綜述：乾隆三十六年（1771年），土爾扈特部首領渥巴錫（阿玉奇汗之曾孫）為擺脫沙俄壓迫，維護民族獨立，率領部眾發動了武裝起義，並衝破沙俄重重截擊，歷經千辛萬苦，勝利返回祖國。土爾扈特部的迴歸為鞏固中華統一的多民族國家，寫下了可歌可泣的光輝篇章。
土爾扈特部迴歸的英雄壯舉，創造了舉世聞名的民族大遷徙的奇蹟，震動了當時的中國與西方世界。正如愛爾蘭作家德尼賽在《韃靼人的反叛》一書中所說的：“從有最早的歷史記錄以來，沒有一樁偉大的事業能像上個世紀後半期一個主要韃靼民族跨越亞洲草原向東遷逃那樣轟動於世，那樣令人激動的了。
歷史淵源遊牧於漠西的蒙古人在明代被稱為瓦剌，在清代被稱為厄魯特（衛拉特）。它分為四大部：準噶爾、和碩特、杜爾伯特、土爾扈特。土爾扈特部姓氏不詳，遊牧於雅爾（在今新疆塔城以西哈薩克境內）之額什爾努拉（今新疆塔城地區西北及俄國境內的烏爾扎）。
和鄂爾勒克西遷
明代末年，土爾扈特首領和鄂爾勒克與準噶爾部巴圖爾琿臺吉交惡，準噶爾勢力日益強大，和鄂爾勒克在1628年（明崇禎元年）率部眾西走，經過兩年餘，來到了當時人煙稀少的額濟勒河（伏爾加河）下游沿岸。“俄羅斯因稱為己屬”。和鄂爾勒克之叔父保蘭阿噶勒琥、莽海等則率部隨顧實汗遷至青海；另有一小部土爾扈特留在原地未徙。
清順治十二年（1655年），土爾扈特首領書庫爾岱青始與清朝通貢。
1712年土爾扈特汗阿玉奇遣使假道西伯利亞，到北京貢方物於清朝。
1712年，康熙派使臣圖理琛赴伏爾加河看望他們。
土爾扈特人在伏爾加河流域，生活了140多年，到了18世紀60年代，他們又決心返回故土，主要原因來自沙俄帝國的巨大壓力，使他們再也無法生活下去。
政治：土爾扈特的體制是汗王決定一切，在汗王的下頭有個叫固爾扎的這麼一個機構。俄國政府要改組扎爾固，並把它的權力上升到和汗王一樣，沙俄政府又在土爾扈特內部另找代理人，任命策伯克多爾濟為“ 固爾札”首領，以分化瓦解土爾扈特內部力量，與渥巴錫汗相對抗，進而駕馭土爾扈特。
經濟：沙俄政府讓大量的哥薩克移民向東擴充套件，不斷縮小土爾扈特的遊牧地，意味著土爾扈特畜牧業發展受到限制。
文化：共同信仰的藏傳佛教起到了橋樑和紐帶的作用。土爾扈特人崇信藏傳佛教格魯派，他們熬茶敬佛，在生活和文化等各方面都離不開喇嘛教。西遷伏爾加河流域後，沙俄政府妄圖消滅藏傳佛教，逼迫部族改信東正教。引起了土爾扈特人強烈的反抗。
軍事：沙俄政府對土爾扈特人強制實行人質制度，目的就是控制土爾扈特人，一切聽沙皇指揮。18世紀，沙俄帝國竭力控制出海口。隨著沙俄侵略勢力不斷擴大，戰爭越來越多，其中跟土耳其就打了很長時間。大肆的徵兵行為也導致部族內青壯年銳減，許多人都充當了沙俄對外擴張的犧牲品，喪生在土耳其和北歐的戰場上。 當時土爾扈特人說，如果再這麼打下去的話，土爾扈特就沒有了。
地位：還有一個很重要的原因，就是土爾扈特強盛時期，他們的汗國與沙俄地位是平等的，沙俄強大以後，要求他們俯首稱臣。綜述以上幾個方面的原因，在這樣的形勢下，土爾扈特人，如何決定自己的命運，面臨著一個嚴峻的考驗和選擇。
