張說，字道濟，一字說之，河南洛陽人，唐朝著名政治家、文學家，開元時期名相。張說曾執掌唐代文壇三十年，是開元前期的一代文宗，因被封為燕國公，所以和許國公蘇頲被並稱為“燕許大手筆”。

張說前後三次為相，政治生涯可謂是跌宕起伏。

張說的出身並不顯赫，他的父親僅做過洪洞縣丞的小官。

張說年輕時文章就寫得非常好。垂拱四年（688年），武則天在洛陽城南門親自主持賢良方正策試，張說應詔對策為天下第一，被任命為太子校書。

在任校書郞期間，張說曾兩度出使蜀地，寫下不少詩篇，大多表達了旅居外地的思鄉之情。這首《蜀道後期》就是其中的名篇：

客心爭日月，來往預期程。

秋風不相待，先至洛陽城。

長安初年（701年），武則天詔令張說、徐堅等人撰修《三教珠英》，由麟臺監張昌宗及成均祭酒李嶠總領此事。張昌宗不學無術，只知道高談闊論，“歷年未能下筆”。只有張說和徐堅“構意撰錄，以《文思博要》為本，更加《姓氏》、《親族》二部，漸有條流”。

書修成後，張說升遷為右史、內供奉，兼知考功貢舉事，後又升遷為鳳閣舍人。

長安三年（703年），張昌宗誣陷御史大夫魏元忠謀反，並脅迫張說作證。張說當時應允了，但在上廷作證時，不但沒作偽證，反而揭露張易之逼他誣陷魏元忠的真相。張昌宗再次威脅他，張說對武則天說：“陛下視之，在陛下前，猶逼臣如是，況在外乎！臣今對廣朝，不敢不以實對。臣實不聞元忠有是言，但昌宗逼臣誣證之耳！”張昌宗又氣急敗壞地說張說和魏元忠是同謀。張說據理反駁，並且說：“且臣豈不知今日附昌宗立取臺衡，附元忠立致族滅！但臣畏元忠冤魂，不敢誣之耳。”

張說理正詞嚴，保護了魏元忠，但武則天認為張說是個“反覆小人”，把他流放到了欽州。

唐中宗復位後，張說入朝擔任兵部員外郎、工部侍郎等職。景雲元年（710年），唐睿宗即位，張說升遷為中書侍郎，兼雍州長史。這年秋天，譙王李重福潛入東都，想要謀奪皇位。兵敗後，睿宗命張說審理此案。張說很快查清了事實，睿宗稱讚他說：“知卿按此獄，不枉良善，又不漏罪人。非卿忠正，豈能如此？”

第二年，張說進位同中書門下平章事，監修國史，第一次成為宰相。 張說受到了太子李隆基的禮敬。但太子姑母太平公主交結大臣，干預朝政，圖謀廢掉太子。唐睿宗曾對待臣說：“有術者上言，五日內有急兵入宮，卿等為朕備之。”侍臣們明白，這顯然是在挑撥皇帝和太子的父子關係，妄圖動搖太子的地位。大臣們面面相覷，誰也不敢出聲，張說卻直言不諱地說：“此是讒人設計，擬搖動東宮耳。陛下若使太子監國，則君臣分定，自然窺覦路絕，災難不生。”睿宗聽後十分高興，當即下詔命皇太子監國。第二年，又傳位給太子。

睿宗雖然退位為太上皇，但仍掌握著朝政大權。太平公主仍然干預政事，她恨張說不趨附自己，就奏請睿宗，將他貶為尚書左丞，出為東都留守。張說知道太平公主懷有異謀，就派使者獻給玄宗一把佩刀，暗示他要果斷行事，剷除太平公主一黨。

平定了太平公主之後，玄宗任命張說為中書令，封燕國公。

開元元年（713年），玄宗想要重用姚崇。張說和姚崇不和，就多方阻撓，但玄宗仍任命姚崇為相。張說私自到岐王李范家裡申述，被姚崇告發，因此被貶為相州刺史，不久，又被貶為嶽州刺史。

