是南嶽衡山中的祝融峰。
登衡山必登祝融。古人說:“不登祝融,不足以知其高。”唐代文學家韓愈詩云:“祝融萬丈拔地起,欲見不見青煙裡”。兩句詩形象的描寫了祝融峰的高峻、雄偉,這裡不僅可以眺望到連綿不絕的群山,在無雲的夜晚,到這裡賞月,別有一番美景。
遊人站在臺上欣賞月色,較在平地上別有一番景象。即使月亮西沉,這裡也還留有它的餘輝。正如明代孫應鰲的詩所描繪:"人間朗魂已落盡,此地清光猶未低。"幽妙的情景,可以想見了。
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祝融峰是根據火神祝融氏的名字命名的,相傳祝融氏是上古軒轅黃帝的大臣,是火神,人類發明鑽木取火後卻不會儲存火種和不會用火,祝融氏由於跟火親近,成了管火用火的能手。
黃帝就任命他為管火的火正官。因為他熟悉南方的情況,黃帝又封他為司徒,主管南方事物。他住在衡山,死後又葬在衡山。為了紀念他對人們的重大貢獻,將衡山的最高峰命名祝融峰。在古語中,“祝”是持久,“融”是光明,讓他永遠光明。
景觀中,祝融峰之高,方廣寺之深,藏經殿之秀,水簾洞之奇,歷來被稱為“四絕”。峰頭花崗岩裸露地表,黑石嶙峋,峰背巨崖,壁立千仞;望月臺側,奇石堆疊,聳出十餘丈,成為峰頂最高點。
峰腰到峰麓,松杉環繞,鬱鬱蔥蔥,深綠無際。在峰麓透過喜陽峰的路側,還有一片常綠闊葉林,學名“多脈青岡林”,綠葉成陰,碧濤滿耳,經風撲衣,理引人興起“五嶽獨秀”的一種感覺。
登祝融峰頂,極目四望,峰高眼闊,胸懷無際。腳下群峰如浪,綠濤起伏,湘江如帶,彎曲成五條白練,遙向祝融,俗稱“五龍捧聖”。
是南嶽衡山中的祝融峰。
登衡山必登祝融。古人說:“不登祝融,不足以知其高。”唐代文學家韓愈詩云:“祝融萬丈拔地起,欲見不見青煙裡”。兩句詩形象的描寫了祝融峰的高峻、雄偉,這裡不僅可以眺望到連綿不絕的群山,在無雲的夜晚,到這裡賞月,別有一番美景。
遊人站在臺上欣賞月色,較在平地上別有一番景象。即使月亮西沉,這裡也還留有它的餘輝。正如明代孫應鰲的詩所描繪:"人間朗魂已落盡,此地清光猶未低。"幽妙的情景,可以想見了。
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祝融峰是根據火神祝融氏的名字命名的,相傳祝融氏是上古軒轅黃帝的大臣,是火神,人類發明鑽木取火後卻不會儲存火種和不會用火,祝融氏由於跟火親近,成了管火用火的能手。
黃帝就任命他為管火的火正官。因為他熟悉南方的情況,黃帝又封他為司徒,主管南方事物。他住在衡山,死後又葬在衡山。為了紀念他對人們的重大貢獻,將衡山的最高峰命名祝融峰。在古語中,“祝”是持久,“融”是光明,讓他永遠光明。
景觀中,祝融峰之高,方廣寺之深,藏經殿之秀,水簾洞之奇,歷來被稱為“四絕”。峰頭花崗岩裸露地表,黑石嶙峋,峰背巨崖,壁立千仞;望月臺側,奇石堆疊,聳出十餘丈,成為峰頂最高點。
峰腰到峰麓,松杉環繞,鬱鬱蔥蔥,深綠無際。在峰麓透過喜陽峰的路側,還有一片常綠闊葉林,學名“多脈青岡林”,綠葉成陰,碧濤滿耳,經風撲衣,理引人興起“五嶽獨秀”的一種感覺。
登祝融峰頂,極目四望,峰高眼闊,胸懷無際。腳下群峰如浪,綠濤起伏,湘江如帶,彎曲成五條白練,遙向祝融,俗稱“五龍捧聖”。