決定 土爾扈特部東歸在1767年，當時的土爾扈特在渥巴錫的領導下，開了一次小型的絕密的會議，在這個會議上就決定要東歸故土。土爾扈特人畢竟在伏爾加河流域生活了將近一個半世紀，那裡的草原、牧場都留下了他們的足跡，撒下了他們的汗水。馬上要放棄那塊土地，說走就走，在老百姓中也不是所有的人，一下子都能想通的。
清朝乾隆三十五年秋（公元1770年），在伏爾加河下游草原的一個秘密地點，土爾扈特汗王渥巴錫第二次主持召開了絕密會議。會上，他們莊嚴宣誓，離開沙皇俄國，返回祖國去。
1771年1月4日，渥巴錫召集全體戰士總動員，提出土爾扈特人如果不進行反抗，脫離沙皇俄國，就將淪為奴隸的種族，這次總動員，點燃了土爾扈特人心中奔向光明的火焰。
儘管渥巴錫等人力圖對俄華人保密，訊息還是洩露了。形勢的急劇變化，迫使渥巴錫不得不提前行動。他們本來計劃攜同左岸的一萬餘戶同胞一道返回故土。不巧當年竟是暖冬，河水遲遲不結冰，左岸的人無法過河。只好臨時決定，右岸的三萬餘戶立即行動。
東歸第二天凌晨，寒風凜冽。當Sunny灑向大雪覆蓋著的伏爾加草原時，伏爾加河右岸的三萬三千多戶的土爾扈特人出發了，離開了他們寄居將近一個半世紀的異鄉，用他們的話說：到東方去、到太陽昇起的地方去尋找新的生活。
渥巴錫率領一萬名土爾扈特戰士斷後。他帶頭點燃了自己的木製宮殿；剎那間，無數村落也燃起了熊熊烈火。這種破釜沉舟的悲壯之舉，表現了土爾扈特人將一去不返，同沙俄徹底決裂的決心。
沙俄的反應
土爾扈特東歸的訊息，很快傳到了聖彼得堡。沙皇俄國女皇葉卡捷琳娜二世認為，讓整個部落從她的鼻尖下走出國境，這是沙皇羅曼諾夫家族的恥辱，她立即派出大批哥薩克騎兵，去追趕東去的土爾扈特人。
同時採取措施，把留在伏爾加河左岸的一萬餘戶土爾扈特人嚴格監控起來。土爾扈特人的隊伍，很快穿過了伏爾加河和烏拉爾河之間的草原。走在外側的一支土爾扈特隊伍，被哥薩克騎兵追上了。由於土爾扈特人是趕著牲畜前進的，來不及把散佈在廣闊原野上的隊伍集中起來抵抗，九千名戰士和鄉親壯烈犧牲。
東歸隊伍必經的一個險要山口，是奧琴峽谷。一支龐大的哥薩克騎兵搶先佔據了這個山口。面對強敵，渥巴錫鎮定指揮：他組織五隊駱駝兵從正面發起進攻，後面派槍隊包抄，將哥薩克軍隊幾乎全殲，為犧牲的九千名同胞報了仇。一路上除了殘酷的戰鬥，土爾扈特人還不斷遭到嚴寒和瘟疫的襲擊。土爾扈特人由於戰鬥傷亡、疾病困擾、飢餓襲擊，人口大量減員。有人對能否返回祖國喪失了信心。
在這最困難的時刻，渥巴錫及時召開會議，鼓舞士氣，他說：我們寧死也不能回頭！土爾扈特人東歸的訊息，事前清政府一點也不知道。土爾扈特人無法和清政府溝通，更不可能得到清政府的任何援助。英勇的土爾扈特人，仍然只有再次抖擻精神，向著既定的目標一步步走去。
清朝的反應
