1、劉禪自小在別人眼中不是那麼聰慧，和曹操的兒子曹植七步成詩比，更是不能相比，但實際上劉禪是一個比較踏實的人，遇到事情，第一時間不是下決定，而是多番思索，想清楚後再說出想法，但對於時人而言，這就是愚鈍反應慢了，沒人去仔細瞭解他的性格，身邊的是關羽張飛這樣的大老粗，所以所謂的阿斗不聰明也是不成立的，畢竟他父親是個戲精，他多少也有點家學身傳。所以在後來降魏後裝瘋賣傻，做的手到擒來。

2、在戰爭時，劉禪一直在默默為諸葛亮準備著糧草，穩定著蜀國後方，能夠支援住那麼多次北伐，也算是很有能力了，後諸葛亮死後，姜維繼續出兵罰魏，但這時魏國已經知道諸葛亮死了，就乘機大舉進軍，然後兵臨城下，最後阿斗在謀士的建議下，覺得投降，能保護蜀國的百姓，少做無謂的犧牲，此舉等於犧牲了自己後世的名聲，但是劉禪依然從容聽取了。

3、劉禪在位期間也確實展現出了一定的治國之術。他在諸葛亮死後立即廢除了丞相制度，任命蔣琬為大司馬，主管行政，兼管軍事。又任命費禕為大將軍，主管軍事，監管行政。也就是說，劉禪把原來集中於諸葛亮身上的權力一分為二，分別授予蔣琬和費禕，還讓二人權力相互交叉制衡。在公元246年蔣琬死後，劉禪又幹脆取消這兩個官位職務，將行政權和軍權完全掌握在自己手中。想想看，一個能將帝王權術玩轉的如此遊刃有餘之人，他怎麼可能是一個傻子呢？

4、魏國的實際掌權者司馬昭設宴款待劉禪等蜀國降臣，並在宴會中安排一幫歌姬舞女載歌載舞，表演蜀國樂曲。一時間，蜀漢舊臣無不觸景生情，想起亡國之痛，各個淚流滿面，涕泗橫流。而作為前蜀皇帝的劉禪此時卻面無表情，呆若木雞，仍然從容的吃喝宴樂。正是因為這段對話，才讓後人對劉禪嘲笑了幾千年，認為他是一個沒心沒肺，胸無大志的糊塗蟲。

5、在位時不思進取，遊戲人生，亡國了才想起感傷哀嘆。這純屬是孩子死來奶了，股票見漲才知道買了，汽車撞牆才知道拐了 。話說你早幹嘛去了？相比之下，劉禪顯然要聰明許多。說了這麼多後，你還覺得劉禪是個傻子嗎？

很多皇帝被藝術形象糟蹋了。

比如宋高宗，宋高宗是中平皇帝 ，不是昏君，岳飛傳貶低了宋高宗。

劉禪，劉禪也是中平皇帝 ，三國演義貶低了劉禪。

阿斗，是昏庸的代名詞，是碌碌無為的代名詞。但是，是小說拔高了諸葛亮，踩踏了阿斗。

其實，諸葛亮對阿斗的評價是:朝廷年十八，天資仁敏，愛德下士。

就是說，在諸葛亮的眼裡，阿斗年紀輕輕，但是很聰明，有品德，而且重視人才。

劉備死後，劉禪繼位，當了41年蜀漢的皇帝，諸葛亮輔政11年，諸葛亮死後，劉禪繼續執政30年。

劉備的西川，各種勢力錯綜複雜，劉禪執政41年內部沒有大亂，充分說明劉禪具有過人的政/治智慧。

相對諸葛亮來說，劉禪的治國理念更為保守:劉禪是反對諸葛亮北伐的。但是諸葛亮北伐的過程中，劉禪在行動上是支援的。因為劉禪知道，君臣不和，必有內變。所以雖然劉禪不贊同北伐，卻依然支援諸葛亮的決定。

