四大名山，是四大菩薩的道場。如果非得排次序的話，是否也得按照四大菩薩的次序呢？地藏菩薩九華山。觀世音菩薩普陀山。文殊菩薩五臺山。普賢菩薩峨眉山。 這個次序並非是說地藏菩薩第一名普賢菩薩第四名，而是四位分別代表四個不同的修學重點。 地藏菩薩是代表孝親尊師，大願度眾生，這是修行的起點。觀世音菩薩就代表無緣大慈，同體大悲。文殊菩薩表智慧，而普賢菩薩代表落實實行。

佛教四大名山分別是五臺山、九華山、普陀山、峨眉山。下面分別介紹一下這四大名山。

1.五臺山。 五臺山位於山西省忻州市五臺縣境內，它位列佛教四大名山之首。同時，五臺山與尼泊爾藍毗尼花園、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘屍那迦並稱為世界五大佛教聖地。它是文殊菩薩的道場，比較著名的景點包括大雄寶殿、巖山寺等等，也被評為世界文化遺產。

2.九華山。 九華山位於安徽省池州市青陽縣境內，以九華山為主題的九華山風景名勝區獲稱為國家AAAAA級旅遊景區、國家重點風景名勝區、國家地質公園。比較著名的景點包括化城寺、萬年禪寺、祗園寺等等。九華山為皖南三大山系之一，主體是由花崗岩巖體組成的強烈斷隆帶。其邊緣地區除部分為沉積岩外，大都是由花崗閃長巖組成的褶皺斷塊輕度隆起帶。它是地藏王菩薩的道場。

3.普陀山。 普陀山位於浙江省舟山市普陀區境內，它是觀音菩薩的道場。素有“海天佛國”“南海聖境”之稱，同時它是首批國家重點風景名勝區、國家AAAAA級旅遊景區。比較著名的景區包括南海觀音大佛，短姑聖蹟，南天門，普濟禪寺等。普陀山以其神奇、神聖、神秘，成為馳譽中外的旅遊勝地。

4.峨眉山。 峨眉山位於四川省樂山市峨眉山市境內，它是文殊菩薩的道場。峨眉山宗教文化特別是佛教文化構成了峨眉山歷史文化的主體，所有的建築、造像、法器以及禮儀、音樂、繪畫等都展示出宗教文化的濃郁氣息。山上多古蹟、寺廟，有報國寺、伏虎寺、洗象池、龍門洞、捨身崖、峨眉佛光等勝蹟，是中國旅遊、休養、避暑目的地之一。

“中國四大佛教名山”，很具中國特色的一種宣傳方式——打包捆綁宣傳，這比每一座山各自單獨宣傳所產生的影響力要大得多，諸如此類的在國內還有很多：四大道教名山、四大古都、五大古都、六大古都、七大古都，回頭再來一個湊成八大。嘿嘿，扯遠了還是回來說說佛教名山吧。

從佛教傳入中國以後，這一是世界上最古老的宗教之一，因其教義所倡導的“因果輪迴”不僅符合了執政者的要求，又填補了當時人們內心的空虛，使其迅速在中國發展，雖然歷史上經歷了幾次大的滅佛運動，但是並未使得這一宗教在中國銷聲匿跡，反而有了更茁壯的發展，各地都修建寺廟用於供奉。中國佛教佛供奉的四大菩薩，每一位菩薩都有其修行的道場，其中那個文殊菩薩的道場在山西五臺山，普賢菩薩的道場在四川峨眉山，觀音菩薩的道場在浙江普陀山，地藏菩薩的道場在安徽九華山，後來就逐漸成為我們所說的“四大佛教名山”了。大家都非常的熟悉的嵩山，並不在佛教名山之列。

五臺山，被譽為中國佛教第一聖地，位於山西省五臺縣境內，方圓五百餘里，海拔三千米，由五座山峰環抱而成，五峰高聳，峰頂平坦寬闊，如壘土之臺，故稱五臺。

除了在國內名氣很大，五臺山在世界佛教圈內也有很高的地位，與尼泊爾藍毗尼花園、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘屍那迦並稱為世界五大佛教聖地。最早在五臺山弘揚佛法的是光明法師桑王澳登，於公元前710年親自赴五臺山傳播佛教。五臺山有浩如煙海的佛像，數量多達30000餘尊，不僅有佛、菩薩、羅漢、脅侍、供養人、護法神，而且還有儒教、道教、地方宗教、帝王將相、僧侶居士等。《名山志》記載：“五臺山五峰聳立，高出雲表，山頂無林木，有如壘土之臺，故曰五臺。”

