因為陳近南氣場強大。

別笑，氣場這東西，是真的有的。像康熙與鰲拜大戰在既，韋小寶嚇得快要尿褲子了，康熙卻能鎮定讀書，絕對不是“我如做了皇上，自然也能這樣鎮定”能解決的。

陳近南武功高，見識也高，品質更高。像韋小寶這樣的小流氓小混混，卻哄哄茅十八是足夠了，要對付陳近南，那還差得遠著呢。

《鹿鼎記》是金庸的“封刀”之作，也是金庸篇幅最長，風格最獨特的作品。《鹿鼎記》它是一部悲劇性的英雄史詩，是金庸為其筆下創超出的無數江湖英雄唱出的一曲無盡輓歌。卻是一部以插科打諢，荒唐滑稽，詼諧風趣，幽默機智的喜劇風格寫成的悲劇史詩。1：《鹿鼎記》陳近南

“平生不見陳近南，便稱英雄也枉然！”這樣的讚譽，在金庸小說群俠中難得一見。這樣的人物自然要說一說。

陳近南本名陳永華。確有其人，是臺灣鄭氏的軍事，又是姻親——陳永華的女兒嫁與鄭經的長子鄭克壁為妻，因而，陳永華擁立大公子自然有這方面的因素。但是小說裡沒有強調這層關係。

《鹿鼎記》裡天地會的總舵主陳近南。天地會又稱洪門的。陳近南的出場在小說的第一章的結尾處，有人出手殺了清廷的探子，救了黃宗羲，顧炎武一行，待顧炎武他們出船時，竟然是一箇中年書生，文字彬彬的說：“賤名適才承蒙黃先生齒及，在下姓陳，草字近南。”由此，一個武林高深又頗具文質的陳總舵主就躍然展現在人們面前了。

一次偶然事件，韋小寶被江洋大盜茅十八帶到北京，偶入皇宮，結識了康熙帝，擒鰲拜，入天地會，拜天地會總舵主陳近南為師。赴五臺山探望順治帝，出家少林寺，解救順治帝。後來身為賜婚使出使雲南。平神龍島，幫助索菲亞公主奪權。後因其天地會香主身份被康熙帝發現出逃，通吃島上度過幾年。後來取得雅克薩之大捷，簽訂尼布楚條約，最終攜帶七個夫人歸隱。

陳近南第二次出場是在天地會香堂。茅十八的“就算立刻死去”的話，比起前面的順口溜又過分了些，難怪刁鑽無賴的韋小寶不肯相信。

但是當韋小寶接觸到陳近南，故事又發生了特別戲劇的變化，韋小寶見這位大名鼎鼎的，如雷貫耳，江湖傳說，神龍見首不見的大英雄，原來如此的文質彬彬的，莊重嚴肅，正人君子。本來韋小寶慣了謊話的人，一生騙人無數，唯獨在陳近南面前不說假話——因為在陳近南面前，說真話要比說假話輕鬆的多了。

“平生不識陳近南，便稱英雄也枉然”。陳近南也是作者打造的一個唐吉訶德，反清復明或許真的是一個可笑的理想，至少韋小寶是這麼想的。

陳近南也是唯一能讓韋小寶這個地痞流氓安分下來的人。不論這隻猴子怎麼蹦噠，自己一直都在師傅手心裡。陳總舵主在江湖上的地位也是和其他金庸武俠小說所不同的地方在於，不是靠武功天下第一服眾的，而是靠著抱負和胸懷以及組織能力，組織能力之強全書第一。不信這點你看看書裡的各大組織有哪一個比得了天地會穩定？洪安通是怎麼死的？沐王府和吳三桂又是怎麼完蛋的？

同樣是從事造反事業，陳總舵主沒有張無忌成功這是當時的環境使然，又是陳總舵主心知肚明的明知不可為而為之，同樣如此悲劇的還有郭靖。陳總舵主的悲劇不只是死於自己忠心的鄭家納投名狀之下，還有唯一的弟子韋小寶與他存在著種種隔膜，韋小寶對陳近南是敬仰的，這種敬仰是父親與恩師乃至於聖賢的化身，但是他性格與行為一點都不像陳近南，不理解陳近南的追求和理想，甚至不懂陳近南為何要愚忠於鄭家，而楊過對郭靖的理想是理解的，所以說陳近南是一個悲劇英雄。

儘管天地會以反清復明為口號，進則光復漢家天下，為民族大義，退則牽制對手屏障東南，為反清先鋒。對於韋小寶而言，師傅既是他不可逾越的高山，不論立下多大的功勞和師傅相比自己永遠都是一個小混混，是師傅管教不夠的徒弟；師傅也是他的一塊心病，他就陷入一個像《無間道》裡面劉建明和陳永仁的自我認知混亂之中，讓他不知道小玄子到底是敵人還是效忠物件。

或許在韋小寶心裡面，師傅陳近南是唯一尊敬的人，師傅也幸好是死在自己人手裡，讓他對康熙少了仇恨，並且從內心對鄭氏政權的劃清界限有了絕對理由。師傅死了，他心中的信仰崩潰，也從此解脫。韋小寶也沒有從陳近南手上學到什麼功夫，但是對其精神的繼承和昇華，還是有的。