9 羅睺
羅睺是古印度神話中的惡魔，相傳為“達耶提耶王毗婆羅吉提”與“達剎之女辛悉迦”所生之子，他又被稱為“行星、流星之王”，西南方的守護神；他長有四隻手，下半身為蛇尾，好為非作歹。
相傳羅睺是達耶提耶王毗婆羅吉提與辛悉迦所生之子，為一阿修羅。他被稱為行星、流星之王，西南方的守護神；他長有四隻手，下半身是多龍尾，性殘暴，好為非作歹。毗溼奴(Vishnu)是印度教主神之一。他是保護之神，與破壞之神溼婆（Shiva）並稱是印度教兩大主神。當年毗溼奴與阿修羅鬥爭了上千年，終於暫時講和，由於天神與阿修羅在印度教中均仍處於六道輪迴中，並非長生不老之身，二者協議攪動大海，獲取海底的長生不老之水。毗溼奴大神變成巨龜潛入海底，其他神魔將曼陀羅山壓在海龜背上，把婆蘇吉蛇纏在山腰，以山做攪棒，蛇做繩索，攪拌著海。
8 迦梨
迦梨《Kali》 印度神話人物，溼婆神妃帕爾瓦蒂產生的化身。印度神話中最為黑暗和暴虐的黑色地母，她面板黝黑，青面獠牙，額頭和溼婆一樣有第三隻眼睛。四隻手臂分持武器，戴著蛇和骷髏的項鍊，舌頭上滴著血。有她的傳說總是與殺戮和鮮血相連。史上曾經用過活人獻祭，是印度教派中最為隱晦和神秘的一派。
7 蘇摩
古印度神話中的酒神，後演變為月神之稱謂。“蘇摩”原為一種蔓草，取其莖在水中浸泡後以石榨取黃汁，經羊毛篩過濾，再以水稀釋，加入牛乳、麥粉攪勻，發酵後釀成蘇摩酒。印度神話中常以此酒祭神。在《梨俱吠陀》中，蘇摩神是第一位的神祗（雷神因陀羅、火神阿耆尼、酒神蘇摩）之一，蘇摩酒為天神之甘露，可賦予飲用者超自然之力或永生之力。在史詩中，蘇摩掌管祭祀、苦行、星座、藥草，是該四項的保護神。
6 羅波那
羅波那或拉瓦那（Ravana），是楞伽（Lanka，羅剎之都）的羅剎娑之王。是印度史詩羅摩衍那中登場的反派，名字帶有「以暴力讓人痛泣」的含意，他是僧侶Vishrava和達伊提耶公主Kaikesi所生的其中一個孩子。因為《羅摩衍那》的關係，在印度文化中，羅波那是邪惡，妖魔的象徵。羅波那因為好女色而拐走悉多。悉多的丈夫羅摩因此前往楞伽島（今斯里蘭卡）將羅波那殺死並救回妻子。儘管如此，對羅波那的描寫並非單純為一個魔王，他是有能的統治者、溼婆的忠心追隨者，經父親指導下熟讀經書吠陀和奧義書及通竅軍事，又能彈奏維納琴。
5 羅摩
羅摩是印度史詩《羅摩衍那》的男主人公，後成為印度教崇奉的神。在這裡他的神性並不十分突出，但在中世紀的杜勒西達斯寫的《羅摩功行錄》和其他一些方言的改寫本中完全變成了一個神，為“羅摩派”所信奉。在印度古代文學和傳說中有好幾個羅摩：一是持斧羅摩，出生於婆羅門，使一柄大斧，在《摩訶婆羅多》中是武術教師，被認為是毗溼奴的第6次化身；二是大力羅摩，是黑天的哥哥，使犁作武器。《羅摩衍那》中的羅摩，是十車王的大兒子，被認為是毗溼奴的第7次化身。正統印度教中羅摩是一手持弓，身後背箭的形象。
4 持國
持國，在摩訶婆羅多中是哈斯蒂納普爾的國王。在名義上，持國是福身王的次子奇武王的兒子，但實際上是福身王皇后貞信的私生子毗耶娑與奇武王的皇后安必迦所生的兒子，因為福身王的兒子奇武王及花釧王早逝，福身王的皇后貞信為免斷祠，因此要求毗耶娑協助奇武王的兩位遺孀續絃。另一位因此以出生的是般度，兩人名義上是兄弟，血緣上同父異母。持國自出生就雙目失明，傳說因為持國的母親在生產他時，見到毗耶娑，難忍毗耶娑身上的異味而閉上眼，持國因此出身便是瞎子，亦因為這個原因，弟弟般度比持國更早繼承王位，持國要等般度死後才能成為國王，後來又因般度的兒子般度族與持國和健陀國公主甘陀莉的兒子難敵等俱盧族爭奪王位，引發了俱盧大戰。俱盧大戰後，俱盧族大敗，持國亦死於森林大火。