峨眉山位於四川省樂山市峨眉山市境內，素有“峨眉天下秀”之稱，山上的萬佛頂最高，海拔3099米。公元1世紀中葉，佛教經南絲綢之路由印度傳入峨眉山，藥農蒲公在今金項建立普光殿，峨眉山開始佛教結緣。後來普賢信仰之說在山中傳播，中國僧慧持在觀心坡下營造普賢寺，這裡便被公認為是普賢菩薩的道場，四川一度成為中國佛教禪宗的中心，佛寺的興建便應運而生，歷史上寺廟最多時曾多達100多座。

在過去漫長的時間中，峨眉山不僅積累了豐富的佛教文化瑰寶，也遺存了大量珍貴的文物，現峨眉山存寺廟30處，建築面積約10萬親平方米。其中的飛來殿，萬年寺無樑磚殿均為國家一二級保護品。

南海觀音，在中國是最有名氣的一個菩薩，其信眾人數也是非常的多。觀音菩薩的道場在浙江舟山的普陀山。普陀山是舟山群島1390個島嶼中的一個小島，形似蒼龍臥海，面積近13平方公里，與舟山群島的沈家門隔海相望，素有“海天佛國”、“南海聖境”之稱。

作為觀音菩薩的道場，這裡的寺院無論大小，都供奉觀音大士。可以說是“觀音之鄉”了。每逢農曆二月十九、六月十九、九月十九分別是觀音菩薩誕辰、出家、得道三大香會期，全山人山人海，寺院香菸繚繞，一派海天佛國景象。普陀山的風景名勝、遊覽點很多，主要有：普濟法雨、慧濟三大寺，這是現今儲存的二十多所寺庵中最大的。普濟禪寺始建於宋，為山中供奉觀音的主剎，建築總面積約11000多平方米。

九華山位於安徽省池州市，素有“東南第一山”之稱，是地藏菩薩的道場。九華山共有99座山峰，以天台、十王、蓮華、天柱等9峰最雄偉，群山眾壑、溪流飛瀑、怪石古洞、蒼松翠竹、奇麗清幽，相映成趣。名勝古蹟，錯落其間。

九華山佛教是佛教徒弘通世俗，導化、融合儒道的產物，九華山就是釋儒道互動下形成的佛化自然。作為一種文化化自然，九華山千百年來承載著民間對地藏精神的信仰，這種信仰及其活動又繁衍了特定的九華山的文化。

佛教四大名山是那幾座？它們為何如此出名？

中國四大佛教名山分別是：山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山。

中國佛教四大名山有“金五臺、銀普陀、銅峨眉、鐵九華”之稱。傳說這四座山分別是佛教中四大菩薩文殊、普賢、觀音、地藏的修行地，分別供奉文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩。

佛教傳入中國兩千年中，所建寺院無數，開始時只是信徒間互相往來，學無常師，朝無定處，一直到唐末，信徒朝拜的地方才逐漸集中到四處名鵲起的叢林。隨時時代的發展，四大菩薩的道場被逐漸凸顯出來。建寺最早、素有華北屋脊之稱的山西五臺山是文殊菩薩道場。地處四川盆地綿延數百里常有金頂佛光奇觀的"峨眉天下秀"峨眉山是普賢菩薩道場。孤懸碧海清波之中的"海天佛國"普陀山是救苦救難大慈大悲觀音菩薩的道場。號稱山有四百八十寺的九華山就是那位"我不入地獄誰入地獄"、"地獄不空誓不成佛"的大願菩薩地藏王的道場。

南無大智文殊菩薩--山西五臺山；南無大行普賢菩薩--四川峨眉山；南無大悲觀世音菩薩--浙江普陀山；南無大願地藏王菩薩--安徽九華山。

它們之所以出名，除了佛教的傳播和影響外，本身四大名山也是絕佳的風光聖地。加上各自多姿多彩的文化現象，為這四座以佛教文化為主要內容的佛教名山增添了許多古雅的文化氣息，也為宗教學、方誌學、文學、史學等多方面的學術研究提供了很好的素材，對促進佛教四大名山旅遊事業的發展也有很多的好處。

