恆產代表著穩定的財產，於今天來說就是房產，有房產者多為房奴，沒有恆心還貸款肯定是不行的，而且是數十年如一日，所以恆心體現的很好！反之也一樣，沒有房的壓力，大家可以隨心所欲一些，今天干這樣明天干另外一樣，照樣也是可以很好！所以，應該描述的兩種不同的價值觀的人的生活狀態而已！

首先，在新社會，這句話被展現的淋漓盡致。

一、國家層面上，鼓勵全民創業，頒佈了巜物權法》，從立法上使勞動者安心。使人民們能有恆產，而後有恆心創造屬於自己的價值。

二、人們隨著生活水平的提高，都想去追求實現自我價值。有了恆產，恆心也就有了。

最後，相信人們的生活會越來越好，安居樂業，去共同創造美好的未來。

遠離家鄉置“恆產”，遠離了“恆業”的人要如何安放“恆心”？

現在的恆心是指持之以恆的毅力，做事不達目的，不罷休的心理傾向。大家都希望有恆心，持久力，耐挫力和抗干擾能力。大人總勸導：孩子要有毅力，東一榔頭西一棒槌幹不成大事的。這裡的恆心和恆產恆業關係不很大，因為恆心，並不是讓恆產千秋萬代之心。

孟子曰：有恆產者有恆心，無恆產者無恆心。苟無恆心，放僻邪侈，無不為已。及陷乎罪，然後從而刑之，是罔民也。 翻譯出來就是；有一定的財產收入的人，才有一定的道德觀念和行為準則，沒有一定的財產收入的人，便不會有一定的道德觀念和行為準則。 假若沒有一定的道德觀念和行為準則，就會胡作非為，違法亂紀，什麼壞事都幹得出來。

這話在孟子所在的時代肯定是對的，他是聖人呀，可以站在他當時時代的山巔上，看問題一針見血，當然他說的恆心貌似和現在的恆心有區別的。

時移了，境也遷了，咱們看些現在的情況吧，現在，咱們幾十年產權的房子貌似就是孟子所說的恆產吧，現在普及或基本普及了，一些城市還大量地把土地變成了鋼筋水泥“恆產”，

我所處的小城市，賣“恆產”成了當地政府的支柱產業，後來為了保這個恆產支柱，鼓勵農民扔下土地買城裡的恆產，但恆產有了，但遠離了家鄉恆業，恆產周邊無恆業，恆心如何安放？

一個國家要長治久安，必須保護產權，否則，如果生活在這個國家的人民對自己的私有財產沒有長久永恆的權利，那麼人們就會沒有創業創新和努力賺取財富的決心和恆心，只會鼓勵短期行為、即時行樂，活一天算一天。一個國家如果對私人財產不予以保護，不讓人有恆產，幾年來一次平均，甚或透過革命強制平均產權，那麼個人財產轉移國外就成為可以理解的行為了。國家也不會長治久安。