向敬之

姚廣孝的道衍和尚俗名。是他激奮了燕王朱棣發起靖難一役，做了一回建文帝的亂臣賊子，但對於永樂帝來說，他是了不起的帝王師。

洪武十五年，馬皇后去世，明太祖大辦喪事，“選高僧侍諸王，為誦經薦福”（《明史·姚廣孝傳》），有人向朱棣推薦了道衍。道衍出家做和尚，卻跟道士學陰陽術數之學。相士袁珙稱他：“是何異僧，目三角，形如病虎，性必嗜殺，劉秉忠流也。”

電視劇《大航海》中的道衍和朱棣

朱棣和道衍一見如故，相談甚歡，朱棣請道衍去燕京。道衍隨朱棣“至北平，住持慶壽寺。出入府中，跡甚密，時時屏人語”。行事詭秘，竊竊私語，道衍和朱棣在密謀大事。

朱元璋死後，皇太孫朱允炆成了建文帝，聽從齊泰、黃子澄等人的建議削藩，弄得朱家親王們人心惶惶。道衍鼓動朱棣：“臣知天道，何論民心。”就出師儀式上，狂風大作，吹落瓦片，朱棣不禁變色，道衍哈哈大笑，稱飛龍在天，要給燕王的房屋換黃瓦。

一個瘋和尚，變成了一個謀略家。他一番詭論，弄得朱棣心裡癢癢的，決意造反。道衍又給朱棣出謀劃策，弄了一系列師出有名、造反有理的旗號，激勵朱棣將造反進行到底。

《明史·姚廣孝傳》說：智勇善戰的朱棣攻城略地，但“戰守機事皆決於道衍。道衍未嘗臨戰陣，然帝用兵有天下，道衍力為多，論功以為第一”。

歷史上的永樂帝和姚廣孝

朱棣做了明成祖，姚廣孝雖未入內閣成為首輔，但他在朱棣心中的地位，遠非首輔閣臣黃淮、解縉、夏原吉和楊士奇、楊榮等所能及，故有稱“黑衣宰相”。

明成祖“往來兩都，出塞北征，廣孝皆留輔太子於南京”，還命皇太孫朱瞻基師事姚廣孝。

永樂十六年三月，84歲的道衍病逝於慶壽寺，朱棣“震悼，輟視朝二日，命有司治喪，以僧禮葬”，追贈推誠輔國協謀宣力文臣、特進榮祿大夫、上柱國、榮國公，諡號恭靖。朱棣“親制神道碑誌其功”，稱讚“廣孝器宇恢弘，性懷衝澹。初學佛名道衍，潛心內典，得其閫奧，發揮激昂，廣博敷暢，波瀾老成，大振宗風，旁通儒術，至諸子百家無不貫穿，故其文章閎嚴，詩律高簡，皆超絕塵世。雖名人魁士心服其能，每以不及也。……廣孝德全始終行通神明，功存社稷，澤被後世，若斯人者，使其棲棲於草野不遇其時以輔佐興王之運，則亦安得播聲光於宇宙垂功名於竹帛哉”（《國朝獻徵錄》卷三）。

姚廣孝(1335年-1418年)，法名道衍，明朝政治家、佛學家，文學家，靖難之役的主要策劃者，中國歷史上最著名的黑衣宰相。

說起姚廣孝這個人他的主要業績就是幫助朱棣奪了朱允文的天下，其次就是朱棣靖難成功後稱帝，姚廣孝為朱棣設計北京城並負責遷都一事。並擔任了《永樂大典》和《明太祖實錄》的最高編撰官。

姚廣孝是被朱元璋選派到燕王府做朱棣的軍師的。後來朱元璋駕崩，朱允文繼位。朱允文重用書生齊泰和黃子澄，並採納了二人的削蕃計劃，燕王朱棣見此情景，在姚廣孝極力攛掇下，朱棣於是打著“靖難”的旗號，提出清君側的政治口號，實則就是行造反之實。