乾隆三十六年三月（公元1771年4月），定邊左副將軍車布登札布向朝廷奏報說俄方派人來通報土爾扈特舉部東返。清政府才得知這一訊息。土爾扈特人歸來的訊息在清朝朝廷中引起了爭論，是把他們擋回去，還是把他們接回來意見不一致。
最後清政府決定：
第一，這件事如果俄國政府要出面交涉，要堅決擋回去；
第二，土爾扈特人回來以後，一定要好好安置。
土爾扈特人浴血奮戰，義無反顧。歷時近半年，行程上萬裡。他們戰勝了沙俄、哥薩克和哈薩克等軍隊不斷的圍追堵截，戰勝了難以想象的艱難困苦，承受了極大的民族犧牲。終於實現了東歸壯舉。
根據清宮檔案《滿文錄副奏摺》的記載，離開伏爾加草原的十七萬土爾扈特人，經過一路的惡戰，加上疾病和飢餓的困擾，“其至伊犁者，僅以半計”。就是說，約有八、九萬人犧牲了生命。
迴歸安置
在五月的一個Sunny明媚的早晨吶，土爾扈特人終於到達了祖國西陲邊境伊犁河畔。當時任伊犁將軍的伊勒圖，派錫伯營總管伊昌阿等官員在伊犁河畔迎接剛剛抵達的渥巴錫、舍楞等人。舒赫德向渥巴錫轉達了乾隆帝的旨意，讓渥巴錫等人在秋高氣爽時節前往避暑山莊面見乾隆皇帝，並轉交了乾隆皇帝頒給渥巴錫、策伯克多爾濟、舍楞的敕書。
這一年，恰好承德普陀宗乘之廟落成，舉行盛大的法會。乾隆下令在普陀宗乘之廟豎起兩塊巨大的石碑，用滿、漢、蒙、藏四種文字銘刻他親自撰寫的《土爾扈特全部歸順記》和《優恤土爾扈特部眾記》，用來紀念這一重大的歷史事件。
為了妥善安置歸來的土爾扈特部眾，清政府指派官員勘查水草豐美之地，將巴音布魯克、烏蘇、科布多等地劃給土爾扈特人作牧場，讓他們能夠安居樂業。
綜述：乾隆三十六年（1771年），土爾扈特部首領渥巴錫（阿玉奇汗之曾孫）為擺脫沙俄壓迫，維護民族獨立，率領部眾發動了武裝起義，並衝破沙俄重重截擊，歷經千辛萬苦，勝利返回祖國。土爾扈特部的迴歸為鞏固中華統一的多民族國家，寫下了可歌可泣的光輝篇章。
土爾扈特部迴歸的英雄壯舉，創造了舉世聞名的民族大遷徙的奇蹟，震動了當時的中國與西方世界。正如愛爾蘭作家德尼賽在《韃靼人的反叛》一書中所說的：“從有最早的歷史記錄以來，沒有一樁偉大的事業能像上個世紀後半期一個主要韃靼民族跨越亞洲草原向東遷逃那樣轟動於世，那樣令人激動的了。
歷史淵源遊牧於漠西的蒙古人在明代被稱為瓦剌，在清代被稱為厄魯特（衛拉特）。它分為四大部：準噶爾、和碩特、杜爾伯特、土爾扈特。土爾扈特部姓氏不詳，遊牧於雅爾（在今新疆塔城以西哈薩克境內）之額什爾努拉（今新疆塔城地區西北及俄國境內的烏爾扎）。
和鄂爾勒克西遷
明代末年，土爾扈特首領和鄂爾勒克與準噶爾部巴圖爾琿臺吉交惡，準噶爾勢力日益強大，和鄂爾勒克在1628年（明崇禎元年）率部眾西走，經過兩年餘，來到了當時人煙稀少的額濟勒河（伏爾加河）下游沿岸。“俄羅斯因稱為己屬”。和鄂爾勒克之叔父保蘭阿噶勒琥、莽海等則率部隨顧實汗遷至青海；另有一小部土爾扈特留在原地未徙。
清順治十二年（1655年），土爾扈特首領書庫爾岱青始與清朝通貢。
1712年土爾扈特汗阿玉奇遣使假道西伯利亞，到北京貢方物於清朝。
1712年，康熙派使臣圖理琛赴伏爾加河看望他們。
