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  • 1 # 陽明山夫

    曹節,漢獻帝的皇后,曹操的女兒,曹丕的妹妹。曹家等纂位這一天很久了,作為曹操的女兒焉能不知,嫁給漢獻帝也算是福氣了,當然也是一種犧牲。挾天子以令諸侯或許曹操統一北方有一些便利,但憑曹操禮賢下士,招納四方豪傑的本事沒必要收留漢獻帝的,雖有困難也能擊敗袁紹統一北方的。至於史書也好小說也好,曹節罵曹丕這一章節肯定後人杜撰的了,多數人都以蜀漢為正統,司馬家纂曹魏天下也變得理所應當,報應了,借曹節的口說,天不祚爾,意思就是詛咒上天也不保佑曹丕,哪有妹妹怎麼詛咒兄長的呢。

  • 2 # 九州歷史

    曹操把三個女兒都嫁給了漢獻帝,這事一直令人捉摸不透。曹操的動機在哪?

    建安十八年,曹操將自己的三個女兒曹憲、曹節、曹華嫁給漢獻帝為夫人,第二年,拜為貴人。伏皇后被廢后,封曹節為皇后。

    曹操的這一行為,很多人難以理解,曹氏是要代漢的,將女兒嫁給他,豈不是沒有任何前途,將來生活能幸福嗎?

    表面上看,直接原因是對漢獻帝的“回報”。在嫁三女的前一年,曹操使漢獻帝封他的三個兒子為王,作為回報,將三個女兒嫁給漢獻帝,能起到安撫人心的作用,堵住了天下洶洶之口。從政治策略上看,曹操要掌握漢獻帝,就必須掌控漢獻帝身邊的人。

    皇帝身邊最親近的人,一是宦官,被袁紹殺光了。二是外戚,嫁了女兒,曹操就成了外戚。東漢一直有外戚掌權的傳統,其中不乏佼佼者,如竇氏、鄧氏、梁氏等。曹操此舉,有為將來代漢增強合法性的考慮。

    一直讓不令人放心的外戚,終於還是給曹操找了麻煩。伏皇后父親伏完,謀誅曹操。事後,曹操逼漢獻帝廢了伏皇后,立曹節為後。看似漢獻帝掌握在自己手裡了,但是曹節一直站在漢獻帝這邊,曹丕受禪,遣使來拿玉璽,曹皇后指著來人大罵曹丕,詛咒曹丕說:“天不祚爾!”一群人嚇得不敢說話。

    在當時,大多數人認為,曹操實際上是用三個女兒,詛咒漢朝儘快滅亡。以曹操的博學,肯定知道“三女為粲”的典故。密國的密康公要同時娶三姐妹,母親對他說:“人三為眾,獸三為群,女三為粲,天子狩獵不獵取群獸,諸侯外出對民眾要謙下,天子娶妻都不能娶三個同族的女子。三個孿生姐妹是美好的事物,你有什麼德行能承受呢?是要犯天忌的。天子尚且不能承受,何況你這種小人物呢?小人物受了美好事物,終究要滅亡。”後來密國真的就滅亡了。漢獻帝自然知道這個典故,但他不敢不接受。

  • 3 # 狐狸晨曦

    公元220年,漢魏易代時,漢獻帝皇后曹節,痛罵其兄長魏文帝曹丕"天不祚爾!”其不贊同曹氏取代漢室稱帝之心,溢於言表。當然,這與其說是出於這位皇后對漢室的忠義,倒不如說是出於她自身的利益和立場。

    漢獻帝獻穆皇后:曹節

    漢獻帝獻穆皇后曹節,即魏武王曹操之女,她和姊姊曹憲、妹妹曹華同時入宮嫁給漢獻帝,成為持續四百年的大漢王朝最後一任皇后。(此時曹丕已經26歲,按古代女子的婚嫁年齡,曹丕當是她們兄長無疑問。)