等待時機一成熟，朱棣打起了“奉天靖難”的旗號。誓師出征的那天，姚廣孝早早來到了大殿門前。陡然間颳起了一陣狂風，把大殿上的瓦吹落了幾塊，朱棣大驚失色，以為上天示警呢。“此乃大吉兆啊”！只見姚廣孝大聲說道。“吹落青瓦是將要換紅瓦啊，紅瓦只有皇宮才有資格用”。姚廣孝言外之意就是要改朝換代了。

造反也不是容易的事，“靖難”三年了，只佔了幾座城池，對朱允玟的江山無傷大礙。朱棣整日愁眉不展。姚廣孝審時度勢，提出直接殺到南京城。不在和朱允文軍隊糾纏，這也是姚廣孝的打蛇打七寸的戰略計劃。但他提出南京城破後，叮囑朱棣不要殺方孝孺，否則會斷了讀書的種子。此時姚廣孝已料到了結局。

果然如姚廣孝所料，“燕子“飛進了南京城，城破，朱允玟火燒皇宮，自此失蹤。朱棣稱帝，號永樂。命方孝儒寫即位詔書，方孝儒死也不寫，只寫了燕賊篡位。朱棣怒，“你不怕滅你九族”，朱棣威脅道。十族奈我何？方孝儒大聲回道。一個一個在他面前殺掉，始終不能動其心，連殺七日。最後，方孝儒千刀萬剮以身殉國。

到最後朱棣沒聽姚廣孝之言，事後，姚廣孝依然回到了慶壽寺。雖然朱棣政績不錯，但殺戮太重，使他揹負了600多年的罵名。

1418年(永樂十六年)，姚廣孝病重，不久，病逝，終年八十四歲。太宗開國兩朝配享太廟名單中，十六位功勳自中山王徐達以下，皆為出生入死的武臣。以文臣位列功臣配享之列者，僅有姚廣孝一人。

