《浣溪沙》山下蘭芽短浸溪的詩名是《浣溪沙·遊蘄du水清泉寺》。

譯文如下：

山腳下蘭草嫩芽入小溪，松林間小路清淨無泥，傍晚細雨中布穀鳥陣陣啼。誰說人老不可再年少？門前流水還能執著奔向西！不必煩惱嘆年老，感慨時光的流逝。

這首詩是宋代文學家蘇軾所作，描寫雨中的南方初春，表達作者雖處困境而老當益壯、自強不息的精神，洋溢著一種向上的人生態度。

全文原文如下：

遊蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。山下蘭芽短浸溪，松間沙路淨無泥。瀟瀟暮雨子規啼。誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白髮唱黃雞。

蘇軾（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻、和仲，號鐵AVANCIER人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家，歷史治水名人。

嘉祐二年（1057年），蘇軾進士及第。宋神宗時在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），因“烏臺詩案”被貶為黃州團練副使。

宋哲宗即位後任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，並出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中於常州病逝。宋高宗時追贈太師；宋孝宗時追諡“文忠”

　　浣溪沙·遊蘄水清泉寺

　　宋代：蘇軾

　　遊蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

　　山下蘭芽短浸溪，松間沙路淨無泥，瀟瀟暮雨子規啼。（瀟瀟 一作：蕭蕭）

　　誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白髮唱黃雞。

　　譯文

　　遊玩蘄水清泉寺，寺廟在蘭溪旁邊，溪水向西流淌。山腳下剛生長出來幼芽浸泡在溪水中，松林間沙路被雨水沖洗一塵不染，傍晚，下起了小雨，布穀鳥叫聲從松林中傳出。

　　誰說人生就不能再回到少年時期？ 門前溪水還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時光飛逝啊！

鑑賞

　　東坡為人胸襟坦蕩曠達，善於因緣自適。他因詩中有所謂“譏諷朝廷”語，被羅織罪名入獄，“烏臺詩案”過後，於公元1080年（元豐三年）二月貶到黃州。初時雖也吟過“飲中真味老更濃，醉裡狂言醒可怕”（《定惠院寓居月夜偶出》）那樣惴惴不安詩句，但當生活安頓下來之後，樵夫野老幫助，親朋故舊關心，州郡長官禮遇，山川風物吸引，促使他撥開眼前陰霾，敞開了超曠爽朗心扉。這首樂觀呼喚青春人生之歌，當是在這種心情下吟出。

　　上闋三句，寫清泉寺幽雅風光和環境。山下小溪潺湲，岸邊蘭草剛剛萌生嬌嫩幼芽。松林間沙路，彷彿經過清泉沖刷，一塵不染，異常潔淨。傍晚細雨瀟瀟，寺外傳來了杜鵑啼聲。這一派畫意光景，滌去官場惡濁，沒有市朝塵囂。它優美，潔淨，瀟灑……充滿詩情趣，春生機。它爽人耳目，沁人心脾，誘發詩人愛悅自然、執著人生情懷。

　　環境啟迪，靈感生髮。於是詞人在下闋進發出使人感奮議論。這種議論不是抽象，概念化，而是即景取喻，以富有情韻語言，攄寫有關人生哲理。“誰道”兩句，以反詰喚起：以借喻回答。“人生長恨水長東”，光陰猶如晝夜不停流水，匆匆向東奔駛，一去不可復返，青春對於人只有一次，正如古人所說：“花有重開日，人無再少時。”這是不可抗拒自然規律。然而，在某種意義上講，人未始不可以老當益壯，自強不息精神，往往能煥發出青春光彩。因此詞人發出令人振奮議論：“誰道人生無再少？門前流水尚能西！”

　　人們慣用“白髮”、“黃雞”比喻世事匆促，光景催年，發出衰颯悲吟。白居易當年在《醉歌》中唱道：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡裡朱顏看已失。”杜甫也曾化用樂天詩，吟過“試呼自發感秋人，令唱黃雞催曉曲”之句。此處作者反其意而用之，希望人們不要徒發自傷衰老之嘆。“誰道人生無再少？”“休將白髮唱黃雞！”這與另一首《浣溪沙》中所云“莫唱黃雞並白髮”，用意相同。應該說，這是不服衰老宣言，這是對生活、對未來嚮往和追求，這是對青春活力召喚。在貶謫生活中，能一反感傷遲暮低沉之調，唱出如此催人自強歌曲，這體現出蘇軾熱愛生活、曠達樂觀性格。—————來源於百度一下。