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  • 1 # 虎哥蘇健佳

    恆產代表著穩定的財產,於今天來說就是房產,有房產者多為房奴,沒有恆心還貸款肯定是不行的,而且是數十年如一日,所以恆心體現的很好!反之也一樣,沒有房的壓力,大家可以隨心所欲一些,今天干這樣明天干另外一樣,照樣也是可以很好!所以,應該描述的兩種不同的價值觀的人的生活狀態而已!

  • 2 # 蓮蘊佛心

    首先,在新社會,這句話被展現的淋漓盡致。

    一、國家層面上,鼓勵全民創業,頒佈了巜物權法》,從立法上使勞動者安心。使人民們能有恆產,而後有恆心創造屬於自己的價值。

    二、人們隨著生活水平的提高,都想去追求實現自我價值。有了恆產,恆心也就有了。

    最後,相信人們的生活會越來越好,安居樂業,去共同創造美好的未來。

  • 3 # 多年生草本

    遠離家鄉置“恆產”,遠離了“恆業”的人要如何安放“恆心”?

    現在的恆心是指持之以恆的毅力,做事不達目的,不罷休的心理傾向。大家都希望有恆心,持久力,耐挫力和抗干擾能力。大人總勸導:孩子要有毅力,東一榔頭西一棒槌幹不成大事的。這裡的恆心和恆產恆業關係不很大,因為恆心,並不是讓恆產千秋萬代之心。

    孟子曰:有恆產者有恆心,無恆產者無恆心。苟無恆心,放僻邪侈,無不為已。及陷乎罪,然後從而刑之,是罔民也。 翻譯出來就是;有一定的財產收入的人,才有一定的道德觀念和行為準則,沒有一定的財產收入的人,便不會有一定的道德觀念和行為準則。 假若沒有一定的道德觀念和行為準則,就會胡作非為,違法亂紀,什麼壞事都幹得出來。

    這話在孟子所在的時代肯定是對的,他是聖人呀,可以站在他當時時代的山巔上,看問題一針見血,當然他說的恆心貌似和現在的恆心有區別的。

    時移了,境也遷了,咱們看些現在的情況吧,現在,咱們幾十年產權的房子貌似就是孟子所說的恆產吧,現在普及或基本普及了,一些城市還大量地把土地變成了鋼筋水泥“恆產”,

    我所處的小城市,賣“恆產”成了當地政府的支柱產業,後來為了保這個恆產支柱,鼓勵農民扔下土地買城裡的恆產,但恆產有了,但遠離了家鄉恆業,恆產周邊無恆業,恆心如何安放?

  • 4 # 非魚的田園生活

    一個國家要長治久安,必須保護產權,否則,如果生活在這個國家的人民對自己的私有財產沒有長久永恆的權利,那麼人們就會沒有創業創新和努力賺取財富的決心和恆心,只會鼓勵短期行為、即時行樂,活一天算一天。一個國家如果對私人財產不予以保護,不讓人有恆產,幾年來一次平均,甚或透過革命強制平均產權,那麼個人財產轉移國外就成為可以理解的行為了。國家也不會長治久安。

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