唐詩是中國文學史上的一顆明珠，唐代被稱為詩的時代，唐詩是中國詩的一個高峰，湧現了很多著名的詩人，如李白 、杜甫、白居易、李賀、杜牧、王維、劉禹錫、韓愈等等。其中最出類拔萃的有李白 、杜甫、白居易等，並稱唐代“三大詩人”，他們分別被後人稱為“詩仙”、“詩聖/詩史”、“詩魔”。

李白，字太白，號“青蓮居士”，主要作品為《夢遊天姥吟留別》、《蜀道難》、《子夜吳歌》、《望天門山》、《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》、《梁甫吟》、《早發白帝城》等。

李白被稱為“詩仙“，這要從他得名的由來和他的詩作特點來說明。他是唐代最偉大的浪漫主義詩人，曾自號“謫仙人”，他的詩作極善於運用浪漫主義的表現方法，詩中具有的那種想落天外的意境給人一種飄飄欲仙的感覺。另外，他思想中憤世嫉俗、返於自然的道家思想和尚武任俠的遊俠精神，使得他的詩充滿著一種對個人自由和個性解放的追求，其詩誇張、神奇瑰麗、色彩斑斕、氣勢豪邁奔放，大有一種超凡脫俗的仙風道骨。作者經常以天馬行空的想像和生動華美的語言，描繪出一幅幅光怪陸離、仙境般的畫面，來抒發自己的思想感情。即便表現戰爭、日常生活和自然景色的詩歌中，李白也常常用到浪漫主義手法。除此之外，李白詩集中游仙詩和縱酒詩觸目皆是，詩中充斥著仙境之美之奇，縱酒之樂之狂，對現實不滿，對權貴的蔑視，總之，詩人桀鶩不馴的性格和飄逸瀟灑、超凡脫俗的詩風躍然紙上，所以李白被稱為“詩仙”

杜甫，字子美，號“少陵野老”，他曾任左拾遺、檢校工部員外郎，所以世稱杜拾遺、杜工部。與李白齊名，被稱為“詩聖或詩史”。其主要作品為《兵車行》、《春望》、《茅屋為秋風所破歌》《聞官軍收河南河北》；三吏：《新安吏》、《石壕吏》、《潼關吏》)、“三別”：《新婚別》、《垂老別》、《無家別》等。

杜甫是中國文學史上偉大的現實主義詩人,詩風穩重樸素,他的詩深刻地反映了唐朝由興盛走向衰亡時期的社會面貌,具有豐富的社會內容,鮮明的時代色彩和強烈的政治傾向。杜甫詩歌的風格可以概括為“沉鬱頓挫”,這裡的沉鬱是指文章的深沉蘊蓄,頓挫則是指感情的抑揚曲折,語氣、音節的跌宕搖曳。杜詩語言平易樸素、通俗、寫實,卻極見功力。因此後人稱之為“詩聖”。杜甫是作為現實主義詩人，取材現實主義，內容廣泛，富時代性，對政治興亡，社會動亂，戰事徭役，飢餓貧窮和貧富懸殊著墨良多。從安史之亂至入蜀之前，杜甫經歷了大時代的動亂，寫下大量的實錄式寫實名篇。其名篇中，特多寫實之作，正因為杜詩善於描寫當時歷史實況，反映唐代由盛轉衰的現況，故又有“詩史”之稱。

白居易，字樂天，號“香山居士”。中唐新樂府運動的主要倡導者，唐代三大詩人之一，與元稹合稱“元白”。其主要作品為《秦中吟》、《新樂府》(包括《賣炭翁》等)、《長恨歌》、《琵琶行》等，自編為《白氏長慶集》，後人又編為《白香山詩集》。他是現實主義傳統的繼承者，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，力求通俗易懂。

