兩種說法
一是兵馬俑的髮型與楚文化有關。
比如在宋代吳文英著作的《風流子》中,有“墮妝偏髻,露濃如酒, 微醉欹紅,自別楚嬌天正遠,傾國見吳宮”這樣敘述。也就是說:“偏髻梳妝,勝若美酒，遠自楚天,近出吳宮。
先秦日期,偏髻的髮型在楚華人中很盛行。關於這種髮型的由來，有一個比較有趣的說法,據說當時有楚華人的髮髻被風給吹偏了,但很多人覺得這樣好看,後來便盛行偏髻, 這種風俗也就被流傳了下來。事實上,在出土的湖南羅子國羋姓楚人的墓葬中,就發現了大量梳有“偏髻”的陶俑頭像。
那麼,為什麼兵馬俑與楚文化又有什麼微妙的關係呢?這是因為秦始皇的曾祖父秦昭王之母羋氏(秦宣太后)恰恰是楚人。據《漢書》記載,阿房宮由秦惠文王修建,未成而亡;隨後, 羋氏(秦宣太后)執掌朝政達41年之久。所以,近代出土的大量王室玉器和楚苗式樣“偏髻”玉人,都暗指阿房宮工程是由她主導續建的。因此,專家推測,留著“偏髻”的兵馬俑也與她有著千絲萬縷的聯絡。
二是兵馬俑的髮型屬於秦軍的軍事的髮型。
歪髻的這一裝束風俗與軍事文化有關。在商鞅變法時期,他曾推出軍功受爵制度中,並把軍銜分為20餘個不同等級。這些軍士的不同等級就體現在頭飾_上。因為髮髻的最大優勢就是能快速被識別出來的,甚至比今天部隊中的肩章還好認。最終,秦國就延續了這種髮型。
那麼,髮型跟軍人的身份地位有什麼關係呢?有史料研究表明,對於髮型冠式據身分地位分為:髮髻偏後- >髮髻偏左- >髮髻偏右;並且裸髻→戴幘→戴冠;單板長冠→雙板長冠。,
兩種說法
一是兵馬俑的髮型與楚文化有關。
比如在宋代吳文英著作的《風流子》中,有“墮妝偏髻,露濃如酒, 微醉欹紅,自別楚嬌天正遠,傾國見吳宮”這樣敘述。也就是說:“偏髻梳妝,勝若美酒，遠自楚天,近出吳宮。
先秦日期,偏髻的髮型在楚華人中很盛行。關於這種髮型的由來，有一個比較有趣的說法,據說當時有楚華人的髮髻被風給吹偏了,但很多人覺得這樣好看,後來便盛行偏髻, 這種風俗也就被流傳了下來。事實上,在出土的湖南羅子國羋姓楚人的墓葬中,就發現了大量梳有“偏髻”的陶俑頭像。
那麼,為什麼兵馬俑與楚文化又有什麼微妙的關係呢?這是因為秦始皇的曾祖父秦昭王之母羋氏(秦宣太后)恰恰是楚人。據《漢書》記載,阿房宮由秦惠文王修建,未成而亡;隨後, 羋氏(秦宣太后)執掌朝政達41年之久。所以,近代出土的大量王室玉器和楚苗式樣“偏髻”玉人,都暗指阿房宮工程是由她主導續建的。因此,專家推測,留著“偏髻”的兵馬俑也與她有著千絲萬縷的聯絡。
二是兵馬俑的髮型屬於秦軍的軍事的髮型。
歪髻的這一裝束風俗與軍事文化有關。在商鞅變法時期,他曾推出軍功受爵制度中,並把軍銜分為20餘個不同等級。這些軍士的不同等級就體現在頭飾_上。因為髮髻的最大優勢就是能快速被識別出來的,甚至比今天部隊中的肩章還好認。最終,秦國就延續了這種髮型。
那麼,髮型跟軍人的身份地位有什麼關係呢?有史料研究表明,對於髮型冠式據身分地位分為:髮髻偏後- >髮髻偏左- >髮髻偏右;並且裸髻→戴幘→戴冠;單板長冠→雙板長冠。,