在上下五千年的中國文學史中，詩歌無疑是最為源遠流長的一類文學形式。特別在古代，它的分量是佔到了文學史內容的一半以上。

正是在這座藝術寶庫的滋養孕育下，至當代才產生出了"毛澤東詩詞″這一新形式下的無產階級革命家詩詞的偉大豐碑。

偉人的文筆處處折射出《詩經》裡的底蘊，具有很高的中國古典文學修養，他長於推陳出新，古為今用；靈活運用典故、神話和寓言；對詩詞格律運用自如，有時為更好地表現內容，並不拘泥。

"毛澤東詩詞″成功地運用了賦、比、興等手法，具有神采飛揚的生動形象和景、情、理有機統一的深廣意境，頗為完美地表現了豐富而又嶄新的內容。

《毛詩序》有所謂、小序之說。小序是指傳自漢初的《毛詩》三百零五篇中每篇的題解，大序則是在首篇周南《關雎》題解之後所作的全部《詩經》的序言。這裡所說的《毛詩序》即指大序。關於《毛詩序》究竟出於何時、何人之手，這是自漢代以來一直聚訟紛紜的一段公案，至今也未能圓滿解決。據《·藝文志》的著錄，當時就有《毛詩》二十九卷與《毛詩故訓傳》三十卷兩種，而班固只說：漢興，魯申公為《詩》訓故，而齊轅固、燕韓生皆為之傳。……又有毛公之學，自謂子夏所傳，而河間獻王好之，……在《儒林傳》中還是隻說：毛公，趙人也。治《詩》，為河間獻王博士，均未指明毛公的名字。後來從到三國時吳人，又相繼傳出有魯人毛亨為大毛公，趙人毛萇為，皆在漢初先後治《詩》。至於《詩序》，則有弟子子夏所作的說法。一直到清代，就呈眾人各持一辭爭執不下的局面。綜合各議，《四庫全書總目》認為序首二語，也就是《關雎》題解的小序，為毛萇以前經師所傳。小序之後的大序，為毛萇以下弟子所附。這種看法大體近是。也就是說《毛詩序》總結概括了先秦以來儒家對《詩經》的理論主張，經漢景帝時趙人毛萇之手又有重要發展，並形成文章，其後再由毛萇弟子輩不斷加以修訂完善而成。