“用人如器，各取所長”，講的是君主或者領導的用人之道。每個人的能力都是不一樣的，全面發展的全才是很少的。智商高的情商低，能力強的態度差，相貌好的不中用，經驗豐富的衝勁不大，這就要求領導按照工作需要，選拔合適的人才組成團隊。歷史上，曹操選用張遼、樂進、李典三將守合肥，就是用人用其長的典型。張遼文武全才，樂進剛猛，李典文雅，三人組成一個團隊，以少勝多，打敗了孫權。

“君子不器”是儒家關於修養的思想。器是工具。君子應該有自己的人格獨立性，不僅僅是一件有用的器具。子貢會賺錢，屬於應用性人才。顏回德性高，屬於聖賢人格。在儒家看來，顏回的境界高。

中國文化不講抽象的道理。類似的相互衝突的名言很多，應該具體問題具體分析。強調應該強硬時就說“光棍眼裡容不得沙子”，強調低調時就說：“光棍不吃眼前虧”。對手強大“，得饒人處且饒人”；對手不堪一擊，“得理不饒人”，等等。

“用人如器，各取所長”，“君子不器”。

先看看什麼是“器”。

比如碗，這是一個“器”，它能盛飯，能盛水。但如果要用它來鑽洞呢？明顯不行。

比如針，這也是個“器”，它配合線，能縫補衣服，但是它能用來盛飯嘛？

只要是“器”，不管是天然的，還是人工製造的，它就不是全能。

“器”做了它不擅長的事情，要麼是事倍功半，就像上面舉的兩個例。

要麼，這個“器”變換了形態，成為了另一個“器”。

比如碗碎了，破裂的碎片能用來割裂面板。而完整的碗就做不到這點。

現代人工製作的物品，功能越來越全面。就像電腦，不知道代替了多少其他物品了。

但相應的，電腦這個“器”的結果也是越來越複雜。

我們可以再做聯想。人這個“器”，是天地間最複雜多變的“器”，也是功能最全面的“器”。

人這個“器”時刻都在變換者自身的角色。

每個人都有自身所擅長的“器”，所以用人，就是用這個人所擅長的“器”。

這就是“用人如器，各取所長”。

若是某個人固定為其中一個“器”，那全才的人，不就變成了專才的“器”了嘛！

所以說，人作為君子，那就要“不器”，不能做專才，要做全才。