在射鵰三部曲，以及鹿鼎記中，金大俠總是或多或少，會帶上千年少林寺出來露臉。

這些和尚，除了不吃肉，殺人放火，一樣都不落，全然沒有出家人的樣子。

其實，歷史上也是有很多和尚，真的是除了不吃肉，啥都能幹的。

大明朝就有兩個著名的和尚，一個是朱元璋這個假和尚，一個就是千古第一僧道衍和尚姚廣孝。

朱棣能搶了侄子的江山，有一大半功勞，要歸功於劉基第二的姚廣孝。

姚廣孝法名，叫道衍和尚，出生在1335年，實際上只比朱元璋小7歲，但卻活了83歲，比朱元璋多活了十多歲。

劉基出身於1311年，劉基比道衍和尚大了24歲，剛好一代人差距。

這個人，雖然剃度出家了，但是學的是陰陽之術，也就是和劉基一樣，天文地理之數，全然於胸。

但凡學陰陽之術的人，其實內心裡都有一顆躁動的心，其實就是野心家。

所以姚廣孝假和尚，真鬥士，不安心做和尚，而是想著建立一番豐功偉業。

尤其是看到只比自己大7歲的，同樣是和尚的朱元璋，竟然成為開國之君，心中更是特別難以忍耐。

但是他比劉基差了一個世代，劉基在，就沒他道衍和尚什麼事了。

當朱元璋1368年建立明朝的時候，姚廣孝已經33歲了，只能在廟裡繼續苦學蟄伏。

大明江山已定，滿腹才學，一身的縱橫之術，卻無用武之地了。

天子選和尚給死去的馬皇后唸經祈禱，偏偏朱元璋又看不上他。別的和尚，都能做僧官，他卻只能做個僧衣，也就是普通的和尚。

道衍和尚心中之委屈，可見一斑，恨死朱元璋在這個大和尚了。

而太子朱標的突然死亡，讓道衍和尚重燃了希望。他知道未來的儲君之位，將引來大震。

這傢伙眼光獨到，暗查各位藩王皇子，發現了朱棣英明神武，最是奇貨可居。於是要求跟隨朱棣去了北平，天天給朱棣洗腦，縱談時局天下，待機而動。

道衍和尚牛逼啊，非常的有預見性，一到了北平，就成為了朱棣的劉基。一手策劃了靖難之役，用了不到4年的時間，就幫助朱棣拿下來南京，奪下了大明江山皇位。

這就是不世出的道衍和尚。不僅建了開創了新朝，而且還報了仇，顛覆了自詡聰明絕頂的朱元璋遺囑。

當年朱元璋若看得起自己，道衍和尚輔佐的將是朱元璋指定的接班人朱允炆這個孫子。那麼，歷史上，將不會有朱棣什麼事了。

這個和尚，其實不是和尚，而是陰陽縱橫家。當然，他也頗有文才，主持修撰《永樂大典》，提振了佛學昌盛。對大明的文化建設，宗教建設，也是很有貢獻。

武能安邦，文能治國，還能著說等身，實乃千古第一和尚，朱元璋這個假和尚，萬萬不及了。

姚廣孝是元末明初的大名人，他本來是江南世家子弟，精通書畫，後來14歲出家為僧，法號道衍。

姚廣孝讀書甚多，性喜結交江南名士，與宋濂、劉基等人均為好友。又從靈應宮道人席應真研習《易經》，通曉陰陽術數，又有個道家名號叫作逃虛子，堪稱身兼儒、釋、道三家之長。

後來年紀日長，元末時遊歷四方，一日至嵩山腳下，遇到一個相面的先生名叫袁珙的，看到姚廣孝之後，立刻說道：“這個僧人面貌不同尋常。雙眼作三角之狀，如同病虎一般，一定是個奇人，日後定是國朝初年的劉秉忠之流。”

劉秉忠是元初忽必烈的軍師，拜在海雲和尚門下，法號子聰，後來元朝初年的國家制度以及上都、大都二城，都是劉秉忠主持修建，一時傳為神人。袁珙將姚廣孝比作劉秉忠，讓姚廣孝非常高興。從此姚廣孝便立志以劉秉忠為榜樣，希望成就一番事業。

後來元末風雲變幻，朱元璋最終建立大明，姚廣孝此時已經是名震一方的高僧了。洪武十五年（1382 )，太祖朱元璋的原配發妻馬皇后病逝，朱元璋下令全國甄選高僧輔佐諸王，為馬皇后誦經祈福。這位道衍大師就趁此機會結識了當時的四王子燕王朱棣，成為朱棣的左右手。朱棣被封在北平之後，姚廣孝就住持大慶壽寺。朱棣一旦遇到棘手的問題，都會有請教他的意見。上圖姚廣孝墓塔，位於北京市房山區常樂寺村

有一次說：“微臣已經知道天命在殿下一方，又何必擔心民心呢？更何況殿下所針對者，只是齊泰、黃子澄等太子身邊的佞臣，並非弒君。”

就在朱棣起兵時，突然風雨大作，燕王府的琉璃瓦被捲了下來，摔個粉碎。眾人認為這是不祥之兆，竊竊議論。朱棣很是擔心，姚廣孝卻連忙跪倒，大聲喊道：“所謂飛龍在天，風雨從龍而至。青琉璃瓦被風捲下，預示大王居處屋頂不日就將改換黃瓦，實在是大吉之兆！”眾人大喜，也因此卸去了心理包袱。

永樂十六年（1418年），姚廣孝病逝於慶壽寺，追贈榮國公，諡號恭靖。皇帝親自撰寫神道碑銘，並以文臣身份入明祖廟，是明代第一人，也是唯一一人。

姚廣孝算是中國最不務正業的和尚了，朱棣很大程度上能夠起兵造反，姚廣孝可謂功不可沒。

姚廣孝，法名道衍。出身醫門，十四歲時出家為僧。按理當和尚應該六根清淨，靜心修佛。但是他卻拜了個道士為師。他的道士師父叫席應真。而這個席應真也是不務正業，不去鑽研道家學說或者去煉丹修身，偏偏鑽研陰陽術數。師徒兩個，一個道士，一個和尚，整天研究天象，不亦樂乎。