劉禪對臣子寬厚仁慈，魏延死後，劉禪下令:即已名正其罪，念其前功，賜棺醇葬之。

劉禪生活比較奢侈，大臣譙周勸諫，劉禪雖然不高興，但是仍然尊重譙周。

諸葛亮活著的時候，劉禪充分支援諸葛亮。但是諸葛亮的權/力畢竟太大，已經威脅了君/權。諸葛亮死後，劉禪削弱了相權，加大了自己對朝政的掌控能力。

其實，劉禪的許多所謂的軟弱無能，是蜀國國力較弱的無奈之舉。就劉禪個人來說，劉禪有自己的政/治智慧，也有自己的治國理念 劉禪絕不是無能之輩。

對於這個問題我們要從正史來看，不能盡從三國演義來分析這一歷史人物。

劉備託孤諸葛亮，與劉禪說：“汝與丞相從事，事之如父”，劉禪聽從劉備的囑託，事事以諸葛亮為主，從三國志來看，劉禪對於諸葛亮常年北伐是有意見的，不但寸土未佔，而且勞民傷財，使蜀中百姓生活勞苦，國庫空虛。但是，由於劉備臨終的吩咐，諸葛亮又掌握兵權，再加上興復漢室一直是劉備政權的根本政策，劉禪就沒有在這件事上與諸葛亮爭論，可見劉禪是能看到事的，顧全大局。諸葛亮死後，劉禪亮的北伐。諸葛亮死後，劉禪廢除了丞相制，設尚書令、大將軍和大司馬三職互相制衡，軍政事務分開。後來“乃自攝國事”，提出“須吳舉動，東西掎角，以乘其釁”，修養生息，積蓄力量後從長計議再北伐的政策，親自處理除了對外戰爭領域之外的國內軍政事務。可見劉禪在政治手段上也是一把好手。可是由於劉禪對軍隊沒有可靠的控制權，不敢對主張急於北伐的軍方將領太過壓迫，導致施政方針混亂，最後於263年亡國。

蜀國亡後，劉禪遷居洛陽，被封為安樂公，在洛陽期間，劉禪也展現了其強大的情商和智商。後人都對劉禪的“此間樂不思蜀”有很深的誤解，在我看來，這正是劉禪的高明之處。劉禪已經投降，也不在自己的地盤，知道自己一輩子只會老死在洛陽了，如果劉禪有一點點的對故國的思念，就會使人猜忌劉禪是不是還想復國，對其自身和帶來的大臣不利，司馬家很可能為了以除後患而殺了劉禪，即使不殺劉禪也會把一些蜀國的大臣殺了，或者讓這些投降的大臣被人構陷，讓劉禪想用人也沒人可用。所以，劉禪為了儲存自己和蜀國投降的大臣，只能讓自己裝瘋賣傻，就像漢光武帝劉秀一樣，大哥被人殺了，自己還要去像更始帝劉玄請罪，為的是什麼？隱忍再伺機報仇，因為他知道自己不能被懷疑，不然自己死不說，大仇還報不了。劉禪必須裝憨賣傻，處處隱藏自己才能，才能瞞天過海，養晦自保。表面的麻木和愚懦的背後，潛藏著過人的狡詐和機智。周壽昌的《三國志集解》評價阿斗說：“恐傳聞失實，不則養晦以自全耳。”所以說，後主劉禪不失為“通明智達”的一代君主。

作為三國中最弱的一方，劉禪能領導蜀國41年，既避免了班子內部互相傾軋，也沒有隔幾年發動一次大的運動，而政權穩固。在國家人民去留之際，後主看重的是人民的現實利益，擯棄了面子政治和自身的利益。在危難關頭，當斷則斷，使國家人民得以保全。如此決策，與“為了自己一己私利，而不斷地鼓動老百姓為自己賣命”的劉備來比，不知進化了多少代。跟同時代吳王孫皓和晉朝開國皇帝武帝相比，劉禪也不乏仁德名主。所以，我認為很多人對劉禪都有很深的誤解，主要是受三國演義的影響過大，在我看來劉禪並不是無能之輩。

我個人覺得劉禪其實並不是無能，而是很有能力。

諸葛先生去世後，劉禪能支撐蜀漢近30年，說明他並像傳言那樣的無能。

從兩個事情可以看出來。

1.劉禪在被滅過後，其國民能夠免除戰爭，對於平民來說，能夠不發生戰爭，安然度過一輩子是最開心的事情。他為了平民，自己承擔了罪責。

2.樂不思蜀雖然看似劉禪無能，卻也是寄人籬下最好的辦法。

只能說他胸無大志，安逸享福就可以！……！！不過，他也實現了願望，一生當中三個身份:太子，皇帝，國君，特別是最後的這個安樂國國君，連國事都不用操勞了，極盡享樂，一生可算圓滿也！！！

青年時代的劉禪，一直生活在諸葛巨大的背影之中。孔明六出祁山，屢犯敵廷，劉禪坐鎮成都，或觀望或支援，未見其卓，亦未顯其劣。孔明亡後，蜀漢依其遺囑，以費禕蔣琬繼任，蕭規曹隨，波瀾不驚。後黃浩弄權，姜維避禍，國事漸廢，鄧艾奇襲，終不戰而降。

《三國志》曰：後主任賢相則為循理之君，惑閹豎則為昏暗之後。其評價比較中肯。劉禪，“昏”，恐責之太甚，“庸”，則名歸其實。