據說白居易極其愛好詩文，他有每天朗誦和抄寫詩文的習慣，一般情況下，都會從早上開始且誦且寫，直到晚上，長此以往，他的舌頭因過度誦讀而生了瘡，手指也由於過度書寫而長了老繭。他曾經寫過一句詩用來自嘲，“酒狂又引詩魔發，日午悲吟到日西。”鑑於他對詩歌的過分熱衷，因此後人根據這句詩的意思，將白居易稱為“詩魔”。

李白愛寫山水。杜甫愛寫人民疾苦和國家命運。白居易愛寫通俗易懂之作。李白天不怕地不怕連貴妃都敢泡。白居易老了退休了還不忘泡妞。只有杜老頭一根筋跟著皇帝老兒一路奔跑。(他不泡妞關鍵是沒錢太窮了)。如此三個奇葩湊在一起不出名都難！

唐朝是中國詩歌創作的鼎盛時期，產生了無數的詩人，他們有的留下姓名與事蹟，有的沒有任何資料留下；有的位居朝堂，有的生活於民間。他們都對我們詩歌發展作出了貢獻。但是在整個唐朝詩歌發展中，對詩歌發展貢獻最大的就是李白，杜甫，白居易了，他們的詩特點不一樣，李白的現實主義詩歌多描寫祖國山河之美，善於用誇張的手法來狀物；杜甫與白居易雖然都是現實主義的詩人，但是由於生活的時代背景不一樣，反映在詩歌創作裡也不一樣，杜甫的詩多反映安史之亂及人民的疾苦，官吏的黑暗，所以杜甫的詩深沉而凝重；白居易的詩則相對淺顯易懂，而細膩。但是他們代表的唐詩的最高境界，所以他們三人並稱為唐朝三大詩人。

唐代三大詩人

李白，杜甫，白居易並稱為“唐代三大詩人”，

其中李白被稱為“詩仙”，

杜甫被稱為“詩聖”，

白居易被稱為“詩魔”。

唐代三大詩人

所處時代

唐中末年

出生時間

李白（701）、杜甫（712）、白居易（772）

去世時間

李白（762）、杜甫（770）、白居易（846）

主要作品

李白（《望廬山瀑布》）杜甫（《北征》）白居易（《長恨歌》）

白居易、 李白 、杜甫：李白，字太白，別號青蓮居士，人稱"詩仙"。與杜甫齊名，人稱"李杜"（李商隱和杜牧合稱“小李杜”）。唐代三大詩人之一。主要作品為《夢遊天姥吟留別》《蜀道難》《子夜吳歌》《望天門山》《秋浦歌》杜甫·字子美，自稱少陵野老，曾任左拾遺、檢校工部員外郎，世稱杜拾遺、杜工部。與李白齊名，人稱"詩聖"。唐代三大詩人之一。主要作品為《兵車行》《春望》《茅屋為秋風所破歌》《聞官軍收河南河北》、"三吏。《新安吏》、《石壕吏》、《潼關吏》)、。三別〈新婚別》、《垂老別》、《無家別〉等，結為《杜工部集》。白居易，字樂天，號香山居士。現實主義詩歌藝術的高峰·被稱為"詩魔"，"詩王"。 中唐新樂府運動的主要倡導者，唐代三大詩人之一，與元稹合稱"元白"。主要作品為《秦中吟》、《新樂府》(包括《賣炭翁》等)《長恨歌》《琵琶行》等，自編為《白氏長慶集》後人又編為《白香山詩集》。他是現實主義傳統的繼承者，主張"文章合為時而著，歌詩合為事而作。;通俗派的代表，相傳老嫗可懂。

李白是浪漫主義詩人，其性格桀驁不馴，蔑視權貴；他的詩風是超凡脫俗，飄逸灑脫，氣勢宏大。李白42歲那年（公元742年），由朋友舉薦應召入京，初進長安城就去拜訪當時的文壇名流，就是那個“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”（《詠柳》）的賀知章，並奉上自己的新作《蜀道難》；賀知章看後大為欣賞，贊曰：“子謫仙人也！”。由此名聲大噪京城，李白進宮朝見那天，唐玄宗是降輦步迎，“以七寶床賜食於前，親手調羹。”隨即問了一些問題，李白憑著半生的飽學及對社會的觀察，是對答如流；玄宗是大為讚賞，讓李白供奉於翰林，並經常召見。因此，李白的詩逐漸譽滿天下，被人傳頌，稱他為“詩仙”。

