寧知，豈知。草間人，草野之人。這裡是作者自稱。
龍泉，古代寶劍名。
~
以下是全詩賞析 ~
在水軍宴贈幕府諸侍御
李白
月化五白龍，翻飛凌九天。胡沙驚北海，電掃洛陽川。
虜箭雨宮闕，皇輿成播遷。英王受廟略，秉鉞清南邊。
雲旗卷海雪，金戟羅江煙。聚散百萬人，弛張在一賢。
霜臺降群彥，水國奉戎旃。繡服開宴語，天人借樓船。
如登黃金臺，遙謁紫霞仙。卷身編蓬下，冥機四十年。
寧知草間人，腰下有龍泉。浮雲在一決，誓欲清幽燕。
願與四座公，靜談金匱篇。齊心戴朝恩，不惜微軀捐。
所冀旄頭滅，功成追魯連。
在甌江的源頭，有座古老的山城叫龍泉，龍泉生產的劍"精美絕倫，斬銅如泥"，稱為龍泉寶劍。龍泉寶劍，既是精美的手工藝品，又是運動器械，蜚聲國內外。
龍泉寶劍有著悠久歷史。相傳它創始在兩千多年前的春秋戰國時代。當時著名的煉劍大師歐冶子云遊江南各省，當他到達浙江龍泉時，發現秦溪山下，有一泓湖水，甘寒清洌，湖邊有七口井，恰似天空北斗星座：用湖水淬劍，能增強劍的剛度，正是鑄劍的好地方！
歐冶子就在湖邊支起爐灶，用附近山中鐵英鑄成"龍淵"、"泰阿"雌雄寶劍。劍成，竟雙雙飛去。從此，鑄劍地改名為"龍淵"。唐朝時因避高祖李淵諱，改為龍泉。後來人們又將秦溪山湖改名為劍池湖，並在山北麓建立歐冶子廟，還編造了不少關於龍泉寶劍的故事。
據《晉書·張華傳》記載，晉惠帝時，廣武侯張華見斗牛之間有紫氣，後聽說豫章（在今江西省）人雷煥通曉緯象，乃召問之，煥曰："寶劍之精上徹於天耳。"張華問劍在何處？雷煥答："在豐城（今江西省南昌之南）"。於是補雷煥為豐城縣令，令其尋找。煥到縣，掘獄屋基得一石函，中有雙劍，並有刻題，一曰龍泉，二曰泰阿，精芒炫目。當晚，再觀鬥牛，紫氣俱消。雷煥送一劍給張華，留一劍自佩。張華得劍給雷煥覆信道："詳觀劍文，乃干將也；莫邪何復不至？雖然，天生神物，終當合耳。"後來張華被朝廷所殺，劍亦不知去向。雷煥死後，其子攜劍過延平津，劍忽躍出墮水，當即下水尋找，不見劍，但見二龍蟠縈，水浪驚沸。以上這段富有神話色彩的故事，說明龍泉寶劍名氣之大。
中國唐代偉大詩人李白在他的《在水軍宴贈幕府諸侍御》一詩中曾寫了"寧知草間人，腰下有龍泉"的詩句。在這裡，龍泉成了"寶劍"的代稱。唐朝另一位詩人郭震任通泉尉時，武則天召見他，要看他寫的文章，他呈上歌頌龍泉的《寶劍篇》，全詩如下：
君不見昆吾鐵冶飛炎煙，紅光紫氣俱赫然。良工諮嗟嘆奇絕。琉璃玉匣吐蓮光，錯鏤金環映日月。正逢天下無風塵，幸得周防君子身。精光黯黯青蛇色，文章片片綠龜鱗。非直結交遊俠子，亦曾親近英雄人。何言中路遭棄捐，零落漂淪古獄邊。雖復塵埋無所用，猶能夜夜氣沖天。
這首詩生動地描寫了龍泉寶劍的藝術特色。武則天看後大加稱讚，《寶劍篇》成了郭震的名作，流傳至今。
