譯文:
峴山面臨漢水，看上去山勢突出高大，（實際上）它是周圍群山之中較小的一座山。然而它在荊州特別著名，難道不是因為那兩個人嗎？那兩個人是誰呢？是羊祜叔子、杜預元凱。當晉與吳用武力相爭時，常常要倚靠荊州，把它作為軍事重地，而羊祜社預二人相繼鎮守在這裡，最終削平東吳，完成了晉的統一大業。他們功勞業績已經超過了當時所有的人。至於他們遺留下來的功勞事蹟，廣泛傳揚於江漢之間，直到現在人們仍然思念他們，而對於羊叔子的思念尤為深摯。大概是元凱憑他的武功，叔子憑他的仁德，二人的所為雖然不同，然而卻都足以流傳不朽。我卻很懷疑他們是在急切追求自己後世的名聲，這是為什麼呢？
傳說羊叔子曾登上這座山，很有感慨地告訴他的部下，這山一直矗立在那裡，而前代計程車人都已湮沒無聞了，因此他聯想到自己而悲傷。然而（他）惟獨沒有料想到這座山是因為自己才出名的。元凱在兩塊石碑上刻了自己的功業，一塊安置在這座山上，一塊投到漢水深處。（他）知道山巒溝壑會有變化，但不知道石碑也有磨滅的時候。（這傳說）難道不說明他們都太重視自己的名聲，從而過分地無窮無盡地思想自己的功名了嗎？恐怕是（他們）太看重自己，想得太深遠長久了吧？
峴山上本來有亭，世人傳說是羊叔子當年遊歷休息的地方。亭子之所以屢興屢廢，就是因為後人敬慕他們的名聲而思念他們的人很多。熙寧元年，我的朋友史君中輝憑光祿卿的身份作襄陽知府。第二年，依據亭子舊有的規模，加以擴大、更新；既在環繞著亭子建造了壯觀的迴廊，又擴充套件了亭子後軒，使後軒與亭子的大小規模相稱。史君輝聞名於當今，在他從政過的地方都留下了很高的聲望。襄陽人滿意於他的行政措施，喜歡跟從著他遊覽，於是就根據史君的官銜名號，為後軒命名為光祿堂；又想在石碑上記錄史君的事蹟，來與羊叔子、杜元凱的名聲一起流傳久遠。史君不能阻止這種行為做法，於是他便囑咐我寫一篇亭記。
我認為，史君知道並敬慕羊叔子的風範而（想）沿襲他的遺蹟，那麼史君的為人和志向（如何）就可以瞭解了。襄陽人愛戴史君而這樣地安居樂業，那麼史君的政績（如何）也可以知道了。這些就是襄陽人想要寫下來的內容。（若說）那峴山周圍的秀麗風光和籠罩於幽深杳遠之中的草木雲煙，在空曠原野上時隱時現，這可以供給登高遠望寫像《離騷》一樣憂思愁苦詩文的人，遊覽觀賞，自己來體會。至於這座山的亭子的屢興屢廢，有的本來已有記載，有的不必深究它的詳情，（這些）我都不再寫了。
熙寧三年十月二十二日，六一居士歐陽修記述。
譯文:
峴山面臨漢水，看上去山勢突出高大，（實際上）它是周圍群山之中較小的一座山。然而它在荊州特別著名，難道不是因為那兩個人嗎？那兩個人是誰呢？是羊祜叔子、杜預元凱。當晉與吳用武力相爭時，常常要倚靠荊州，把它作為軍事重地，而羊祜社預二人相繼鎮守在這裡，最終削平東吳，完成了晉的統一大業。他們功勞業績已經超過了當時所有的人。至於他們遺留下來的功勞事蹟，廣泛傳揚於江漢之間，直到現在人們仍然思念他們，而對於羊叔子的思念尤為深摯。大概是元凱憑他的武功，叔子憑他的仁德，二人的所為雖然不同，然而卻都足以流傳不朽。我卻很懷疑他們是在急切追求自己後世的名聲，這是為什麼呢？
傳說羊叔子曾登上這座山，很有感慨地告訴他的部下，這山一直矗立在那裡，而前代計程車人都已湮沒無聞了，因此他聯想到自己而悲傷。然而（他）惟獨沒有料想到這座山是因為自己才出名的。元凱在兩塊石碑上刻了自己的功業，一塊安置在這座山上，一塊投到漢水深處。（他）知道山巒溝壑會有變化，但不知道石碑也有磨滅的時候。（這傳說）難道不說明他們都太重視自己的名聲，從而過分地無窮無盡地思想自己的功名了嗎？恐怕是（他們）太看重自己，想得太深遠長久了吧？
峴山上本來有亭，世人傳說是羊叔子當年遊歷休息的地方。亭子之所以屢興屢廢，就是因為後人敬慕他們的名聲而思念他們的人很多。熙寧元年，我的朋友史君中輝憑光祿卿的身份作襄陽知府。第二年，依據亭子舊有的規模，加以擴大、更新；既在環繞著亭子建造了壯觀的迴廊，又擴充套件了亭子後軒，使後軒與亭子的大小規模相稱。史君輝聞名於當今，在他從政過的地方都留下了很高的聲望。襄陽人滿意於他的行政措施，喜歡跟從著他遊覽，於是就根據史君的官銜名號，為後軒命名為光祿堂；又想在石碑上記錄史君的事蹟，來與羊叔子、杜元凱的名聲一起流傳久遠。史君不能阻止這種行為做法，於是他便囑咐我寫一篇亭記。
我認為，史君知道並敬慕羊叔子的風範而（想）沿襲他的遺蹟，那麼史君的為人和志向（如何）就可以瞭解了。襄陽人愛戴史君而這樣地安居樂業，那麼史君的政績（如何）也可以知道了。這些就是襄陽人想要寫下來的內容。（若說）那峴山周圍的秀麗風光和籠罩於幽深杳遠之中的草木雲煙，在空曠原野上時隱時現，這可以供給登高遠望寫像《離騷》一樣憂思愁苦詩文的人，遊覽觀賞，自己來體會。至於這座山的亭子的屢興屢廢，有的本來已有記載，有的不必深究它的詳情，（這些）我都不再寫了。
熙寧三年十月二十二日，六一居士歐陽修記述。