易經從來沒說自己是“科學”，易經產生時，中國還沒有“科學”這個詞彙，易經也從未說自己是“偽科學”，科學的意義是廣泛的，而且，科學不是認識世界的維一渠道，易經就是易經，是誰給它戴上了“科學”這頂帽子，不得而知。是誰給它戴上了“偽科學”這頂帽子，也不得而知，其實這不重要，重要的是，它是一種對客觀世界的思考，如果你能從中學到什麼，是最好不過了。致於是否是一種迷信，我想，這取決於你自己，對什麼都不要過於迷信。

一切的學問都來源天文學，天文學最早來源占星學，牛頓力學是占星學的附產品，牛頓本身就是占星家。地醫命卜相併非偽科學。占卜也不是迷信，但是你什麼事都去占卜就成了迷信。古代占卜都有法律條文約束。並不是事事占卜。占卜是理性思維不夠用的情況下才用。

這種問題真的讓人頭大！易經是什麼！科學是什麼！都是人類的世界觀唄，世界觀是什麼？就是人類對世界的看法唄！千人千看法，人不同看法就不同。易經是先人總結出來的在歷史上被主流人群認可的世界觀，科學是今人研究出來的在近代被主流人群認可的世界觀，易經的理念是種收斂封閉的系統觀法，科學的理念是種發散開放的系統觀法，他們不是非此即彼的關係！世界觀也不存在唯一的說法，角度不同自然看法不同！各自發展的體系即有矛盾也有一致，都很正常！至於迷信，那是個體的認知問題，是迷是信都是個體的看法。

易經是大道之源，文化之源，文明之源。

“科學”本身也是一種“迷信”。

附：迷信，專指人對事物的一種痴迷信任狀態、迷惘地相信；更指盲目的相信、不理解的相信。迷信是自迷，看到了神奇的現象而生信，但又不懂內在的深奧道理，稱為迷信。

在古代的時候，缺乏其他認知手段，易經的講述只是當時水平下的猜想。隨著認知手段的進步，這些猜想實際上已經被推翻。只不過，這個過程不是發生在中國文化內部，以致於我們還以為這些古老的猜想還繼續成立。

既然出錯了，那就改改吧。世界上沒有不犯錯誤的人。古代聖賢也是人，也會犯幼稚的錯誤。聖賢亦人，焉能無過。我們不能繼續崇拜古人錯誤的思想了，即便是出自牛人之手。實際上，現代科學認知不崇拜任何人，對於前輩，尊重且批評，所謂我愛我師，我更愛真理是也。

我們之所以會把很多認知體系稱為“迷信”，是因為我們已經瞭解現代知識體系，而現代知識恰恰是透過否定和排除以往的錯誤才得以被發現的。所以，那些落後的、陳舊的，帶著很嚴重巫術色彩的認知，就是“迷信”了。

不過這並不可怕，因為“迷信”曾經普遍發生在人類歷史上。只要我們活下來了，就說明我們祖先們對這個世界的人始終，雖然存在錯誤，但並不是致命的錯誤。比如有些皇帝吃道士進奉的“丹藥”死掉了，還好，我們的祖先不是皇帝，吃不到那些仙丹。所以我們祖先雖然羨慕皇帝，但不必跟著皇帝去死掉，於是我們這些子孫還能很好地存在。

但是我們如今知道，誰掌握了最新的最好的知識，誰就可以擁有更好的資源，從而讓我們的族群、子孫更好地活下去。所以人們競相追求科學新知，從而在競爭中取得優勢。我們排除迷信，追求現代科學，既是為了我們自己，也是為了子孫後世。

好好活著，朝著更好的方向去走。祖先錯了，沒關係，畢竟是過去的事兒了，我們不再重複那些幼稚的錯誤就好了。

“偽科學”、“迷信”這兩個詞除了能嚇到普通人，對於有較高認知能力的人是絲毫不起作用的，非經艱苦努力去獲取的，非經自己內心確認的，全世界都說的“科學”，他們也不會信。而經過艱苦努力獲得的、經過自己內心確認的，既使全世界都說是“偽科學”、“迷信”，也不會改變他們的認知。

我就想問一句實實在在的問題：我們當前所擁有和享用的所有科技、產品、交通、網路、生活質量、醫療質量，哪一項來自於被很多人認為是“中華瑰寶”的易經？這玩意到底給了我們什麼好處？