寧知，豈知。草間人，草野之人。這裡是作者自稱。
龍泉，古代寶劍名。
~
以下是全詩賞析 ~
在水軍宴贈幕府諸侍御
李白
月化五白龍，翻飛凌九天。胡沙驚北海，電掃洛陽川。
虜箭雨宮闕，皇輿成播遷。英王受廟略，秉鉞清南邊。
雲旗卷海雪，金戟羅江煙。聚散百萬人，弛張在一賢。
霜臺降群彥，水國奉戎旃。繡服開宴語，天人借樓船。
如登黃金臺，遙謁紫霞仙。卷身編蓬下，冥機四十年。
寧知草間人，腰下有龍泉。浮雲在一決，誓欲清幽燕。
願與四座公，靜談金匱篇。齊心戴朝恩，不惜微軀捐。
所冀旄頭滅，功成追魯連。
在甌江的源頭，有座古老的山城叫龍泉，龍泉生產的劍"精美絕倫，斬銅如泥"，稱為龍泉寶劍。龍泉寶劍，既是精美的手工藝品，又是運動器械，蜚聲國內外。
龍泉寶劍有著悠久歷史。相傳它創始在兩千多年前的春秋戰國時代。當時著名的煉劍大師歐冶子云遊江南各省，當他到達浙江龍泉時，發現秦溪山下，有一泓湖水，甘寒清洌，湖邊有七口井，恰似天空北斗星座：用湖水淬劍，能增強劍的剛度，正是鑄劍的好地方！
歐冶子就在湖邊支起爐灶，用附近山中鐵英鑄成"龍淵"、"泰阿"雌雄寶劍。劍成，竟雙雙飛去。從此，鑄劍地改名為"龍淵"。唐朝時因避高祖李淵諱，改為龍泉。後來人們又將秦溪山湖改名為劍池湖，並在山北麓建立歐冶子廟，還編造了不少關於龍泉寶劍的故事。
據《晉書·張華傳》記載，晉惠帝時，廣武侯張華見斗牛之間有紫氣，後聽說豫章（在今江西省）人雷煥通曉緯象，乃召問之，煥曰："寶劍之精上徹於天耳。"張華問劍在何處？雷煥答："在豐城（今江西省南昌之南）"。於是補雷煥為豐城縣令，令其尋找。煥到縣，掘獄屋基得一石函，中有雙劍，並有刻題，一曰龍泉，二曰泰阿，精芒炫目。當晚，再觀鬥牛，紫氣俱消。雷煥送一劍給張華，留一劍自佩。張華得劍給雷煥覆信道："詳觀劍文，乃干將也；莫邪何復不至？雖然，天生神物，終當合耳。"後來張華被朝廷所殺，劍亦不知去向。雷煥死後，其子攜劍過延平津，劍忽躍出墮水，當即下水尋找，不見劍，但見二龍蟠縈，水浪驚沸。以上這段富有神話色彩的故事，說明龍泉寶劍名氣之大。
中國唐代偉大詩人李白在他的《在水軍宴贈幕府諸侍御》一詩中曾寫了"寧知草間人，腰下有龍泉"的詩句。在這裡，龍泉成了"寶劍"的代稱。唐朝另一位詩人郭震任通泉尉時，武則天召見他，要看他寫的文章，他呈上歌頌龍泉的《寶劍篇》，全詩如下：
君不見昆吾鐵冶飛炎煙，紅光紫氣俱赫然。良工諮嗟嘆奇絕。琉璃玉匣吐蓮光，錯鏤金環映日月。正逢天下無風塵，幸得周防君子身。精光黯黯青蛇色，文章片片綠龜鱗。非直結交遊俠子，亦曾親近英雄人。何言中路遭棄捐，零落漂淪古獄邊。雖復塵埋無所用，猶能夜夜氣沖天。
這首詩生動地描寫了龍泉寶劍的藝術特色。武則天看後大加稱讚，《寶劍篇》成了郭震的名作，流傳至今。