在大戰結束時，持國因失去了百子而傷心，他詢問黑天，為何他作為一個善良及公正的國王，卻會失明。黑天在聽了這個問題後盤腿打作片刻，他了解到這是因為因果報應。持國的前世曾是位暴君，有一天在湖上看見一隻天鵝被百隻小天鵝圍繞著，他一時興起下了令，殺了所有小天鵝並挖去天鵝雙眼，所以這個轉世他必須瞎眼並承受喪失百子的傷痛。
3 迦爾吉
毗溼奴的十大化身之一，也是其最後一個化身，形象為身騎白馬、手持火劍、相貌英俊的武士，名字有“時間”、“不滅者”、“穢物破壞者”的意思。會在迦梨時代的劫末降世，剷除一切醜惡，終結崩壞的舊世界，構築圓滿的新世界。迦爾吉可能是受“彌賽亞”、“彌勒”等救世主教義的影響而產生的。在印度南部，迦爾吉的形象是一匹白馬或馬首人身，這是印度土著“馬崇拜”遺留的產物。馬頭人身的形象可能是馬頭觀音的前身。
2 阿迭多
阿迭多（Aditya）是宇宙神工德薩（Daksa）的女兒，是日光神摩剎支（Marici）後代伽葉波（Kasyapa）之妻，生有數子。《梨俱吠陀》中，有6支歌頌阿迭多（Aditya）神組的神曲。Aditya詞性為複詞，故而大多數時候表示阿迭多生的六個孩子總稱。
1 格涅沙
格涅沙（Ganesha）一般華人可能直稱象頭神，又譯作伽內什。在印度是廣為人知以及備受崇敬的神明，是天神溼婆與帕爾瓦蒂的兒子，以及Riddhi與Siddhi的丈夫。在梵語中，格涅沙表示才華與智慧，因此是智慧與才華之神。格涅沙的體態為斷去一邊象牙的象頭人身並長著四隻手臂，體色或紅或黃，老鼠常伴隨在旁或當他的坐騎。在各種雕繪中，他一般是盤坐著或是翹起其中一邊的膝蓋。
9 羅睺
羅睺是古印度神話中的惡魔，相傳為“達耶提耶王毗婆羅吉提”與“達剎之女辛悉迦”所生之子，他又被稱為“行星、流星之王”，西南方的守護神；他長有四隻手，下半身為蛇尾，好為非作歹。
相傳羅睺是達耶提耶王毗婆羅吉提與辛悉迦所生之子，為一阿修羅。他被稱為行星、流星之王，西南方的守護神；他長有四隻手，下半身是多龍尾，性殘暴，好為非作歹。毗溼奴(Vishnu)是印度教主神之一。他是保護之神，與破壞之神溼婆（Shiva）並稱是印度教兩大主神。當年毗溼奴與阿修羅鬥爭了上千年，終於暫時講和，由於天神與阿修羅在印度教中均仍處於六道輪迴中，並非長生不老之身，二者協議攪動大海，獲取海底的長生不老之水。毗溼奴大神變成巨龜潛入海底，其他神魔將曼陀羅山壓在海龜背上，把婆蘇吉蛇纏在山腰，以山做攪棒，蛇做繩索，攪拌著海。
8 迦梨
迦梨《Kali》 印度神話人物，溼婆神妃帕爾瓦蒂產生的化身。印度神話中最為黑暗和暴虐的黑色地母，她面板黝黑，青面獠牙，額頭和溼婆一樣有第三隻眼睛。四隻手臂分持武器，戴著蛇和骷髏的項鍊，舌頭上滴著血。有她的傳說總是與殺戮和鮮血相連。史上曾經用過活人獻祭，是印度教派中最為隱晦和神秘的一派。
7 蘇摩
古印度神話中的酒神，後演變為月神之稱謂。“蘇摩”原為一種蔓草，取其莖在水中浸泡後以石榨取黃汁，經羊毛篩過濾，再以水稀釋，加入牛乳、麥粉攪勻，發酵後釀成蘇摩酒。印度神話中常以此酒祭神。在《梨俱吠陀》中，蘇摩神是第一位的神祗（雷神因陀羅、火神阿耆尼、酒神蘇摩）之一，蘇摩酒為天神之甘露，可賦予飲用者超自然之力或永生之力。在史詩中，蘇摩掌管祭祀、苦行、星座、藥草，是該四項的保護神。
6 羅波那