五臺山位於山西省東北部，五臺縣境內。呈東北至西南走向。長百餘公里，海拔多在3000米左右。五臺山五峰高聳，峰頂平坦寬闊，如壘土之臺，故名五臺。廟宇最著名的是南禪寺和佛光寺，是中國現存寺廟中歷史最悠久的唐代木結構建築。 五臺分別為東臺望海峰，西臺掛月峰，南臺錦繡峰，北臺葉鬥峰，中臺翠巖峰。五臺之中北臺葉鬥峰最高，海拔3061米，素稱“華北屋脊”。，在佛教界有“金五臺”之譽。

五臺山因氣候涼爽，又名清涼山。山上多佛寺，主要的有顯通寺、塔院寺、菩薩頂、殊像寺等，還有唐代南禪寺大殿和佛光寺。東漢初起即建寺廟，後經歷代擴建，最多達200多處，現存40餘處，多集中在五臺山中心臺懷鎮。 五臺山被國內外佛教公認為文殊菩薩的應化道場。五臺山位居中國佛教四大名山之首，是世界五大佛教聖地之一。自東漢明帝以來，即成為佛教聖地，經歷代修建，塔幢林立，佛剎棋佈，五峰內外佛寺最多時達360所，僧尼達萬人之眾，堪稱為中國最大的寺廟建築群。

峨眉山位於四川省樂山市峨眉山市境內，景區面積154平方公里，最高峰萬佛頂海拔3099米。地勢陡峭，風景秀麗，有“秀甲天下”之美譽。是世界文化與自然遺產，中國四大佛教名山之一，全國重點文物保護單位，國家重點風景名勝區，國家AAAAA級旅遊景區。

峨眉山氣候多樣，植被豐富，共有3000多種植物，其中包括世界上稀有的樹種。山路沿途有較多猴群，常結隊向遊人討食，為峨眉一大特色。峨眉山是上古學仙修道聖地之一。現為中國四大佛教名山之一，作為普賢菩薩的道場，主要崇奉普賢大士，有寺廟約26座，重要的有八大寺廟，佛事頻繁 。

普陀山位於浙江省東北，是舟山群島中的一個島嶼，最高峰佛頂山（海拔291.3米）。全島面積12.5平方公里，在佛教界有“銀普陀”之譽。 普陀山是觀音菩薩的道場 。海景變幻，島上有千步沙、潮音洞、梵音洞、南天門等風景點20餘處。普陀山是中國四大佛教名山之一，同時也是著名的海島風景旅遊勝地。

普陀山是全國著名的觀音道場。自唐建立觀音道場以來，經歷代興革，寺院林立。鼎盛時期，全山共有3大寺、88庵、128茅篷，4000餘僧侶，史稱“震旦第一佛國”。 普陀山四面環海，風光旖旎，幽幻獨特，被譽為“第一人間清淨地”。

九華山位於安徽省池州市，距池州市青陽縣20公里、距長江南岸貴池區約60公里。方圓120平方公里，主峰十王峰1342米，為黃山支脈，是國家級風景名勝區。九華山共有99座山峰，以天台、十王、蓮華、天柱等9峰最雄偉，群山眾壑、溪流飛瀑、怪石古洞、蒼松翠竹、奇麗清幽，相映成趣。名勝古蹟，錯落其間。

九華山相傳為地藏王菩薩道場。九華山古剎林立，香菸繚繞，是善男信女朝拜的聖地；九華山風光旖旎，氣候宜人，是旅遊避暑的勝境。九華山現有寺廟80餘座，僧尼300餘人，已逐漸成為具有佛教特色的風景旅遊區。在中國佛教四大名山中，九華山獨領風騷，以“香火甲天下”、“東南第一山”的雙重桂冠而聞名於海內外。