土爾扈特人在伏爾加河流域，生活了140多年，到了18世紀60年代，他們又決心返回故土，主要原因來自沙俄帝國的巨大壓力，使他們再也無法生活下去。
政治：土爾扈特的體制是汗王決定一切，在汗王的下頭有個叫固爾扎的這麼一個機構。俄國政府要改組扎爾固，並把它的權力上升到和汗王一樣，沙俄政府又在土爾扈特內部另找代理人，任命策伯克多爾濟為“ 固爾札”首領，以分化瓦解土爾扈特內部力量，與渥巴錫汗相對抗，進而駕馭土爾扈特。
經濟：沙俄政府讓大量的哥薩克移民向東擴充套件，不斷縮小土爾扈特的遊牧地，意味著土爾扈特畜牧業發展受到限制。
文化：共同信仰的藏傳佛教起到了橋樑和紐帶的作用。土爾扈特人崇信藏傳佛教格魯派，他們熬茶敬佛，在生活和文化等各方面都離不開喇嘛教。西遷伏爾加河流域後，沙俄政府妄圖消滅藏傳佛教，逼迫部族改信東正教。引起了土爾扈特人強烈的反抗。
軍事：沙俄政府對土爾扈特人強制實行人質制度，目的就是控制土爾扈特人，一切聽沙皇指揮。18世紀，沙俄帝國竭力控制出海口。隨著沙俄侵略勢力不斷擴大，戰爭越來越多，其中跟土耳其就打了很長時間。大肆的徵兵行為也導致部族內青壯年銳減，許多人都充當了沙俄對外擴張的犧牲品，喪生在土耳其和北歐的戰場上。 當時土爾扈特人說，如果再這麼打下去的話，土爾扈特就沒有了。
地位：還有一個很重要的原因，就是土爾扈特強盛時期，他們的汗國與沙俄地位是平等的，沙俄強大以後，要求他們俯首稱臣。綜述以上幾個方面的原因，在這樣的形勢下，土爾扈特人，如何決定自己的命運，面臨著一個嚴峻的考驗和選擇。
決定 土爾扈特部東歸在1767年，當時的土爾扈特在渥巴錫的領導下，開了一次小型的絕密的會議，在這個會議上就決定要東歸故土。土爾扈特人畢竟在伏爾加河流域生活了將近一個半世紀，那裡的草原、牧場都留下了他們的足跡，撒下了他們的汗水。馬上要放棄那塊土地，說走就走，在老百姓中也不是所有的人，一下子都能想通的。
清朝乾隆三十五年秋（公元1770年），在伏爾加河下游草原的一個秘密地點，土爾扈特汗王渥巴錫第二次主持召開了絕密會議。會上，他們莊嚴宣誓，離開沙皇俄國，返回祖國去。
1771年1月4日，渥巴錫召集全體戰士總動員，提出土爾扈特人如果不進行反抗，脫離沙皇俄國，就將淪為奴隸的種族，這次總動員，點燃了土爾扈特人心中奔向光明的火焰。
儘管渥巴錫等人力圖對俄華人保密，訊息還是洩露了。形勢的急劇變化，迫使渥巴錫不得不提前行動。他們本來計劃攜同左岸的一萬餘戶同胞一道返回故土。不巧當年竟是暖冬，河水遲遲不結冰，左岸的人無法過河。只好臨時決定，右岸的三萬餘戶立即行動。
東歸第二天凌晨，寒風凜冽。當Sunny灑向大雪覆蓋著的伏爾加草原時，伏爾加河右岸的三萬三千多戶的土爾扈特人出發了，離開了他們寄居將近一個半世紀的異鄉，用他們的話說：到東方去、到太陽昇起的地方去尋找新的生活。
渥巴錫率領一萬名土爾扈特戰士斷後。他帶頭點燃了自己的木製宮殿；剎那間，無數村落也燃起了熊熊烈火。這種破釜沉舟的悲壯之舉，表現了土爾扈特人將一去不返，同沙俄徹底決裂的決心。