杜甫是現實主義詩人，詩藝精湛，詩風是沉鬱頓挫，真實而深刻地反映了當時社會勞動人民生活的艱難情景；憂國憂民。被後人稱之為“詩史”。自中唐以來，歷代詩人們都繼承了杜甫的寫實風格；宋代大詞人秦觀在《韓愈論》中把杜甫與孔子相比：“杜子美之與詩，實積眾家之長，適其時而已。孔子，聖之時者也；孔子之謂集大成。嗚呼，杜氏亦集詩文之大成者歟。”孔子被儒家奉稱為“聖人”，是因為孔子“集大成”；而杜甫是詩的“集大成者”，明清詩壇又有“詩聖推杜甫”之說，所以杜甫被尊稱為“詩聖”。

“唐宋八大家”之首，有“百代文宗”之名的唐代文學家韓愈在《調張籍》詩中說：“李杜文章在，光焰萬丈長。”

明代詩詞大家楊慎在《升庵詩話》中說：“李白神於詩，杜甫聖於詩。”

李白、杜甫，大家都很熟知，我就簡要地闡述一下 他倆作為“唐代三大詩人”的來歷。還有一位白居易，我就多說一下：白居易是中唐時期影響極大的大詩人，新樂府運動的倡導者；自號“醉吟先生”，“酒狂又引詩魔發，日午悲吟到日西。”（《醉吟》白居易），因此被人稱之為“詩王”和“詩魔”。白居易讀書非常刻苦，讀得口都生了瘡，終於在貞元16年（公元800年），29歲時進士及第；次年被授翰林學士。因唐憲宗喜好詩歌，而白居易又是詩歌高手，因此得到唐憲宗的賞識，提拔為左拾遺。之後，由於白居易上書言事太尖銳，令憲宗感到不快，再加上詩多有諷刺意味（《秦中吟》十首、《新樂府》五十首），被權貴們切齒，受到誹謗；44歲時被貶謫為江州（今江西九江）司馬。貶謫江州是白居易一生的轉折點，在之前他是以“達則兼濟天下”的人生觀為志，強調主張詩歌創作的通俗性和寫實性 ：“為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也。”，“唯歌生民病，願得天子知。”（《寄唐生》），希望自己能多做對國家、對人民有益的事。至此之後，他的行事漸漸轉向“獨善其身”，在《與元九書》中，他明確地說：“僕志在兼濟，行在獨善。奉而始終之則為道，言而發明之則為詩。謂之諷諭詩，兼濟之志也；謂之閒適詩，獨善之義也。”白居易晚年篤信佛教，號香山居士。享年75歲高壽去世，被唐宣宗贈諡號“文”，並寫詩悼念：“綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙？浮雲不繫名居易，造化無為字樂天。童子解吟《長恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。”其實白居易在歷代的詩人中，是個很幸運的詩人；仕途上雖有挫折，但後來官運較順，官至太子少傅，刑部尚書（唐.正三品）。文學上，生前就聞名遐邇，婦孺皆知。著有《白氏長慶集》，共七十一卷。

唐詩是中華民族最珍貴的文化遺產之一，是中華文化寶庫中的一顆明珠；同時也對世界文化的發展產生了很大影響。最著名的詩人有：“詩傑”王勃、“詩骨”陳子昂、“詩佛”和“詩隱”王維、“詩家天子”和“七絕聖手”王昌齡、“詩狂”賀知章、“詩豪”劉禹錫、“詩鬼”李賀、“詩奴”賈島、“詩囚”孟郊等等，而最為突出的詩人就是“詩仙”李白、“詩聖”杜甫、“詩魔”白居易。