趙孟頫書《妙嚴寺記》釋文
湖州妙嚴寺記
前朝奉大夫、大理少卿牟巘（記）撰，中順大夫、揚州路泰州尹、兼勸農事趙孟頫書並篆額。
妙嚴寺本名東際，距吳興郡城七十里，而近曰徐林。
東接烏戌，南對涵山，西傍洪澤，北臨洪城，映帶清流，而離絕囂塵，誠一方勝境也。先是宋嘉熙間，是菴信上人於焉創始，結茅為廬舍，板行《華嚴》《法華》《宗鏡》諸大部經。適雙徑佛智偃溪聞禪師飛錫至止，遂以“妙嚴”易“東際”之名，深有旨哉。
其徒古山、道安，同志合慮，募緣建前後殿堂，翼以兩廡莊嚴佛像，置《大藏經》，琅函貝牒，布互森羅。念里民之遺骨無所於藏，遂浚蓮池以歸之。寶祐丁巳，是菴既化，安公繼之，安素受知趙忠惠公，維持翊助，給部符為甲乙流傳，朱殿院應元實為之記。
中更世故，劫火洞然。安公乃聚瓦礫，掃煨燼，一新舊觀。至元間，兩詣闕廷，凡申陳皆為法門。及刊《大藏經》板，悉滿所願。安公之將北行也，以院事勤重付囑如寧，後果示寂於燕之大延壽寺。蓋一念明瞭，洞視死生，不間豪發。
寧履踐真實，追述前志，再庋一大藏，命眾翻閱。創圓覺期會，建僧堂、圓通殿以安像，裝置極殊勝。壬辰受法旨升院為寺，扁今額焉。繼寧者如妙，重闢三門、兩廡庖湢等屋。繼如妙者如渭，幻十八開士於後殿兩廂，金碧眴耀，復增置良田，架洪鐘。
繼如渭者明照，方將竭蹷作興，未幾而逝。眾以明倫繼之。乃能力承弘願，大闡前規，重新佛殿，建毗盧千佛閣及方丈。凡寺之諸役，皆汔於成。顧未有以記也，都事明秀狀其事，因餘友文心之來求餘記。若夫檀施之名氏，建立之歲月，載於碑陰。
聞能仁氏集無邊開士於七處九會演唱《雜華》，以《世主妙嚴》冠於品目之首者，良有以也。餘老於儒業，獨未暇備，殫其蘊奧，以理約之。世主即佛心也，妙嚴乃佛心中所現之事相也。今重重邃宇，廣博殊麗，苟非佛心所現，孰能有是哉！使推廣此心一切時中，饒益有情，大作佛事，則上鄰日月，下絕空輪，皆所謂妙莊嚴域者也。不則，吾何取焉？乃為說偈：
妙莊嚴域與世殊，非意所造離精粗。佛心幻出真範模，清淨宛若摩尼珠。光明洞洞含十虛，殿堂樓閣並廊廡。天人降下黃金都，地神捧出青芙蕖。萬善萬德均開敷，廣推祖道充寰區。警發品類空泥塗，曰福曰壽資皇圖。尚何爾佛並吾儒，世出世異惟道俱。功侔造化超有無，其不爾者胡為乎？（相） （金丹釋文點校）
趙孟頫書《妙嚴寺記》釋文
湖州妙嚴寺記
前朝奉大夫、大理少卿牟巘（記）撰，中順大夫、揚州路泰州尹、兼勸農事趙孟頫書並篆額。
妙嚴寺本名東際，距吳興郡城七十里，而近曰徐林。
東接烏戌，南對涵山，西傍洪澤，北臨洪城，映帶清流，而離絕囂塵，誠一方勝境也。先是宋嘉熙間，是菴信上人於焉創始，結茅為廬舍，板行《華嚴》《法華》《宗鏡》諸大部經。適雙徑佛智偃溪聞禪師飛錫至止，遂以“妙嚴”易“東際”之名，深有旨哉。
其徒古山、道安，同志合慮，募緣建前後殿堂，翼以兩廡莊嚴佛像，置《大藏經》，琅函貝牒，布互森羅。念里民之遺骨無所於藏，遂浚蓮池以歸之。寶祐丁巳，是菴既化，安公繼之，安素受知趙忠惠公，維持翊助，給部符為甲乙流傳，朱殿院應元實為之記。
中更世故，劫火洞然。安公乃聚瓦礫，掃煨燼，一新舊觀。至元間，兩詣闕廷，凡申陳皆為法門。及刊《大藏經》板，悉滿所願。安公之將北行也，以院事勤重付囑如寧，後果示寂於燕之大延壽寺。蓋一念明瞭，洞視死生，不間豪發。
寧履踐真實，追述前志，再庋一大藏，命眾翻閱。創圓覺期會，建僧堂、圓通殿以安像，裝置極殊勝。壬辰受法旨升院為寺，扁今額焉。繼寧者如妙，重闢三門、兩廡庖湢等屋。繼如妙者如渭，幻十八開士於後殿兩廂，金碧眴耀，復增置良田，架洪鐘。
繼如渭者明照，方將竭蹷作興，未幾而逝。眾以明倫繼之。乃能力承弘願，大闡前規，重新佛殿，建毗盧千佛閣及方丈。凡寺之諸役，皆汔於成。顧未有以記也，都事明秀狀其事，因餘友文心之來求餘記。若夫檀施之名氏，建立之歲月，載於碑陰。
聞能仁氏集無邊開士於七處九會演唱《雜華》，以《世主妙嚴》冠於品目之首者，良有以也。餘老於儒業，獨未暇備，殫其蘊奧，以理約之。世主即佛心也，妙嚴乃佛心中所現之事相也。今重重邃宇，廣博殊麗，苟非佛心所現，孰能有是哉！使推廣此心一切時中，饒益有情，大作佛事，則上鄰日月，下絕空輪，皆所謂妙莊嚴域者也。不則，吾何取焉？乃為說偈：
妙莊嚴域與世殊，非意所造離精粗。佛心幻出真範模，清淨宛若摩尼珠。光明洞洞含十虛，殿堂樓閣並廊廡。天人降下黃金都，地神捧出青芙蕖。萬善萬德均開敷，廣推祖道充寰區。警發品類空泥塗，曰福曰壽資皇圖。尚何爾佛並吾儒，世出世異惟道俱。功侔造化超有無，其不爾者胡為乎？（相） （金丹釋文點校）