今天，四大佛教名山都是中國著名的風景名勝區，吸引著眾多的遊客和信徒參觀、遊覽與朝拜！

中國四大佛教名山：山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山。

四大佛教名山隨著佛教的傳入，自漢代開始建寺廟，修道場，延續至清末，現已成為蜚聲中外的宗教、旅遊勝地。

五臺山，中國佛教第一聖地。由五座山峰環抱而成，五峰高聳，峰頂平坦寬闊，如壘土之臺，故稱五臺。寺院經過不斷修整，更加富麗堂皇，雄偉莊嚴，文化遺產極為豐富，舉世稱絕，其中最著名的五大禪寺有顯通寺、塔院寺、文殊寺、殊像寺、羅睺寺。

普陀山，素有“海天佛國”的美譽，位於舟山島的東部，是觀音菩薩的道場，有普濟、法雨、慧濟三大寺廟，同時，你開能看到33米高的南海觀音像。路線推薦：南海觀音-紫竹林-觀音院-普濟寺-百步沙-法雨寺-佛頂山-慧濟寺-千步沙-梵音洞。

峨眉山平疇突起，巍峨、秀麗、古老、神奇，被人們稱之為“仙山佛國”、“植物王國”、“動物樂園”、“地質博物館”等，素有“峨眉天下秀”之美譽。古往今來，峨眉山就是人們禮佛朝拜、遊覽觀光、科學考察和休閒療養的勝地。峨眉山千百年來香火旺盛、遊人不絕，永葆魅力。峨眉山千百年來香火旺盛、遊人不絕，永葆魅力。

華山為黃山支脈，相傳為地藏王菩薩道場。九華山共有99座山峰，以天台、十王、蓮華、天柱等9峰最雄偉，群山眾壑、溪流飛瀑、怪石古洞、蒼松翠竹、奇麗清幽，相映成趣。名勝古蹟，錯落其間。

中國四大佛教名山分別是：山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山。

五臺山——文殊菩薩：由於“智慧超群，洞悉般若”，因而意味著“大智”。

文殊菩薩之“大智”，是指他的智慧極高，悟透了“空有”“因果”“世間法”和“出世間法”等所有佛法，洞悉一切“般若”（佛法的最高智慧）。

普陀山——觀音菩薩：由於隨時隨地“悲憫眾生，救苦救難”，因而意味著“大悲”。

觀音菩薩之“大悲”，是指他的胸懷極為慈悲，即所謂“大慈大悲”。“慈”是“予樂”，即為眾生帶來快樂；“悲”是“拔苦”，即為眾生解除痛苦；“大慈”是“無緣大慈”，即不分親疏、不計恩怨地為一切眾生帶來快樂；“大悲”是“同體大悲”，即視眾生與自己為一體，解除眾生的痛苦就是解除自己的痛苦。

峨眉山——普賢菩薩：由於“難行能行，不輟不止”，因而意味著“大行”。

普賢菩薩之“大行”，是指他在實踐佛法宏旨（普度眾生）方面極為盡心盡力，再難也不中斷、再苦也不停止。

九華山——地藏菩薩：由於發願“地獄不空，誓不成佛”，因而意味著“大願”。

地藏菩薩之“大願”，是指他的願心極大，要普度所有的眾生（包括動物乃至地獄之中的餓鬼等一切生靈），只要地獄沒有度空，他就不成為佛。

因此，人們朝拜四大名山，真正的意義不僅在於敬仰，還在於學習地藏菩薩的大願心，觀音菩薩的慈悲心，文殊菩薩的智慧心，普賢菩薩的踐行心。

其實，這四位菩薩也代表了修行佛法的四項要求，即：

一要像地藏菩薩那樣立下宏大的願心——修行佛法不是為了自己一個人，而是為了天下蒼生；

二要像觀音菩薩那樣具備廣闊的胸懷——無論是親人、仇人、好人、壞人，都要一視同仁地為之解除痛苦，帶去快樂。並且在這樣做的時候，還不要以菩薩自居，要不分彼此，以眾生的痛苦為痛苦、以眾生的快樂為快樂；

