生於憂患死於安樂的原文：
舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患而死於安樂也。
譯文：
舜從田野耕作之中被起用，傅說從築牆的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手裡救出來並受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸集市裡贖買回來並被起用。因此，神若要把重擔放在人身上，就必須先磨練他的心，用飢餓和貧窮考驗他的身體，擾亂他已經開始的行動。目的是利用這些困難來觸動他的心靈，加強他的性格，並提高他沒有的能力。
人們經常犯錯誤，然後他們就可以改正；他們的心受到困擾，他們的思想受到阻礙，然後他們就可以站起來；他們的情緒暴露在他們的臉上，用他們的聲音表達，然後他們就可以被理解。如果一個國家沒有一個恪守佛法的牧師，沒有一個能夠幫助國王的聖人，沒有一個與佛法格格不入的鄰居，沒有一個來自異國的災難，它往往會面臨滅絕的危險。這樣，我們就會知道，悲傷和不幸足以使人活著，安逸和快樂足以使人死亡。
生於憂患死於安樂的原文：
舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患而死於安樂也。
譯文：
舜從田野耕作之中被起用，傅說從築牆的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手裡救出來並受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸集市裡贖買回來並被起用。因此，神若要把重擔放在人身上，就必須先磨練他的心，用飢餓和貧窮考驗他的身體，擾亂他已經開始的行動。目的是利用這些困難來觸動他的心靈，加強他的性格，並提高他沒有的能力。
人們經常犯錯誤，然後他們就可以改正；他們的心受到困擾，他們的思想受到阻礙，然後他們就可以站起來；他們的情緒暴露在他們的臉上，用他們的聲音表達，然後他們就可以被理解。如果一個國家沒有一個恪守佛法的牧師，沒有一個能夠幫助國王的聖人，沒有一個與佛法格格不入的鄰居，沒有一個來自異國的災難，它往往會面臨滅絕的危險。這樣，我們就會知道，悲傷和不幸足以使人活著，安逸和快樂足以使人死亡。