現在已經越來越步入知識與資訊爆炸時代，電視上常常講的是什麼用DNA之類的，但事實上並非一切都要用電腦啊機器顯微鏡之類的，許多事實更證明該 書刊號現代價值依然是很可觀的，美國的第一神探都曾經稱呼過此書的原理，甚至對世界喧稱，該書的原理至今依然很有價值，是一些顯微鏡電腦所無法取代的，足以想象該書即使到現代，也是很實用的。