    【獻穆曹皇后諱節,魏公曹操之中女也。建安十八年,操進三女憲、節、華為夫人,聘以束帛玄纁五萬匹,小者待年於國。十九年,並拜為貴人。及伏皇后被弒,明年,立節為皇后。】——《後漢書·皇后紀》

    當曹操死後,新人魏王、丞相曹丕強迫漢獻帝禪讓,新舊君主和眾多大臣一起搭臺唱起一出“效法堯舜”的大戲時,唯一不和諧因素,恐怕就是同時兼有舊朝皇后和新朝帝女身份的曹節了。

    晉代司馬彪《續漢書》和南朝范曄《後漢書》中,都記載了曹節在魏使入宮求收璽綬時,勃然大怒,不肯從命,最後無奈之下,擲璽痛哭【天不祚爾!】(“上天不會讓你們長久的!”)哀傷之情,左右隨侍者皆不忍看,結束了她的七年皇后生涯。

    【獻穆曹後,〔諱節〕,曹操之女也。魏受禪,遣使求璽綬,後怒,以璽綬抵軒下,因涕泣橫流曰:“天不祚此璽。”】——司馬彪《續漢書》(《太平御覽》卷六八二,據書鈔卷一三一補)

    【魏受禪,遣使求璽綬,後怒不與。如此數輩,後乃呼使者入,親數讓之,以璽抵軒下,因涕泣橫流曰:“天不祚爾!”左右皆莫能仰視。後在位七年。魏氏既立,以後為山陽公夫人。】——《後漢書·皇后紀》

    【曹後擲璽】一事,千百年來皆被認為是這位皇后對漢朝心懷忠義的表現,甚至極端反曹的清代文人毛宗崗,也對此讚譽有加,稱讚她的大義可與伏後董妃相比,因此在改編《三國演義》時,還特意依據《後漢書》,對羅貫中版本的相關細節做了修改,將曹後形象美化得凜然大義,這也成為廣為大眾所知的通行本《三國演義》之人物形象。

    【曹氏大怒曰:“汝言吾兄為篡國之賊,汝高祖只是豐沛一嗜酒匹夫,無籍小輩,尚且劫奪秦朝天下。吾父掃清海內,吾兄累有大功,有何不可為帝?汝即位三十餘年,若不得吾父兄,汝為韲粉矣!”言訖,便要上車出外。帝大驚,慌更衣出前殿。】——羅貫中版《三國演義》

    【曹後大怒曰:“吾兄奈何為此亂逆之事耶!”言未已,只見曹洪、曹休帶劍而入,請帝出殿。曹後大罵曰:“俱是汝等亂賊,希圖富貴,共造逆謀!吾父功蓋寰區,威震天下,然且不敢篡竊神器。今吾兄嗣位未幾,輒思篡漢,皇天必不祚爾!”言罷,痛哭入宮。左右侍者皆歔欷流涕。曹洪、曹休力請獻帝出殿。帝被逼不過,只得更衣出前殿。】——毛宗崗版《三國演義》

    然而,北宋大史學家司馬光顯然對此有不同意見,在《資治通鑑考異》中,他便認為皇帝璽綬怎麼可能在皇后處,定是和西漢元帝皇后王政君在王莽易代時的擲璽之事搞混了。《三國志·文帝紀》中,確實也有漢獻帝派御史大夫張音奉璽綬,請求禪位的記載,如此似乎更加證明了《後漢書》說法之枉:皇帝璽綬既然是漢獻帝苦苦求著曹丕收下的,又哪用得著再去皇后那裡收?

    然則,如果換一個思路,史料記載中出現的“璽綬”,並非皇帝璽綬,而是皇后璽綬呢?1968年在咸陽市便出土了一枚西漢的“皇后之璽”,以和田羊脂白玉雕成,形狀完全符合《漢舊儀》記載:「皇后玉璽,文與帝同,皇后之璽,金螭虎鈕。」

    漢朝皇后璽

    從曹丕和新建魏朝的角度,這枚皇后璽綬當然是必須收回,並交由新任皇后的。可是對於已經做了七年皇后的曹節而言,親兄長不但剝奪了自己的皇后身份,使自己再也不是天下最尊貴的女人,連這枚彰顯自己過往輝煌地位的標識也要一併收走,又怎能不為之悲憤?