沙俄的反應
土爾扈特東歸的訊息，很快傳到了聖彼得堡。沙皇俄國女皇葉卡捷琳娜二世認為，讓整個部落從她的鼻尖下走出國境，這是沙皇羅曼諾夫家族的恥辱，她立即派出大批哥薩克騎兵，去追趕東去的土爾扈特人。
同時採取措施，把留在伏爾加河左岸的一萬餘戶土爾扈特人嚴格監控起來。土爾扈特人的隊伍，很快穿過了伏爾加河和烏拉爾河之間的草原。走在外側的一支土爾扈特隊伍，被哥薩克騎兵追上了。由於土爾扈特人是趕著牲畜前進的，來不及把散佈在廣闊原野上的隊伍集中起來抵抗，九千名戰士和鄉親壯烈犧牲。
東歸隊伍必經的一個險要山口，是奧琴峽谷。一支龐大的哥薩克騎兵搶先佔據了這個山口。面對強敵，渥巴錫鎮定指揮：他組織五隊駱駝兵從正面發起進攻，後面派槍隊包抄，將哥薩克軍隊幾乎全殲，為犧牲的九千名同胞報了仇。一路上除了殘酷的戰鬥，土爾扈特人還不斷遭到嚴寒和瘟疫的襲擊。土爾扈特人由於戰鬥傷亡、疾病困擾、飢餓襲擊，人口大量減員。有人對能否返回祖國喪失了信心。
在這最困難的時刻，渥巴錫及時召開會議，鼓舞士氣，他說：我們寧死也不能回頭！土爾扈特人東歸的訊息，事前清政府一點也不知道。土爾扈特人無法和清政府溝通，更不可能得到清政府的任何援助。英勇的土爾扈特人，仍然只有再次抖擻精神，向著既定的目標一步步走去。
清朝的反應
乾隆三十六年三月（公元1771年4月），定邊左副將軍車布登札布向朝廷奏報說俄方派人來通報土爾扈特舉部東返。清政府才得知這一訊息。土爾扈特人歸來的訊息在清朝朝廷中引起了爭論，是把他們擋回去，還是把他們接回來意見不一致。
最後清政府決定：
第一，這件事如果俄國政府要出面交涉，要堅決擋回去；
第二，土爾扈特人回來以後，一定要好好安置。
土爾扈特人浴血奮戰，義無反顧。歷時近半年，行程上萬裡。他們戰勝了沙俄、哥薩克和哈薩克等軍隊不斷的圍追堵截，戰勝了難以想象的艱難困苦，承受了極大的民族犧牲。終於實現了東歸壯舉。
根據清宮檔案《滿文錄副奏摺》的記載，離開伏爾加草原的十七萬土爾扈特人，經過一路的惡戰，加上疾病和飢餓的困擾，“其至伊犁者，僅以半計”。就是說，約有八、九萬人犧牲了生命。
迴歸安置
在五月的一個Sunny明媚的早晨吶，土爾扈特人終於到達了祖國西陲邊境伊犁河畔。當時任伊犁將軍的伊勒圖，派錫伯營總管伊昌阿等官員在伊犁河畔迎接剛剛抵達的渥巴錫、舍楞等人。舒赫德向渥巴錫轉達了乾隆帝的旨意，讓渥巴錫等人在秋高氣爽時節前往避暑山莊面見乾隆皇帝，並轉交了乾隆皇帝頒給渥巴錫、策伯克多爾濟、舍楞的敕書。
這一年，恰好承德普陀宗乘之廟落成，舉行盛大的法會。乾隆下令在普陀宗乘之廟豎起兩塊巨大的石碑，用滿、漢、蒙、藏四種文字銘刻他親自撰寫的《土爾扈特全部歸順記》和《優恤土爾扈特部眾記》，用來紀念這一重大的歷史事件。
為了妥善安置歸來的土爾扈特部眾，清政府指派官員勘查水草豐美之地，將巴音布魯克、烏蘇、科布多等地劃給土爾扈特人作牧場，讓他們能夠安居樂業。