羅波那或拉瓦那（Ravana），是楞伽（Lanka，羅剎之都）的羅剎娑之王。是印度史詩羅摩衍那中登場的反派，名字帶有「以暴力讓人痛泣」的含意，他是僧侶Vishrava和達伊提耶公主Kaikesi所生的其中一個孩子。因為《羅摩衍那》的關係，在印度文化中，羅波那是邪惡，妖魔的象徵。羅波那因為好女色而拐走悉多。悉多的丈夫羅摩因此前往楞伽島（今斯里蘭卡）將羅波那殺死並救回妻子。儘管如此，對羅波那的描寫並非單純為一個魔王，他是有能的統治者、溼婆的忠心追隨者，經父親指導下熟讀經書吠陀和奧義書及通竅軍事，又能彈奏維納琴。
5 羅摩
羅摩是印度史詩《羅摩衍那》的男主人公，後成為印度教崇奉的神。在這裡他的神性並不十分突出，但在中世紀的杜勒西達斯寫的《羅摩功行錄》和其他一些方言的改寫本中完全變成了一個神，為“羅摩派”所信奉。在印度古代文學和傳說中有好幾個羅摩：一是持斧羅摩，出生於婆羅門，使一柄大斧，在《摩訶婆羅多》中是武術教師，被認為是毗溼奴的第6次化身；二是大力羅摩，是黑天的哥哥，使犁作武器。《羅摩衍那》中的羅摩，是十車王的大兒子，被認為是毗溼奴的第7次化身。正統印度教中羅摩是一手持弓，身後背箭的形象。
4 持國
持國，在摩訶婆羅多中是哈斯蒂納普爾的國王。在名義上，持國是福身王的次子奇武王的兒子，但實際上是福身王皇后貞信的私生子毗耶娑與奇武王的皇后安必迦所生的兒子，因為福身王的兒子奇武王及花釧王早逝，福身王的皇后貞信為免斷祠，因此要求毗耶娑協助奇武王的兩位遺孀續絃。另一位因此以出生的是般度，兩人名義上是兄弟，血緣上同父異母。持國自出生就雙目失明，傳說因為持國的母親在生產他時，見到毗耶娑，難忍毗耶娑身上的異味而閉上眼，持國因此出身便是瞎子，亦因為這個原因，弟弟般度比持國更早繼承王位，持國要等般度死後才能成為國王，後來又因般度的兒子般度族與持國和健陀國公主甘陀莉的兒子難敵等俱盧族爭奪王位，引發了俱盧大戰。俱盧大戰後，俱盧族大敗，持國亦死於森林大火。
在大戰結束時，持國因失去了百子而傷心，他詢問黑天，為何他作為一個善良及公正的國王，卻會失明。黑天在聽了這個問題後盤腿打作片刻，他了解到這是因為因果報應。持國的前世曾是位暴君，有一天在湖上看見一隻天鵝被百隻小天鵝圍繞著，他一時興起下了令，殺了所有小天鵝並挖去天鵝雙眼，所以這個轉世他必須瞎眼並承受喪失百子的傷痛。
3 迦爾吉
毗溼奴的十大化身之一，也是其最後一個化身，形象為身騎白馬、手持火劍、相貌英俊的武士，名字有“時間”、“不滅者”、“穢物破壞者”的意思。會在迦梨時代的劫末降世，剷除一切醜惡，終結崩壞的舊世界，構築圓滿的新世界。迦爾吉可能是受“彌賽亞”、“彌勒”等救世主教義的影響而產生的。在印度南部，迦爾吉的形象是一匹白馬或馬首人身，這是印度土著“馬崇拜”遺留的產物。馬頭人身的形象可能是馬頭觀音的前身。
2 阿迭多
阿迭多（Aditya）是宇宙神工德薩（Daksa）的女兒，是日光神摩剎支（Marici）後代伽葉波（Kasyapa）之妻，生有數子。《梨俱吠陀》中，有6支歌頌阿迭多（Aditya）神組的神曲。Aditya詞性為複詞，故而大多數時候表示阿迭多生的六個孩子總稱。
1 格涅沙
格涅沙（Ganesha）一般華人可能直稱象頭神，又譯作伽內什。在印度是廣為人知以及備受崇敬的神明，是天神溼婆與帕爾瓦蒂的兒子，以及Riddhi與Siddhi的丈夫。在梵語中，格涅沙表示才華與智慧，因此是智慧與才華之神。格涅沙的體態為斷去一邊象牙的象頭人身並長著四隻手臂，體色或紅或黃，老鼠常伴隨在旁或當他的坐騎。在各種雕繪中，他一般是盤坐著或是翹起其中一邊的膝蓋。