    同樣都是英雄蓋世的魏武王曹操所生骨血,只因男女之別,兄長曹丕可以高居九重統御萬民,妹妹曹節卻只能從此和前朝廢帝一起囚居於小小方寸之地,作為漢魏易代過程中的重要道具之一。從曹節的立場設身處地,確是不得不發洩的。

    曹節對二哥曹丕扔玉璽

    何況曹丕一心要“效仿堯舜”,這場成百上千公卿參與的大戲,都已經排演了數場,也絕不會因這小小不快,便如何過分為難自己的親妹子。

    魏文帝:曹丕

    當建安二十年,曹節成為大漢帝國皇后時,她心中所想,必也是不負老父和家族所託,將這個皇后之位、乃至眼前帝國這種曹氏霸府攝政、漢家禮儀天子的情形,儘可能維持得天長地久。

    哪怕僅僅從利益最大化的角度,也再沒有比同時身兼為權臣之女身份,更幸福的皇后了。既然成了權臣家族和皇室直接聯絡的紐帶,兩方面自然都相當重視,尋常後宮爭寵戲碼實在不值一提。

    家族的權勢正是自己最堅實的後盾,所謂萬乘之尊的丈夫卻也不得不在自己面前陪著小意討好,能不能寵幸後宮其他妃嬪,還得全看自己的臉色,

    身為一個註定要被皇權、夫權同時壓迫的古代女子,還有什麼比這更滿意的人生?可惜僅僅數年,曹皇后的美夢便破滅了。

    漢獻帝與曹皇后

    曹皇后此時才發現,原來自己僅僅是父兄前赴後繼改朝換代過程中的一樁道具,價值已然用盡,再也沒有明天可言,因而為之悲憤、痛哭,此情此感當然可以理解,卻也並不必過於為古人掉淚。

    單說她那兩個姊妹曹憲和曹華,若不入宮,也必是無比尊貴的新朝公主,可以獲得一樁相對美的滿姻緣,如今卻只能作為前朝廢帝的妾侍去苟延餘生,又情何以堪呢?

    而被她們父親“白骨露於野、千里無雞鳴”中喪失性命的千百萬平民女子的身家性命,更只是無人在意的數字而已。這一切說到底,都不過是成就了一姓更替一姓的帝王業……

  • 4 # 文史磚家

    曹操一生子女眾多,有不少人的經歷極具傳奇色彩,其中便包括他的女兒曹節。曹節作為漢朝末代皇后,在哥哥曹丕“受禪”之際對他進行痛罵,詛咒他不得好死,這究竟是怎麼回事呢?

    漢末天下大亂、諸侯紛起,強者著跨州連郡,弱者宰割縣邑,相互間征伐攻討,使得海內混亂不堪。此時作為名義上的皇帝,漢獻帝唯有一個“天下共主”的空頭銜,長期過著朝不保夕、顛沛流離的生活,要多慘有多慘。在這種情況下,正是曹操在“匡扶漢室”的旗號下,憑藉著疆場上的浴血奮戰,積三十年之功,才換回削平諸侯、中原一統的局面,同時也讓漢獻帝坐穩了屁股下的皇位。

    隨著生命權得以保障,眼瞅著曹操的權勢日盛,不甘心只做“橡皮圖章”的漢獻帝有了想法,意圖剷除曹操、乾綱獨斷。對於獻帝屢次三番的謀害,作為權臣的曹操對他真可謂仁至義盡,他所能做的,只是誅殺涉事的大臣,並不敢對獻帝有所廢黜,遑論弒殺。

