歷史上哪來的八賢王啊！
在封建社會，最大的是誰，不用問，是皇帝。如果說真有比他還大的，也許就是他爹了，就是所謂的太上皇，但不辛的是歷史上的太上皇並不太多，根本原因是沒有誰願意主動讓出皇帝寶座。即使有，也是很無奈，比如唐高祖李淵，被迫讓位給唐太宗李世民，歸根到底，就是權力，無上的權力！
所以說，那個八王金鐧，上打昏君，下打奸臣，根本就是小說家言論，也是舞臺和戲曲言論，在現實中是不可能存在的。畢竟，皇權，在任何時候都是不能容許侵犯的，何況還要打皇帝？再說誰是昏君？歷史上哪一個皇帝會承認自己是個昏君？又有哪一個奸臣會承認自己是個奸臣？
封建社會，就是等級社會，所謂“官大一級壓死人”，那些高高在上的權威是不允許冒犯的，任何人都不可能拿個什麼破金鐧隨便打人，在你的官位不夠，等級不夠的時候，任何人都不可能。
再說，哪來的八賢王啊？歷史上根本就沒有這麼個人，所謂的“趙德芳”根本就是個虛構的人，是小說裡和戲劇家筆下的人物，當不得真的。要說北宋早年最為接近的人物，大概就是趙匡胤和趙光義的弟弟了，他們有個弟弟，名字叫做趙美儼，仁義有賢名，當然，也有其他的說法，比如，宋太祖的兩個兒子，趙德昭和趙德芳，但不管怎麼說，這三個人，在趙光義登基之初就被處死了。還有說法，是宋太宗自己的八兒子趙元嚴，但翻遍歷史書籍，都不能把他同舞臺上的八賢王聯絡起來，所以說，所謂的“八賢王趙德芳”不過就是幾個人物的胡亂拼湊和任意發揮。
平等，這在任何時候都是人們的苛求，尤其是等級森嚴的古代，但是，現實中是不可能實現的，所以人們就編制了這麼一個人物，編制了一個可以凌駕於“昏君”和“奸臣”之上的人，讓那些昏君和姦臣再也不能無法無天，但又不得不說，這是一種美好的願望，是一個不可能實現的夢想。
歷史上哪來的八賢王啊！
在封建社會，最大的是誰，不用問，是皇帝。如果說真有比他還大的，也許就是他爹了，就是所謂的太上皇，但不辛的是歷史上的太上皇並不太多，根本原因是沒有誰願意主動讓出皇帝寶座。即使有，也是很無奈，比如唐高祖李淵，被迫讓位給唐太宗李世民，歸根到底，就是權力，無上的權力！
所以說，那個八王金鐧，上打昏君，下打奸臣，根本就是小說家言論，也是舞臺和戲曲言論，在現實中是不可能存在的。畢竟，皇權，在任何時候都是不能容許侵犯的，何況還要打皇帝？再說誰是昏君？歷史上哪一個皇帝會承認自己是個昏君？又有哪一個奸臣會承認自己是個奸臣？
封建社會，就是等級社會，所謂“官大一級壓死人”，那些高高在上的權威是不允許冒犯的，任何人都不可能拿個什麼破金鐧隨便打人，在你的官位不夠，等級不夠的時候，任何人都不可能。
再說，哪來的八賢王啊？歷史上根本就沒有這麼個人，所謂的“趙德芳”根本就是個虛構的人，是小說裡和戲劇家筆下的人物，當不得真的。要說北宋早年最為接近的人物，大概就是趙匡胤和趙光義的弟弟了，他們有個弟弟，名字叫做趙美儼，仁義有賢名，當然，也有其他的說法，比如，宋太祖的兩個兒子，趙德昭和趙德芳，但不管怎麼說，這三個人，在趙光義登基之初就被處死了。還有說法，是宋太宗自己的八兒子趙元嚴，但翻遍歷史書籍，都不能把他同舞臺上的八賢王聯絡起來，所以說，所謂的“八賢王趙德芳”不過就是幾個人物的胡亂拼湊和任意發揮。
平等，這在任何時候都是人們的苛求，尤其是等級森嚴的古代，但是，現實中是不可能實現的，所以人們就編制了這麼一個人物，編制了一個可以凌駕於“昏君”和“奸臣”之上的人，讓那些昏君和姦臣再也不能無法無天，但又不得不說，這是一種美好的願望，是一個不可能實現的夢想。