在嶽州，在為朋友梁知微舉行的送別宴會上，張說寫了一首《送梁六自洞庭山作》：

巴陵一望洞庭秋，日見孤峰水上浮。

聞道神仙不可接，心隨湖水共悠悠。

蘇頲擔任宰相後，上奏說張說“忠貞謇諤，嘗勤勞王室，亦人望所屬，不宜淪滯遐方”。開元六年（718年），張說任荊州長史，不久又升遷為右羽林將軍，兼檢校幽州都督。

在幽州，他寫過一首題為《幽州夜飲》的詩歌：

涼風吹夜雨，蕭瑟動寒林。

正有高堂宴，能忘遲暮心？

軍中宜劍舞，塞上重笳音。

不作邊城將，誰知恩遇深！

詩中描寫了邊城夜宴的情景，頗為悽婉悲壯，也委婉地流露出詩人對遣赴邊地的不滿。

開元七年（719年），張說任檢校幷州大都督。第二年，朔方大使誅殺突厥降戶阿布思等千餘人，引起了幷州同羅、拔曳固等部族的恐懼。張說只帶領了二十人，持節安撫各部，諸部落深受感動，得以安心。

開元九年（721年），突厥降將康待賓反叛，張說率一萬人出合河關（今山西興縣）襲擊，大破康待賓，並招撫了隨從反叛的党項人員，奏請設定麟州，安頓党項，使他們各安其業。

同年，張說被徵召回朝，擔任兵部尚書、同中書門下平章事。

開元十年（722年），張說擔任朔方節度大使，巡視邊防五城。康待賓餘黨康願子舉兵造反，張說率兵追討，在木盤山擒獲康願子，又把居住在河曲六州的降戶五萬多人強行遷到了中原的許、汝、唐、鄧、仙、豫等州。

隨後，玄宗升張說為中書令。開元十二年（724年），張說倡議玄宗到泰山舉行封禪之事，和徐堅等人草擬封禪時的禮儀程式。開元十三年（725年），玄宗封禪泰山，任命張說為右丞相兼中書令。

第二年，玄宗打算重用崔隱甫，受到了張說的干涉。張說和御史中丞宇文融不和，對宇文融提出的建議，大多加以壓制。因此，崔隱甫、宇文融和御史中丞李林甫一起上書唐玄宗，彈劾張說勾引術士占星、徇私舞弊、收受賄賂。唐玄宗讓源乾曜和崔隱甫等人一起審訊張說，罪狀大多屬實。

開元十五年（727年），唐玄宗勒令張說致仕退休。

開元十七年（729年），張說又被任命為尚書右丞相、集賢院學士，不久，接替源乾曜為尚書左丞相。

開元十八年（730年），張說病卒，時年六十四歲。贈太師，諡文貞。

張說三任宰輔，在文治武功上均有可觀之處，史家稱讚他“發明典章，開元文物彬彬，說居力多”，是推動“ 開元之治”的一位重要人物。

但他脾氣暴躁，生性貪財，對同僚常當面駁斥，甚至呵斥謾罵，在人品上也有可訾之處。

據說姚崇臨死前對兒子說：“張說對我怨恨很深，將來可能會毀我名聲，報復你們。我死之後，他出於禮節，必來弔喪。你們可將我收藏的珍寶器皿全部陳列出來，他最喜愛這類東西。如果他看都不看這些東西，那你們可能會有滅頂之災；如果他看了這些東西，你們就將他喜歡的送給他，並請他為我撰寫碑文。得到他所撰碑文後，你們馬上謄寫，呈報皇上，並準備好石碑，立即雕刻。他考慮事情通常比我遲鈍，幾天之後一定會後悔。倘若他要以修改為託詞收回碑文，你們就說已報請皇上批准，並將雕刻好了的碑拿給他看。”

姚崇死後，張說前來弔喪，見到所陳列的珍寶器皿。姚崇的兒子遵照父親生前的吩咐，把張說喜歡的珍寶全送給了他，並順利得到了張說撰寫的碑文。碑文敘述姚崇的生平，褒揚了姚崇的政績，據說是當時最好的墓誌。

幾天後，張說果然派人來取碑文稿本，說文辭不夠周密，需要修改。姚崇的兒子讓來人看了已刻好的石碑，告訴他碑文已通過了皇帝審閱。張說為此懊惱萬分：“死去的姚崇還能算計活著的張說，直到今天我才知道自己的才能不如他！”

