《冬至吟》
《冬至吟》雲：“冬至子之半，天心無改移。一陽初起處，萬物未生時。玄酒味方淡，大音聲正希。此言如不信，更請問庖羲。”
在天文上來說，冬至白晝最短，夜晚最長。自冬至後，白晝延長，所以人們說冬至陽生。二十四節氣中，因夏至白晝最長，冬至白晝極短，故古人又分別稱夏至、冬至為“日長至”和“日短至”。《左傳》中又稱冬至為“日南至”，這一天太陽直射南迴歸線。
丹家以冬至一陽生，喻為一陽來複，為採藥之正子時。先天元精隱於混沌之時，正是“萬物未生時”。然一陽來複，二候至，龍吟虎嘯，“雖然不見龍之吟，波浪高湧千萬尋，雖然不見虎之嘯，夜深風聲吼萬林”，採時雙目上視泥丸，先天真精自會似海潮一般朝泥丸，如自然界中海潮湧來，驚濤拍岸，亂石穿空。此即為真正的還精補腦，先天元精於泥丸化為甘露，白玉蟾祖師《萬法歸一歌》雲：“若要還精補腦時，除非一盞醍醐飲。”
“一盞醍醐”，為《冬至吟》中的玄酒，即甘露，甘露甜如蜜，張三丰真人《參禪歌》雲：“口飲甘露比蜜甜”。但邵雍先生說“玄酒味方淡，大音聲正希”，這又是什麼意思呢？宇宙天地之“大音”，為地雷震動。呂祖說“地雷震動山頭雨”，地下雷震，為一陽來複，丹家下手採取。“山頭雨”之“山頭”為泥丸宮，因泥丸為人體最高處，故喻為“山頭”，而“雨”喻為甘露。邵雍之說，是正話反說，反襯“地雷震動”之時“山頭雨”降，“甘露比蜜甜”。
《冬至吟》
《冬至吟》雲：“冬至子之半，天心無改移。一陽初起處，萬物未生時。玄酒味方淡，大音聲正希。此言如不信，更請問庖羲。”
在天文上來說，冬至白晝最短，夜晚最長。自冬至後，白晝延長，所以人們說冬至陽生。二十四節氣中，因夏至白晝最長，冬至白晝極短，故古人又分別稱夏至、冬至為“日長至”和“日短至”。《左傳》中又稱冬至為“日南至”，這一天太陽直射南迴歸線。
丹家以冬至一陽生，喻為一陽來複，為採藥之正子時。先天元精隱於混沌之時，正是“萬物未生時”。然一陽來複，二候至，龍吟虎嘯，“雖然不見龍之吟，波浪高湧千萬尋，雖然不見虎之嘯，夜深風聲吼萬林”，採時雙目上視泥丸，先天真精自會似海潮一般朝泥丸，如自然界中海潮湧來，驚濤拍岸，亂石穿空。此即為真正的還精補腦，先天元精於泥丸化為甘露，白玉蟾祖師《萬法歸一歌》雲：“若要還精補腦時，除非一盞醍醐飲。”
“一盞醍醐”，為《冬至吟》中的玄酒，即甘露，甘露甜如蜜，張三丰真人《參禪歌》雲：“口飲甘露比蜜甜”。但邵雍先生說“玄酒味方淡，大音聲正希”，這又是什麼意思呢？宇宙天地之“大音”，為地雷震動。呂祖說“地雷震動山頭雨”，地下雷震，為一陽來複，丹家下手採取。“山頭雨”之“山頭”為泥丸宮，因泥丸為人體最高處，故喻為“山頭”，而“雨”喻為甘露。邵雍之說，是正話反說，反襯“地雷震動”之時“山頭雨”降，“甘露比蜜甜”。