明史中記載，道衍和尚有一次讓一個叫袁珙的相士算了一卦，說他“是何異僧，目三角，形如病虎，性必嗜殺，劉秉忠流也。”意思說，這是何等僧人，三角眼，好像生病的老虎，一定愛殺戮，像劉秉忠。劉秉忠是元初的一個和尚，整天給忽必烈出謀劃策。袁珙這樣說，道衍不但沒生氣，還“大喜”。可見骨子裡，姚廣孝就不想當個和尚。

後來事實證明，相士說的沒錯。他還跑去參加朱元璋舉行的一次考試，考試結束並沒有被授官，而是給打賞了一件衣服。著實讓他很鬱悶。後來他結識四王爺朱棣，說要給朱棣送一頂白帽子。白帽子就是“皇”字的意思，就是激起了朱棣那點權力慾。

最後，道衍跟了朱棣，不聽勸說朱棣造反，結果朱棣就發動了靖難之役，奪了侄子的皇位，君臨天下。

不過朱棣成功後，姚廣孝勸朱棣只可招降方孝孺，而不可殺掉。結果方孝孺是個硬骨頭，寧可被誅十族都不願投降朱棣為其效力，結果招來滿門抄斬的大禍，歷史上也留下暴戾的汙點。

在姚廣孝的煽風點火下，成就了永樂大帝，也成就了永樂盛世。但是因為朱棣的暴戾，大家也就恨朱棣，也恨那個煽動朱棣造反的和尚———道衍，並稱他黑衣宰相。史料記載，在朱棣登基第二年，姚廣孝回家省親，結果榮歸故里，無人歡迎，結果對他打擊很大。後來他白天穿官服上朝，晚上穿僧衣唸佛。臨死的時候勸說朱棣放了溥洽。據說這個人知道朱允炆的下落。

姚廣孝是個身著僧衣卻胸懷天下的人，是個有想法、懂變通、知進退的才智卓越的政治家。

一、有想法，懂變通

姚廣孝出家是因為家裡不同意其做官。

姚廣孝出生於醫學世家，家人想讓其繼承家學，但他想當官，因適逢亂世，家人不同意。當看到僧人也有顯赫地位時，他選擇了出家的變通之路。可以說，其出家的動機就不是為了當一個“純潔”的僧人，而是為了實現自己的政治目標。

他認為僧和俗只有外表的不同而沒有本質的區別。

皈依佛門後的姚廣孝雖然堅守了清規戒律，但卻沒有為佛教所束縛，他跟隨道士席應真學習陰陽術數之學，和儒生們聚會吟詩，穿梭於佛、道、儒之間，一直在尋找施展自己抱負的機會。

二、知進退，懷天下

搭上朱棣這條大船後，姚廣孝協助朱棣建立了一個堅實的後方根據地，幫助朱棣集結了發起靖難的軍事力量，“靖難之變”期間，更是“默運神算”，決策進退，立下了不世之功，可稱為靖難第一功臣。

姚廣孝雖然立有大功，卻沒有居功自傲，既拒絕了高官厚祿，又拒絕了豪宅美色，依然過著清油枯燈的苦行僧生活，並利用朱棣對他的寵信，保護、推薦建文朝舊臣，力勸朱棣戒濫殺、收籠民心，對朱棣的施政有很大影響。作為太子少師，他輔佐、輔導了後來的仁、宣二帝，“仁宣之治”也與他有很大關係。

小結：或許如姚廣孝之友王賓所比擬，姚廣孝之於朱棣相當於魏徵之於李世民。只不過，由於主子不同，這些人臣的品譽也不同。江湖有言，良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。有時候沒啥可擇的，甚至，中國古代的帝王之師，跟科學家搞科學實驗一樣，他並不是對人主有什麼品質的要求，更多的是把他們當小白鼠，看自己的治國理念，能不能在他們身上實現一樣。對於人主品質，反而有所忽略。一句話，我試驗成功即可，至於科學倫理、政治倫理、實驗倫理，反而不在考慮範圍。