先來說說他的文學地位和文學成就吧。

1，張說作為開元時期的名相，事功與文學相舉，其文學創作在宰相身份的映襯下，風采張揚，素有“燕許大手筆”之稱。作為一代文學巨匠，張說詩文開創初盛唐文壇的新風，是“初唐之漸盛”的開創者和引領者。張說作為初盛唐之交的文壇盟主，其文學思想的構建可以說是受兩方面的影響而形成的。一是初盛唐時期整體文化環境崇尚華美，這與所處的時代環境相關。初盛唐時期正是唐王朝上升時期，社會群體心理普遍是昂揚向上的，這就需要一種張揚的文學思想意識來支撐群體的心理，故整體文化崇尚華美。作為文壇領袖的張說，自然而然會受到影響。二是“三教並流”宗教思想的廣泛傳播。作為相對主流政治文化起輔助作用的宗教意識形態，使得當時之人在激流勇進之中又追求玄遠清淡。張說在承繼主流思想的基礎上，提出了不同於主流思想的文學主張，即用佛教理論來指導詩歌的創作，展現出文學引領者敏銳的變革眼光。,2，在文學藝術思想方面，李精耕發表有《論張說文學思想“通變”特色》，認為張說的文學思想既有對唐初的史家、“初唐四傑”、陳子昂等人的文學思想的承繼，同時亦有發展和超越，表現為三個方面：一是尊崇雅興，以文質並重為審美評判之標準；二是風骨、氣勢、滋味三者並重，詩歌的意境力求渾闊宏大；三是在對以往作家作品的接受上，主張今古俱重，兼收幷蓄。

3，張說著有文集三十卷、《今上實錄》二十卷（與唐潁合撰）、《洪崖先生傳》一卷，並參與編修《三教珠英》。《全唐文》收錄有其文211篇，分為13卷（卷221－卷233）；《全唐詩》收錄有其詩293首，分為5卷（卷85－卷89）。

4，他早年參加制科考試，策論為天下第一，歷任太子校書、左補闕、右史、內供奉、鳳閣舍人，參與編修《三教珠英》，因不肯誣陷魏元忠，被流放欽州。後來，他返回朝中，任兵部員外郎，累遷工部侍郎、兵部侍郎、中書侍郎，加弘文館學士。

張說拜相後，因不肯黨附太平公主，被貶為尚書左丞，後拜中書令，封燕國公。姚崇拜相後，張說被貶為相州刺史，又貶嶽州刺史，在蘇頲進言下，改任荊州長史。張說在擔任天兵軍大使時，持節安撫同羅、拔曳固等部，討平突厥叛將康待賓，被召拜為兵部尚書。後又討平康願子叛亂，建議裁撤鎮軍，整頓府兵，升任中書令，加集賢院學士，並倡議唐玄宗封禪泰山，進封右丞相。

歷史上他脾氣暴躁，與同僚關係不睦，而且生性貪財，因此遭到彈劾，被免去中書令，後被迫致仕。不久，張說被起復，先為右丞相，又任左丞相。開元十八年（730年），張說病逝，時年六十四歲。追贈太師，諡號文貞。張說前後三次為相，執掌文壇三十年，為開元前期一代文宗，與許國公蘇頲齊名，號稱“燕許大手筆”。

總而言之，張說曾經三任宰弼，擅長文學，一生掌文學之任三十多年，有助成文治之功，也頗有武略，可謂文武兼資。他明於政體，改革不合時宜的政治和軍事制度。故史家稱讚他“發明典章，開元文物彬彬，說居力多”，是推動“開元之治”的一位重要人物。

張說字道濟，唐朝開元名相。

張說是洛陽人，當時武則天在洛陽舉行科舉考試，張說考了第二等，封為太子校書。

後來武則天寵愛張易之張昌宗二人，二人開始飛揚跋扈，以後更是誣陷當時的宰相魏元忠謀反，並且想讓張說做偽證。

但是張說不但沒有作偽證。反而揭露張氏兄弟誣陷。魏元忠因此雖然沒有處死，但是張說也因此被貶官流放！

後來張柬之等五人，發動政變，李顯重新登基為帝，封張說為兵部員外郎，後任工部侍郎。

之後唐中宗李顯被韋后毒殺，李隆基和太平公主發動政變，除去韋后勢力，推李旦為帝，是為唐睿宗。李隆基為太子，太平公主為鎮國公主。加封張說為中書侍郎和雍州長史。之後張說又拜為丞相。

當時太平公主權傾朝野，而太子李隆基的勢力也慢慢的大了起來。太平公主為了自己的地位不受影響，所以開始謀劃廢掉太子李隆基。並且開始離間太子李隆基。

經過張說勸言唐睿宗李旦，最終李旦讓李隆基監國，後來唐睿宗因為星象有變。覺得自己不適合做皇帝，才會出現天有異象，所以不顧太平公主的反對，退居太上，禪位於李隆基。李隆基登基，是為唐玄宗。

