修善的人家，樂善好施人脈日積，廣結善緣，必然會有很多的吉慶；作惡的人家，禍雖未至，但福已遠離，遲早有禍殃。所有因果都是循序漸進、積累而成的，是由量變到質變的必然現象。

莫以善小而不為，莫以惡小而為之。這裡的善，指的是一種平和的心態，一種善行的傳承。也是孔子的儒家思想教育，勸誡人們應該以良好的家風，對家庭實行教育的長遠影響。

所謂“積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃”說直白了就是“家風”！

理解其義，家風好的人家會家庭和睦，家道興盛。家風差的會禍及子孫，貽害社會！也可以理解為經常行善的人家會有許多可以慶賀的事，經常做惡事的人家會有許多災禍在等著它！正所謂勿以善小而不為，勿以惡小而為之！

一個積德行善的人未必能改善自己的處境，但一定會為他的後代積下“陰德”；一個作惡多端的人，儘管當下會耀武揚威，但他的債務將由子孫償還。

為什麼老祖宗說富不過三代，窮不過五服！當然，所謂三代，五服並不是一個定數，只是時間長短而已！創業者首代大多是吃苦耐勞，奮發向上！二三代也許會因目睹父輩們的艱辛和上代家風傳承而發展壯大！但很多富家子弟從小享受父祖輩的福廕，儀仗父祖輩的權勢，周圍馬屁精環侍，真的是心想事成，不但進取心消失殆盡，還有不少成了紈絝子弟，成為惡少，橫行鄉里，為害一方，吃喝玩樂，無所不為。長輩再不注意引導，溺愛嬌縱，終會淪為笑柄。比如李天一，許可馨之流！

好的家風，家族可傳承久遠，比如范仲淹，曾國藩家族，都是幾百年不衰！又哪個奸惡之輩幾代不衰？

但凡積善之家，家風不允許做損人利己之事！用仁義禮智信教育後代，這些優秀的做人品德都將是後代的福澤！而好的家風則會被傳承或遺傳，俗話說有其父必有其子，虎父無犬子正是如此！最能表現出來的俗語“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞”！這些都是家風的傳承與感染！

題主提到為什麼不用“積惡”代替“積不善”我也來表達一下！

不善與惡有著本質的不同！打一比方，一老人摔倒，你可以因為客觀或者主觀因素不扶，那只是不善！但你阻止扶的人，或者冷嘲熱諷，那就是惡！

不善是因為現實各種因素，只會在良心上不安，道義上受到譴責！惡已經超越道德層面，甚至觸及律法！

善和不善，我們活了這麼多年的人都不知道嗎？其實真的是不懂。孟子曾經在他的書中舉了一個例子。說在一個井的旁邊有一些柵欄。一個孩子靠近了這個柵欄。旁邊的人，無論認不認識這個孩子都會攔住他。以防他掉到井中。

孟子沒有生活在現在。他當時說，這就叫人人都具有惻隱之心。所以孟子提倡的是人善論，人之初，性本善的善！

每個人心中都有善與不善的定義。在中華文化當中如何界定善與不善？明朝有一本書叫《了凡四訓》。他這裡面說。有利於自己利益的，就是不善。有利於其他人的就是善！

有利於自己或者有利於他人又是一個不好界定的。比如我現在，使用自己的時間來回答這個問題。我自己很虛榮。想著表現一下自己的所謂知識。自己對中華文化的理解。這就是不善了。

我來回答這個問題。是希望把中華文化傳播出去。把我們自己華人的智慧傳播出去。這就是善。善當然會有善報。推廣智慧的善報。法佈施的善報是得到聰明智慧。你給別人的智慧越多，你得到的智慧越多。同樣的道理，你幫助別人的金錢越多，你自己得到的金錢越多。

而我們當下的人卻不這樣想。我們想的是手心向上。掙得越多貪的越多才是得到的越多。中華文化的智慧是首先向下。付出的越多得到的才越多。而這種付出又沒有一個我！沒有我的利益，沒有我的欲求。在心源處，乾乾淨淨。

積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。這是易經，中國最早的中華文化經典給我們的智慧。我回答問題的。後面都會附一張我的書法或者畫。我曾經專門用易經的這句話畫了一幅畫。請大家欣賞。

這張畫兒上。引用的是禪宗祖師印光大師的話。他的話很有道理。直接就回答了這個問題。我的畫是一個大大的花盆中伸展出來一枝！這相當於我們的子子孫孫。要想繁葉茂盛就要培育這個大花盆。這個大花盆就是我們的乾乾淨淨的心。

其實多講一些。中華文化是講善有善報惡有惡報，其實海寧格的家族系統排列也是這樣講的，這是一位德國的專家。子孫要為這個家族承擔後果。也許是十世二十世以後，你的子孫還要問你當時的。噁心惡念承擔後果。這裡沒有時間具體講了。