四要像普賢菩薩那樣付諸行動——持之以恆、永不懈怠地將佛法真諦用於實踐，兢兢業業地弘揚佛法，普度眾生。

由此可見，只要我們立下了宏大的願心，即使沒有前往九華山，也等於見到了地藏菩薩；只要我們具備了廣闊的胸懷，即使沒有前往普陀山，也等於見到了觀音菩薩；

只要我們具有了高度的智慧，即使沒有前往五臺山，也等於見到了文殊菩薩；只要我們切實遵循佛法努力實踐，即使我們沒有前往峨眉山，也等於見到了普賢菩薩。

反過來說，倘若我們只顧自己，不顧別人，甚至損人利己，那麼，即使天天朝拜九華山，又怎麼能見到地藏菩薩呢？

倘若我們小肚雞腸，對別人的疾苦視而不見，聽而不聞，偶爾做了一點好事就大事宣揚，居功自傲，甚至要別人感恩戴德，那麼，即使天天朝拜普陀山，又怎麼能見到觀音菩薩呢？

倘若我們自以為很有知識，不去認真思考、深刻領悟宇宙的真諦和人生的意義，那麼，即使天天朝拜五臺山，又怎麼能見到文殊菩薩呢？

倘若我們學習了各種理論，甚至能把佛教經典倒背如流，卻只會誇誇其談，而不付諸造福他人、造福社會的實際行動，或者有所行動卻中途退卻，半途而廢，那麼，即使天天朝拜峨眉山，又怎麼能見到普賢菩薩呢？

佛法其實是最博大、最精深的哲理，也可以說是最廣義的教育學。

佛法不是空洞而淺薄的道德說教，因為佛法不是簡單地勸喻人們積德行善，而是以深邃的哲理闡釋宇宙真諦和人生意義，讓人們在明白道理的基礎上，在利人利己的實際行動中，化除各種各樣的煩惱，享受無與倫比的幸福。

因此，學佛不在於形式，而在於實質，只要深入領悟佛法的真理並付諸造福社會的實際行動，即使不是僧人，也不是居士，他已經在佛門之內了。

須知，菩薩並不是神，而是具有極高精神境界的人。我們每個人，只要具備宏大的願心、寬廣的胸懷、高度的智慧，並真心誠意付諸實際行動，就已經成為“因地菩薩”了。

所謂“因地菩薩”，就是具備了菩薩的善因。如果能在此基礎上繼續努力，持之以恆，最終達到菩薩般的境界，那麼自己就成為菩薩了。

體悟佛的教誨，學習佛的榜樣，關注社會，關心他人，致力行善，杜絕作惡，逐步昇華自己的人格，淨化自己的心靈，完善自己的人生，這才是我們朝山拜佛真正意義之所在啊！

佛教四大名山，指的是浙江普陀山、安徽九華山、四川峨眉山和山西五臺山。這四座山分別是四位菩薩的道場，寺廟非常多香火旺盛，還都是知名的旅遊景區，門票還不便宜，全部都要100多。

普陀山

位於浙江省舟山市，普陀山是海上的一座小島，山並不高，海拔不到300米，去普陀山要坐船，上島費160元。普陀山是觀音菩薩的道場，名氣非常大，香火也非常旺盛，主要的寺廟有普濟寺、法雨寺等。

普陀山

九華山

位於安徽省池州市青陽縣，自古與黃山齊名，為皖南名山之一。九華山是地藏菩薩的道場，現有寺廟99座，自唐代起就是知名的佛教聖地。除了佛教文化以外，九華山的自然風光和人文底蘊也非常深厚，陶淵明、李白、杜牧、蘇東坡等都有關於九華山的詩篇。九華山門票190元。

峨眉山

佛教四大名山中海拔最高的一座，海拔3099米，峨眉山位於四川省樂山峨眉山市，峨眉山是普賢菩薩的道場，自古就有“峨眉天下秀”之稱。這座山多次被金庸寫進武俠小說中，知名度也非常高。峨眉山是世界自然與文化遺產，四川省最具魅力的旅遊景區之一，門票185元。

峨眉山

五臺山

位於山西省忻州市五臺縣，是文殊菩薩的道場。佛教傳入五臺山非常早，在東漢時期就有僧人來到五臺山，南北朝時由於崇尚佛教，在五臺山建起了許多寺廟，是佛教發展的鼎盛時期。到了唐代寺廟已有300座，已是世界知名的佛教中心。五臺山主要寺廟有顯通寺、南禪寺、佛光寺、塔院寺等。

金五臺，銀普陀，銅峨眉，鐵九華

至於為什麼出名，答案就在下圖

中國四大佛教名山是金五臺，銀普陀，銅峨眉，鐵九華

如此出名的原因很簡單，你只要讀懂我這漫畫就行