不自見，故明；不自是，故彰；不算伐，故有功；不自矜，故長。

不自見，故明；不自是，故彰；不算伐，故有功；不自矜，故長。

譯文：不自以為能看見，所以看得分明。不自以為是，所以是非昭彰。不求自己的榮耀，所以大功告成。不自以為大，所以為天下王。

“不自見”，就是忘我，忘我則進入靈明的大道之境界，從而明白人生之真諦。聖人治國，不固執己見，處於忘我的境界，自然能夠接納人民群眾的意見和建議。“以百姓之心為心”，必然政治清明。

“不自是”，就是不自以為是，否則，將被大道拒之門外。聖人治國，無執無為，不主觀臆斷、動轍發號施令，讓人們去聽從他那句句是真理的表面說教，而是讓人們自覺自願地寓教於自身的練功實踐之中。這樣一來，全民的道德水平就會在不知不覺中得以提高，並且穩固持久，代代相傳。

“不自伐”，就是不自我炫耀。修練道德功是科學的、嚴肅的，自我炫耀表明滿足於一知半解，這樣一來，就有可能出現偏差，導致走火入魔。聖人治國，有功於人民，但在功勞面前不居功自傲。不居功自傲才能功德圓滿。否則，就會導致有害於人民的事情發生。

“不自矜”，就是不自高自大。自高自大則不思進取，而大道是無止境的。聖人治國，始終保持謙遜的態度，不搞個人崇拜，並深明功成身退的哲理，有上有下才是“曲”，進是為了人民，退也是為了人民。只有讓後備力量跟上來，國家才能持久安定，社會才能持續發展。領導職務終身制，是社會停滯不前及政治腐敗的最大禍根。聖人功成身退，不但與己無損，反而更加美化了他的光輝形象。

《道德經》中“不自見故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故長”

踮起腳跟想要站得高，反而站立不住；邁起大步想要前進得快，反而不能遠行。自逞已見的反而得不到彰明；自以為是的反而得不到顯昭；自我誇耀的建立不起功勳；自高自大的不能做眾人之長。提醒人們胸懷若谷方可成功。

不自誇、不彰顯、不誇耀、不高大，四句話說明一個道理人要謙虛。

謙虛為人，是儒道文化的重要思想內容，更是道家文化的精髓所在，道家文化的“慈、儉、不敢為天下先”就包含了做人要謙虛謹慎、放低身段的深意。

本句話出自老子《道德經》第二十二章，原文如下：

曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂"曲則全"者，豈虛言哉？誠全而歸之。