    不僅如此,曹操為擺脫天下莫須有的罵名,改善同獻帝間僵持的關係,還主動獻納三個女兒(曹憲、曹節、曹華)入宮來服侍他,此時他所期冀的,不過是將來由外孫繼承漢朝帝位罷了,弒君代立的念頭想都不敢想。在曹氏三女中,曹節躋身正妻之位,成為漢帝國末代皇后。

    建安十八年(213年),曹氏三姐妹正式入宮,同被漢獻帝封為夫人,次年又集體晉升為貴人,地位僅次於皇后。同年(214年),伏完謀殺曹操案被告發,其女伏皇后受其牽連,被廢為庶人,不久便被幽禁而死。事後,曹操請求獻帝立女兒曹節為新皇后,後者無奈只能接受。

    建安十八年,操進三女憲、節、華為夫人,聘以束帛玄纁五萬匹,小者待年於國。十九年,並拜為貴人。及伏皇后被弒,明年,立節為皇后。見《後漢書·卷十下·皇后紀第十下》。

    在此後數年當中,曹操的權勢更盛,爵位由武平侯晉升為魏公、魏王,離著稱帝僅有“一步之遙”,但就是在最後一步,曹操卻始終不肯邁向前,而是採取“懸崖勒馬”的姿態。曹操之所以不肯稱帝,除了道義上的牽扯外,大概還與他信奉“不得慕虛名而處實禍”的人生處世原則有關,但不管怎樣,曹操終其一生都是漢臣,實在是難能可貴。

    可曹操因諸多顧忌不肯稱帝,並不代表兒子曹丕也這樣做,所以在曹操薨逝沒多久,曹丕便急吼吼地逼迫獻帝“禪位”,自己稱帝建國。曹丕代漢後,馬上便遣使向宮中索取玉璽,然而卻遭到皇后曹節的強硬拒絕。曹節是曹丕的妹妹,但自從嫁到劉家後,便將自己的命運同獻帝牢牢綁在一起,誓言同生同死、同榮同辱,漸漸地便跟曹家產生了隔閡。

    針對曹丕的代漢行為,曹節早就對他心生不滿,既然沒辦法進行討伐,唯一能做的便是“軟”抵抗,非暴力不合作。所以面對著曹丕派來的幾撥使節,曹節無一例外地都將他們罵走,絲毫不給哥哥留一絲顏面。然而胳膊終究擰不過大腿,當曹節得知曹丕對漢獻帝發出生命威脅後,才極不甘心的將玉璽交給使節。

    在交出玉璽時,曹節難以抑制住自己的滿腹怨恨,氣呼呼的將玉璽扔到臺階下面,然後對哥哥大加詛咒:“你這個小人竟敢如此行事,上天不會保佑你們的,你們活不長久。”聞聽此言,使者們不敢搭腔,只是將玉璽撿起來,在撣去上面的灰塵後趕緊離開。

    魏受禪,遣使求璽綬,後怒不與。如此數輩,後乃呼使者入,親數讓之,以璽抵軒下,因涕泣橫流曰:“天不祚爾!”左右皆莫能仰視。後在位七年。引文同上。

    獻帝“禪位”後,被曹丕封為山陽公,准許他在封地內保留天子待遇,而皇后曹節則相應的降號為山陽公夫人。從帝后位置退下來的劉協夫婦,此後退居山陽公國,過著與世無爭的“退休”生活,閒暇之餘還懸壺濟世,扮演起醫生的角色,在救死扶傷的“戰線”上發揮餘熱。

    退位14年後(234年),漢獻帝駕崩,此時在位的魏明帝下令厚葬,規格依然天子禮儀。獻帝去世後,曹節又獨自生活了26年,直到公元260年才去世,死後被諡為獻穆皇后。曹節去世34年前,哥哥曹丕便英年早逝,享年只有39歲。而在曹節去世5年後,魏朝便被司馬氏取代,前後只存在了45年時間,想起曹節當年對曹丕的詛咒,真可謂一語成讖!

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