我當年讀王安石（擬寒山拾得二十首）時讀到過。我把原詩附下：

風吹瓦墮屋，正打破我頭。瓦亦自破碎，豈但我血流。我終不嗔渠，此瓦不自由。眾生造眾惡，亦有一機抽。渠不知此機，故自認愆尤。此但可哀憐，勸令真正修。豈可自迷悶，與渠作冤讎。

這首詩前面白話，後面卻晦澀難懂。那怎麼理解（眾生造眾惡，亦有一機抽）？“一機抽”是佛教思想，大概就是：讓這個妄念或煩惱停下來。眾生造眾惡：世間萬物息息相關，沒有任何孤立的事件，我們做的每一件事，都會對這世界造成影響，同時我們也被別人推動。類似於西方思想“蝴蝶效應”。

聯絡詩前面，瓦片是被風吹的，我怪瓦片有用嗎?追究下去，萬物都有責任。所以你一旦遷怒，就是遷怒整個世界。自己在這這個世界裡，自己必須承受這個世界的苦。

全句是要我們對周圍的人寬恕大度，他們做的一些不利於別人的事情，也是迫不得已的，這樣就會少了一些恩恩怨怨。

每個人選擇了不同的行業，都有各自的生存方式。對周圍的人要寬恕大度，有一些人做了一些不利於別人的事情，也是迫不得己，包容就會少了一些恩恩怨怨。

出自於王安石的<擬寒山拾得二十首其一>，眾生造眾惡，亦有一機抽。人如線偶,後有機樞,線抽偶動,不能自主。機樞者,業力因緣。

最好自己讀懂楞嚴經。王安石對此經研究的比較深入的。儒道佛學不好，古人很多東西你都讀不懂。蘇軾的詩文也是，佛學的東西很多。

大略的說，六識各造業，各從六根（眼耳鼻舌身意）而出，因寄託於根上的根性，流逸於外塵，進而種種造作。