說到變化，不如說是幻化，用其外相的錯亂迷惑外人而己，無論是哪種神話，都認為變化是有時間限制的，道行越高，其幻化的外相保持時間越長，反之越短，時間一到，自然而然顯了本相。幻化有數量和質量之分，孫悟空七十二，八戒三十六，不僅數量懸殊而且質量也不可同日而語，老孫那是聲落變成，心手相應，而二師兄那德行，讓外人看著都替他難受。若說眾妖裡，白骨精與其說是精，不如說是鬼，一腔冤魂不散，機緣巧化竟然得了道行，附於白骨之上卻能空中顯形惑亂人間，但由於她過於貪婪不知縮手最後魂飛魄散消失於三界中，所以她還有沒別的變化本事不得而知，只能從變化排行榜上刪除。真能登上榜首的，也就是六耳獼猴，而《西遊記》因他的出現也進入高潮之中，它幻化出的猴王不僅肉眼無法辨別，即便天庭的照妖寶鏡、觀音大士的慧眼也一片茫然，而有人就說之所以真假難分，是因為獼猴乃石猴的心魔，真中有假、假中有真，甚至真亦假、假亦真，何從辨起？然而三界五行，終究假的真的真不了，菩薩眼茫然，諦聽不敢言，可是事情總有個終點，佛祖面前，真偽頓顯！獼猴一聽佛祖道出本原，立馬心慌，陣腳自亂，一亂便失了功力，一亂便沒了信心，可憐跳出三界的靈物，只因貪念一起，葬送於靈山之上！為什麼會這樣？這是深合佛法的。佛說，凡一切相皆虛幻，自己本身擁有的都如此，何況模仿別人的？真到了佛的境界，無我相無人相，佛眼一觀，所有相皆消失，只剩一點本心；而冒充他人，別人不知，難道自己也不知嗎？有病在心，其心自異！
說到變化，不如說是幻化，用其外相的錯亂迷惑外人而己，無論是哪種神話，都認為變化是有時間限制的，道行越高，其幻化的外相保持時間越長，反之越短，時間一到，自然而然顯了本相。幻化有數量和質量之分，孫悟空七十二，八戒三十六，不僅數量懸殊而且質量也不可同日而語，老孫那是聲落變成，心手相應，而二師兄那德行，讓外人看著都替他難受。若說眾妖裡，白骨精與其說是精，不如說是鬼，一腔冤魂不散，機緣巧化竟然得了道行，附於白骨之上卻能空中顯形惑亂人間，但由於她過於貪婪不知縮手最後魂飛魄散消失於三界中，所以她還有沒別的變化本事不得而知，只能從變化排行榜上刪除。真能登上榜首的，也就是六耳獼猴，而《西遊記》因他的出現也進入高潮之中，它幻化出的猴王不僅肉眼無法辨別，即便天庭的照妖寶鏡、觀音大士的慧眼也一片茫然，而有人就說之所以真假難分，是因為獼猴乃石猴的心魔，真中有假、假中有真，甚至真亦假、假亦真，何從辨起？然而三界五行，終究假的真的真不了，菩薩眼茫然，諦聽不敢言，可是事情總有個終點，佛祖面前，真偽頓顯！獼猴一聽佛祖道出本原，立馬心慌，陣腳自亂，一亂便失了功力，一亂便沒了信心，可憐跳出三界的靈物，只因貪念一起，葬送於靈山之上！為什麼會這樣？這是深合佛法的。佛說，凡一切相皆虛幻，自己本身擁有的都如此，何況模仿別人的？真到了佛的境界，無我相無人相，佛眼一觀，所有相皆消失，只剩一點本心；而冒充他人，別人不知，難道自己也不知嗎？有病在心，其心自異！