經過五胡亂華，魏晉南北朝近三百年時間，少數民族大多都已漢化了，隋唐兩個朝代就更加吸納了很多漢族以外的人，進入政府做事，所以當時較大的少數族群，例如匈奴，突厥等，都有程度頗深的漢化情況出現，也有不少人遷入中原居住，之後的主要少數民族，蒙古的情況較特殊，他們著意儲存自己文化，儘量避免漢化過深的狀態，而不論是契丹或是女真等族群，其實都漢化頗深，祗是他們不像北魏拓拔氏一樣，正式以全盤漢化為國策而已。

北魏以後的少數民族其實都已經漢化了，要不然就沒有現在的漢族了。只不過名個時代的漢化，其實更是一種民族大融合，畢竟當時的外族都是遊牧民族，他們不可能以當時的遊牧民族的習俗而改變農耕習俗的漢族。尤其是他們入主中原加入到了農耕地區，他們必須得放棄他們的原有生活習慣，而被漢化。

中國歷史年表所示北魏時代即“南北朝”時期，後分裂為東魏、西魏，後被北周取代，楊堅取代北周建立隋朝，兩傳後亡，李淵建立唐朝，唐末至五代至宋間有回鶻、突厥、契丹入侵中原，南宋有蒙古人入侵，明末女真人入侵，因此標題不對，北魏後仍有回鶻、突厥、契丹、蒙古、女真五個大的少數民族入侵中原，除回鶻、蒙古、突厥退出中原外，契丹、女真應該大部分融入漢族，少量蒙古人也融入漢族，我有一個同學自稱其是蒙古人後代！

謝謝邀請！首先說說，什麼叫漢化和漢族。在三千多年前，有一個遊牧周部落姓姬，他是華夏（漢）的首領古公亶父，他將自己的部落遷至今陝西岐山，開始成為農耕部落。到了周武王時推翻了商朝，周公旦時實現了一套周朝的嚴密的規章制度，由140多個諸侯國共同遵守。在戰國時，孔子建立了儒學，將周禮和周易奉為儒門的聖典。儘管我對儒學不感冒，因為它是愚弄和專制的產物，但是它也是一種帝王之術。它最基本的術語就是“君君、臣臣、父父、子子”為後二千年帝王家園奠定了基礎。自從漢武帝開創的“罷黜百家，獨尊儒術”，漢字、漢文化的興起，歷代遊牧民族的帝王想擺脫漢的魔窟，都是徒勞的。咱們來說說五胡亂華的鮮卑吧：慕容鮮卑在中原大量屠殺漢族，並將漢族的少女當糧食，先奸後吃，吃不完的八千少女弄死在易水。拓跋珪鮮卑建立了北魏，後來全部漢化，北魏的文字現代人不認識。為何拓跋珪鮮卑會漢化呢？最大的問題就是儒家的漢文化、漢字。你想那一個定居的皇帝不想三宮六院，七十二妃，歌舞昇平，一套有效的典章制度，八大菜系，中醫保健等等。所以說，不管後來的隋唐（皇帝都是半胡），賜姓的突厥，五代十國、北宋的遼金、後來滿清，他們都逃不出儒家漢文化和漢字的魔掌，將他們慢慢地融入到漢民族中來，你們現在看看，從南到北，二千多年來，那一個還是周朝時正宗的華夏（漢）民族？

一直在漢化，從未停止過。唐時東突厥、沙陀漢化，元時契丹、女真漢化，清時滿洲漢化。只是與北魏鮮卑的漢化方式不一樣罷了。

北魏鮮卑漢化是自上而下的行政命令式漢化，是政府推動的漢化，是激進式漢化；後期少數民族政權沒有類似的漢化政策，遼金基本上是一國兩制政策，元清則是打壓漢人政策，甚至有漢人胡化的現象，這與漢人軍事力量不斷下降是同步的。

但是，經濟文化上的差距是難以追上的，因此出現了最奇特的清王朝：本來是要漢人滿化，連服飾髮式都滿化了，結果卻是滿人漢化，連語言文字姓氏都漢化了。

因為魏孝文帝漢化過頭了，導致了六鎮兵變，北魏分裂成了東西魏。從五胡十六國到北魏，無論是極端漢化與極端胡化都導致整個國家滅亡。於是西魏的權臣宇文泰總結前人的教訓，採取了和稀泥的辦法。統治制度上採用了八柱國十二將軍為框架的府兵制，與漢人制度暗合，文化層面則開始胡化，漢人必須有胡人名字，比較有名的就是後來隋文帝出身的楊家，就使用胡姓“普六如”。這樣的結果，漢人覺得制度上向著漢人，胡人覺得漢人都改胡姓，國家是向著我們的。於是這種制度得到了認可。再加上府兵制的實行，胡漢士卒有了袍澤之情，團結得就更緊密。因此隋唐的皇室，按照史學家陳寅恪的說法，存在一定程度的胡化，儘管他們都是漢人。所以大唐的風氣如此開放。