之中由於張說不肯歸順太平公，而得罪了太平公主，所以張說被免去丞相的位置。後來太平公主和李隆基的矛盾越來越大，終於發生政變，以太平公主失敗而結束。

唐玄宗因為張說的功勞，封張說為燕國公。

後來張說和姚崇不和，而李隆基走想讓姚崇為相，所以就彈劾姚崇，不讓姚崇為相。但是最終唐玄宗李隆基還是拜姚崇為相。

姚崇為相後，張說被結連兩次貶官外放，為嶽州刺史！

後來張說因為平亂有功，又重新回到朝中為官，之後張說建議唐玄宗到泰山封禪。後來唐玄宗封禪泰山，封禪的時候，張說安排自己的人為跟隨上山的人選。但是對於這些人，卻不給封賞。

張說的行為得罪了滿朝文武。都覺得張說亂權專政！特別是李林甫一批人！

之後李林甫等人彈劾張說收受賄賂，利用職權違法亂紀。結果經過查實，張說確實有不法的到行為。

但是李隆基因為張說前有大功於朝廷，所以就免了他的丞相，但並沒有處死張說。之後李林甫擔心張說還會被重用，所以繼續在唐玄宗面前說張說的壞話，最終張說被逼退休！

後來，在張說六十四歲的時候，因病去世，諡號文貞。

所以說，張說這個人，雖然小有瑕疵，但卻不失為一代明相，同時他文采過人。在他為相期間，政治清明，也確實為李隆基的開元盛世做出了很大的貢獻。

同時從張說開始不肯聽張易之張昌宗的誣陷魏元忠，可以看出張說還是一個很很正直的人，並且是一個敢於直言上進的人。後來又不肯歸附權傾朝野的太平公主，同樣可以看出張說是一個不畏強權的人物。

張說為相後，做出來很多有利於朝廷的決策，確實是李隆基開元時期的一代明相！李隆基的開元盛世張說的功勞還是很大的！

張說是唐朝著名的政治家、文學家，歷經武則天、唐中宗李顯、唐睿宗李旦、唐玄宗李隆基四朝，在武則天親自主持的策論考試中以第一名錄用，唐睿宗和唐玄宗時期前後三度出任宰相，執掌文壇三十年，為開元前期的一代文宗，號稱“燕許大手筆”，尤擅長傳記、墓誌，《全唐文》收錄其文211篇，《全唐詩》收錄其詩293首，在全唐文化鼎盛時期能佔據如此重要的地位，足以說明其文學造詣之巨。六十四歲病逝後，獲諡號“文貞”。

正史中對張說的記載有褒有貶，除了文學造詣外，認為他“文武兼資”，又明於政體，對不合時宜的政治和軍事制度多有改革舉措，故史家稱讚其“發明典章，開元文物彬彬，說居力多”，是推動“開元之治”的一位重要政治家；另一方面又說其脾氣暴躁，與同僚之間的關係不睦，而且生性貪財。

有兩個流傳至今的典故都出自張說，一是“死姚崇算計活張說”，因為張說在官場上始終和姚崇有隙，姚崇怕自己死後遭張說報復，就利用其貪財的特點，設計讓張說給自己撰寫墓誌，乘張說拿到姚家財物的興頭上，讓其完成墓誌，馬上向朝廷備案並即可鐫刻在石碑上，等張說反悔時木已成舟，來不及了，從而留下了一段很有趣味的歷史典故；二是稱岳父為“泰山”的典故，唐玄宗封禪泰山期間，張說是封禪使，他利用職權將女婿從九品芝麻官火速提拔到五品大員，唐玄宗就問他的女婿為什麼提拔如此之快，女婿不好意思回答，旁邊的人就說“都是泰山之功啊”，從此人們就把岳父稱為泰山了，從這樣的記載來看張說應該算是一個正常的人，既沒有拔高，也沒有完全貶低，是一個有血有肉的人。

但張說真正的厲害之處在於其在殘酷的政治鬥爭中，始終保持著清醒的政治頭腦，不管是武則天時期的寵臣張易之、張昌宗利用他要打倒宰相魏元忠，還是面對太平公主的利誘拉攏，他絕不投機，即便面臨生死考驗也不放棄自己的立場，而且在促成李隆基監國的問題上也是功不可沒，說明張說有著極為精準的政治判斷力，這樣的政治眼界不是誰都可以擁有的。